一是要至心放生，这不是为了博得他人几声赞赏
内心要发愿，我情愿购置那些行将被杀掉的植物、鱼类、鸟类、乌龟蛇等，让他们阔别屠杀；还能够乞求佛菩萨保佑本人实现目标。要注意，放生要有至心，要真情实意，进来开支花消、须要存款以外，尽量多的拿出资金来放生。放生越多，感到越快。比如，您每个月的盈余收入是几千元，那末您最少要拿出几百元放生，假如您收入每个月收入盈余几百元，那末您要拿出几十元来放生。各人一定要记着，本人放生，万万不须要当做一种荣耀四处鼓动宣传，那样您获得的是他人的嘉赞（还许有些人会对您举行挖苦，进而攻击您的心境）；为了劝说他人放生，您能够适度的说一些放生的领会，是能够的。总之，要发心放生，不须要子虚的放生。
万万没有克没有及，本日放生，来日诰日又杀生，那样没有结果的。另外，最好茹素，最少没有要吃现杀的植物鱼类等。您晓得，为何有些高官、大款都有疑问疾病吗？由于他们经常吃海参鲍鱼、经常吃鲜鱼活虾、乃至野生乌龟等。您想一想，这一些植物原本活得好好的的，由于他们喜爱吃，所以丧命。这一些植物就会自身的愤恨记在这一些杀他的人的身上，海枯石烂，没有抱病才怪呢！所以，放生者，万万没有要再杀生，万万没有要吃现杀的植物，更没有克没有及让他人杀您喜欢吃的植物，最好赌咒茹素。再说，科学已证实，茹素食，是对身体最好的！
一定要进步本身的涵养，进步本身的品德。有的人放了生，入手下手升了官、赚了钱，但是他接着就干了不孝怙恃、盗窃、陷害别人、邪淫、杀生等恶事，成果很快就涌现了负面作用。放生是改变命运的最快体例，期望各人多放生、常常放生，尤其是，要常常深思：本身是不是大言不惭？是不是唾骂别人？是不是不孝怙恃？是不是又杀了生？是不是有诽谤别人？是不是有了新的坏毛病？是不是犯了邪淫？是不是有邪的念优等。总之，要改变命运，就要起誓干一位有档次的正人。完全取低俗行动告辞。
1.放生有三大隐讳
《印光法师文钞》：“买物放生，取布施同，须善设法。勿立按期，勿认定地，勿议定物，随缘买放，生得实益。若按期、定地、定物，则是促人多捕矣。”
注：应该若何放生?放生是不是必需制止别人吃肉?为了实现放生目标能够弄虚作假?
印光大家以为，买来货品放生就像布施一样，必需妥当摆设，寻觅利便秘诀。
不必要确立按期放生之约，不必要只正在固定地址放生，不必要划定必需放生某物，该当随顺机遇，机遇到时买来放生，所放生灵还能得到实正在好处。
假如布置固定工夫放生，只正在固定所在放生，指定必需放生某物，只会促使故意人去多多捕获这种活物，只会北辕适楚。
2.切戒正在家庭中杀生，因家庭中常愿吉利
【秋月春花，人逢之而色喜，植物逢之而心酸。人于此时，喝彩痛饮;植物于此时，魄震魂飞。人于此时，骨肉团圞;植物于此时，母离子散。人于此时，饰衣服贺新禧，珍羞草芥;植物于此时，血淋漓肠寸断，肝脑沙尘。故节日杀生，第一残忍者所为还!】
编录印光大家荐《安士全书》
念经之人，当吃长素。如或不克不及，当持六斋，或十斋。
由此渐减，以致永断，方为公道。若还没有断荤，切戒正在家庭中杀生。因家庭中常愿吉利，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，乃怨鬼集会的地方，其没有吉利还大矣!」
编录《印光法师文钞》•一函遍复
3.世代放生，子孙高官权贵
梁敬叔老师《劝戒录》上记录，斋青太守的先人退庵老师，居家乐于积德，常以医药济人，平生戒杀放生。每当祭奠或请客，他家所用肉类全是市场买来的现成净肉。
有一天，朋侪送退庵师长教师两篮活蟹，这一些螃蟹，又肥又大。旁观者都很爱慕，想尝美味。
这时候，退庵老师坐在水阁中，将两篮蟹倒入河中放生。
在坐有位莆田客人，奖饰他道：“师长教师的风格，近似我故乡张封翁，便是张兰渚侍郎的父亲，张家戒杀放生，已有数代，张侍郎兄弟，皆登科甲，蒙受权贵官位，师长教师能如斯，不久诸后辈，必将如张氏一样平常显要。”
颠末一年，斋青公然以二甲第一人，进翰林院，经殿试后，派任莆田太守。
按：张兰渚侍郎镇抚莆田时，家父(《劝戒录》作者梁敬叔自称)曾在他幕府任事，开初不知道侍郎戒杀。家父栖身将满一月，餐厅内不见杀生。
偶逢请客，才蒸板鸭肉请客。扣问才知张侍郎全家戒杀，只吃不为己杀的净肉。府内下属皆受其教养，还皆推行，不敢违逆。
张侍郎自身生活清俭，每逢月朔、十五出署梭巡暗访，只买油条大饼果腹罢了。
——摘自《戒杀放生文图说》•印光大家荐
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