北京哪个寺庙有放生池啊图片，北京雍和宫神游

一、中国放生网

1、?1993历史月刊杂志社

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3、北京雍和宫在北新桥路东，西与庄重的国子监（中国古代的大学堂）隔街相望，东与柏林寺毗邻，北临护城河，南接低矮的灰色民居，红墙黄瓦，丹青彩绘，飞檐崇阁，高低错落，美不胜收。每日游客如云，在这座京城第一喇嘛的世界中流连忘返。

4、雍和宫最初并不是梵宇，而是雍正帝（胤祯）即位前的潜邸。雍正的生母出身低微，雍正因此备受冷落与歧视。他在为多罗贝勒时，便居于此处，当时这里环境、设备很差，与民

5、房院落相去无几。康熙四十八年（公元一七０八年），胤祯晋封和硕雍亲王，他预支两年的亲王俸用以修缮王府，从而奠定了今日雍和宫的规模。

6、雍正性好佛法。他曾回忆说：在潜邸时以二世章嘉胡图克图为师，修证得大自在；并同柏林寺高僧过从甚密，学法修禅。

7、雍正即位后便将亲王府升为宫，视为皇家禁地。据说雍正意外地登上宝座，朝野各方议论纷纷，尤其是他的政敌──其它王兄、王弟，更是心怀不满，满腹疑虑。于是，雍正在此豢养了一批党羽，成立特务组织，专门刺探消息，清除异己，并在雍和宫西北角的关帝庙、菩萨殿一带挖了秘密地道，供特务出人。直到乾隆朝时翻盖房屋，才将出入囗堵死了。

8、雍正十三年（一七三五年），雍正突然驾崩，在干凊宫停棺十九天后移至雍和宫中。移棺前，乾隆急谕令将昭泰门、雍和门（今天王殿）、雍和宫正殿、永佑殿、法轮殿等处，换上黄瓦，而后棺停于永佑殿。此殿曾是雍王府的正寝殿，葬后又在此殿设雍正影堂，专供祭祀。每日有喇嘛在此念经，乾隆按季亲祭。

9、乾隆九年（一七四四年），乾隆帝将雍和官正式改为喇嘛庙，为其父祈冥褔，并请三世章嘉若必多吉国师为住持。次年，寺庙完工，又从内外蒙古各地选五百余少年僧人入寺，并聘请西藏、蒙古各地堪布喇嘛管理教务。章嘉国师初次在新寺讲法时，乾隆御驾亲临听法，并大量布施僧众。

10、乾隆本人与此寺关系也非同一般。雍和宫东部原是王府花园，改庙时，易名书院行宫，又称东书院或大和斋，由清宫直辖。此院内的如意室西内间是乾隆的诞生地，嘉庆后的清帝每年正月初三（乾隆忌辰）、八月十三日（乾隆诞辰），及五月夏至节祭地坛时，都要来此行礼；祭地坛后还要在室内乾隆影像前供新麦。

二、三亚公园放生石螺

1、乾隆平定廓尔喀入侵西藏以后，为了杜绝达赖、班禅转世中，拉穆吹忠在指定转世灵童时任意受贿并将转世变为世袭的弊病，赐西藏与北京故宫各一个奔巴瓶，遇有灵童多而难决时，便将灵童的名字和生日用蒙、藏、满语写好放入瓶内，然后抽出一张即是真正的转世灵童，这叫「金瓶挈签」。这个金奔巴瓶现仍保存在雍和宫内。

2、雍和宫入口处有乾隆御笔的三座大牌楼，西牌楼曰：「褔衍金沙」、「十地圆通」；东牌楼曰：「慈隆宝叶」、「四衢净辟」；正牌楼曰：「寰海尊亲」、「群生仁寿」。牌楼高大，色彩华丽，十分引人注目，号为「雍和宫三牌楼」。

3、值得一提的是，在东牌楼门里的南边，有座用假山石堆成的小山，山上有一亭，内供铜质地藏王佛像，面东而坐。有位日本人称此亭为「招魂

4、亭」，谓是纪念一九００年八国联军「胜利」而建；而佛像为日本京都所造，特运来北京以超渡日本阵亡将士。其实此像为日军从故宫偷运出来，当车至东直门时为义和团所阻，于是返车就供于此地。这段历史恐怕很少有人知道。

5、由正牌楼门进去是一个长条形院子，俗称昭泰门辇道。辇道两边古槐成林，枝叶掩映。道北是昭泰门，也就是雍和宫的正门。门内是天王殿前广场，南北稍短，东西狭长。每年三月的「跳布扎」活动都在这里举行。

6、「跳布扎」是藏传佛教传统的宗教剧，共有十三幕。开始第一幕是「跳白鬼」，四名扮演白鬼的小喇嘛，头戴白色骷髅状面具，身着白色缎裤。脚踏白绣花鞋，在乐队的伴奏下狂奔乱舞，随后三幕黑鬼、螺神、蝴蝶神分别着各式服装登场，这四幕代表恶鬼在大地出现，不祥的预兆越来越强烈；第五幕「跳金刚」，由金刚打扮的喇嘛上场，代表佛派遣众神向魔鬼开战，于是星神、天王、护法神、白度母、绿度母、弥勒佛等先后出场与魔鬼交战。高潮是斩鬼一幕，众喇嘛诵经，二黄衣喇嘛抬一大木柜置场中央，柜中有一个面捏的男子，为魔鬼的化身。喇嘛用钉子将其手脚钉住，这时鼓乐齐鸣，钟声大作，众魔鬼起舞，一喇嘛扮金刚像，举利斧，将面人人头砍下，众魔散去，高奏凯歌。最后一幕是送祟，即将未完全散去的鬼魂赶走。众喇嘛执各色幡于鼓乐声中从东牌楼门出，绕寺而行，经西牌楼门入，至此「跳布扎」结束。

7、另外在广场上过去还有熬腊八粥的活动。传说，释迦在苦修时，饿晕过去，被牧羊女用乳糜（奶粥）所救，后人以此日为佛成道日，并用米、豆、干果熬腊八粥以示纪念。雍和宫的腊八粥每一锅用小米十二石、杂粮、干果各一百斤、干柴万斤，共熬六锅。第一锅供佛，第二锅供清帝及内宫，第三锅供王公大臣、大喇嘛，第四锅供文武大臣，第五锅供诸喇嘛，第六锅施给平民。熬粥之日，皇亲国戚、文武大臣无不亲至，车水马龙，热闹非凡。

8、广场两边的钟鼓楼平日不用，只在皇帝与班禅来时方敲响。

9、在天王殿以内是雍和宫大院。正殿雍和宫，中间供三世佛：燃灯佛、释迦佛、弥勒佛，都是铜铸，为乾隆十二年（一七四七年）内务府造。左右胁侍阿难、迦叶。两边有十八罗汉木雕像，墙上挂彩绘十八罗汉像和三十五忏悔佛，如宝月如来、无忧德如来等唐卡，色彩鲜艳，制作精美。

10、正殿前的御碑亭中立有一通巨大的乾隆六十年（一七九五年）御笔的石牌，上有汉藏文书写的〈喇嘛说〉，文中阐述了清帝信奉喇嘛教是为了维护青藏地区及内外蒙古的稳定，以为自己崇佛的行为辩解。读罢，不知乾隆是真正在忏悔自己过于狂热的信仰，还是老之将至，为了向臣子们及后代有个好交代而放的烟幕弹，更不知喇嘛们读了以后作何感想。