这是本人的切身故事两则。
本人籍贯浙江省，从小诚恳，天分没有算智慧，2000年大学毕业后一向找事情，因从小到大有邪淫之念，命运运限一向很差。正在电脑公司打过工，正在网络公司做过推销，做过各类事情，还已经想着考事业单位，公务员一向没有克没有及如愿。生活一向纳履踵决。怙恃是诚恳人，对我非常忧虑。有一年，亲戚中有一人家有些人归天，办白事。有一帮工最喜欢吃狗肉，便给一只狗下了药，这个狗变歪歪斜斜到了我家的院子，他很高兴，就将我家的铁门关上，没有让狗进来，预备拿东西和叫几个人来，一同宰杀。我当时见狗不幸，变生怜悯之心，将狗放到门外，给他净水喝，狗没有多时便能够自行流动，比及那人来时，狗早已没有见。自此以后我的事业便最先顺遂起来，很轻松的考上了大学生村官，一年之后有考入事业单位。
可是以后发作的一件事差点让我毁灭（我这里再次宣布没有要杀生，没有要杀蛇）。事情是怙恃正在田间干活，打油菜，这个时分田里常常会有一种小的毒蛇。我干活时看到油菜梗下有一条毒蛇，内心非常担心，就拿起中间耕具，一铲完毕了它的性命，把头为铲了下来。如今想来自身何等残暴和蒙昧。还要小蛇扔到了暗沟里。果报立地就来了，有一个女同事，主动发我照片，我经没有住引诱，与人勾结正在一起（其时我们全是有家庭），因为邪淫过分，各种事情皆入手下手变坏，到厥后身体还发生了题目，甲状腺癌，虽然就算是轻的可是已经是一种比较严重的警告了。
手术以后，本人便有所醒悟本人的题目。一个有时的时机逢到了大悲咒，在手机上看到了宣化上人，幸得上人、观世音菩萨及诸佛菩萨庇佑，我入手下手阔别女人，回归一般生活。
这是我实在的生活，以诸佛菩萨之名实在不虚。劝世人莫杀生，莫杀蛇、莫邪淫。
我们本日要干功德，所谓功德，便是长处众生的事情。释教为我们的教诲是什么？长处众生！只要的确干到，您的生命必然能获得康乐。假如一个人自私，只想着自身，反而得没有到康乐。天下上统统的痛苦满是来源于人类的自得其乐，我们学了佛，要替释教争光，没有能够再沿袭过往的习惯，必需进修赞助他人，跟统统万物结好缘。佛世的时辰，正在一处冷僻的中央有个村庄，这个村的村长很厌恶还俗人，他正在村门口作了一个栅栏，并且交卸，不管什么人进村庄皆能够，但只要瞥见还俗人必然要赶走。一天，有个还俗人想要前去亲近佛陀，他颠末村庄的时辰，想祈求一些食品再持续赶路，但一走近乡村，村人连忙拦下他，没有淮他进往，这个还俗人无可奈何花落去，只好分开。到了下战书，另一个还俗人还颠末乡村，他还想进往祈求一些水和食品，正要进往的时辰，又被村民挡了下来，这时辰恰好村长走出来，他正本很厌恶还俗人，但一瞥见这还俗人，没有了解为何觉得很欢欣，正本要赶人，却让那位师父进来了，又亲自带他进到家里，扶养他水、食品，又扶养他很多器材。这位师父出来今后，见到另一个师父坐正在树下饿肚子，连忙把器材分为他吃。那位比丘说，奇异！岂非您熟悉村长吗？“没有啊！村长自然对我很礼遇，主动请我往接受扶养。”隔天他们结伴而行，一同来到佛陀的精舍，向佛陀论述这件事情。佛陀说：过归天您们两位是师兄弟，有一天外出，第一个走前面，正在路边瞥见一只逝世老鼠，一向嫌好臭！好臭！头还没有回就走了，第二个走过往的时辰，瞥见这只逝世老鼠，心生恻隐，把它捡起来妥当掩埋，又为它诵经回向。佛陀说：要了解，阿谁村长的过往生便是那只逝世老鼠，由于您过归天对它没有好，所以他如今瞥见您还厌恶；走后面的那一位比丘对它很好，所以他瞥见您还欢欣，还扶养您器材。所以列位！今后瞥见逝世甲由要没有要对它好一点？要用卫生纸包起来，替它念谢天谢地，拿往埋藏，如许，最少您跟它结了一个善缘。曾有些人问我一个题目，他说：师父！假如我们买了植物今后，赶忙为它放生；另一种景象是没有钱买植物，但我们为它念谢天谢地，或念六字大明咒，叨教哪个功德大？列位，您想想看哪个功德大？我说，后面的比前面的功德大，为何？您救它的命只有救一次，虽然您救它的生命有功德，但它下一辈子照旧个植物，还要被杀。另一种景象是，虽然没有钱救它的命，可是您帮它念六字大明咒，念谢天谢地，因而它最终一世作牲口，没有消再受罪，您说您的功德大没有大？所以等一下我们放生的时辰，湖里有很多多少很多多少鱼，除本日我们要放生的局部，您为它念经，湖里的鱼要没有要为它念经？要！要用慈悲心为它念经，或为它念“唵嘛呢呗美吽”，大师必需了解这六字大明咒的功德是相称没有可捉摸的。有一次，气候很热，好几万万只的小虫正在泥土里生活，但泥土里的水逐步干涸了，这一些虫子即将被太阳晒逝世。观世音菩萨瞥见这一些虫子的遭受，生起悲悯心，就酿成一只蜜蜂，这一只蜜蜂一向念着“唵嘛呢呗美吽”，念完今后便飞走了，它还了解这一些虫子必然会逝世掉，但由于它们临逝世之前闻声六字大明咒，因而舍报今后再还没有作小虫豸，没有但如此，并且个个皆成了大菩萨，这是典范里写的，叫什么菩萨？口溢香菩萨，由于他们的嘴巴会收回香味，为何？他们被观世音菩萨度化今后，世世代代常念唵嘛呢呗美吽，用这个音声度化世人，他们的嘴巴就像吐出香味一样，常常长处众生。所以列位，今后没有管走到那里，市场或餐厅，要持续地念“唵嘛呢呗美吽”，广泛与统统万物结善缘。将来列位成佛以后才气赐与他们实正在的长处。佛经内里这层面的故事很多，列位假如到印度往，能够往观光一个很稀奇的纪念塔，阿难的舍利子放正在何处，叫红蜜塔，还叫蜜源塔，这内里有个故事。有一次，僧团中有比丘打骂，双方定见没有合，大动怒火，佛陀前去感导，但如何劝还劝没有动，佛陀便独自一人来到丛林中默坐思惟。有一只大象瞥见了佛陀来到丛林，十分喜悦，用它的象鼻子卷了很多多少的食品生果扶养佛。这时辰树上有一只山公，它瞥见大象扶养还俗人，又瞥见还俗人对它那末好，内心好羡慕，它还想扶养，恰好树上有个蜜蜂窝，因而山公灵便的把它摘下来，掏出内里的蜂蜜拿往扶养佛陀。山公瞥见佛陀还接受了它的扶养，喜悦得没有得了，东跳西跳，咚！一没有小心摔了下来，逝世掉了。列位听到这里，您会觉得好没有幸！它没有扶养还没事儿，扶养以后反而摔逝世了。但佛陀有神通，他了解这一只小山公逝世了今后没有但离开牲口道，并且投胎到繁华人家。七年今后，佛陀前去造访那一户人家，问主人说，您们家是不是有个七岁小孩？这个小孩有无什么稀奇？主人说：是的，我的小孩恰好七岁，夫人有孕的时辰，很奇异，家庭中满是蜂蜜的味道，并且小孩子诞生的当天，家庭中每一个容器，杯子、罐子满是满满的蜂蜜，所以我把这小孩与名叫蜜源，意义是蜂蜜的起原。这时辰，小孩子瞥见佛陀出如今他家，十分欢欣，并且十分想要跟佛还俗往。他的怙恃瞥见这个景象，虽然舍没有得，但照旧恭敬孩子的意义。蜜源还俗今后，很奇异，只要他手上拿着钵，内里必然充满了蜂蜜，并且身上还是蜂蜜的味道。有一次，僧团一百多人进来托钵来到一个中央，大师没有水喝，十分饥渴，蜜源比丘就把他的钵拿出来，用钵中的蜂蜜扶养所有的还俗众，并且源源没有绝。大师就问佛陀，为何蜜源比丘有这么殊胜的功德？佛就将那一只山公的故事告知大师，他上辈子由于扶养佛陀蜂蜜，使他没有但离开牲口道，并且一诞生便有蜂蜜没有虞匮乏的功德，又能随佛还俗，最终证得圣果。所以列位，一样的，您假如乱吐痰，将来身上满是臭臭的味道，假如您每天用鲜花供佛，赞助贫贫民，身体会没有会香香的？就这个事理，所以佛说，每一个人皆正在制作自身。我们本日来放生，除救植物的生命，更主要的是要为它念经、持咒，如许它世世代代与您结善缘，大师共成佛道。最主要的是我们还培育了慈悲心，制作了自身美妙的将来，等一下放生今后，我们立地要干施食。列位！每一棵树有无树神？有！所以今后大师没有要由于没有中央尿尿，随便找一棵树处理，您想想看，正本您站正在何处好好的，人家朝您身上撒尿，您会如何？会气逝世，您开罪树神今后，衪一生机搞没有好就找您费事。这个人间，树有树神、地有地神，水有水神，还有很多孤魂野鬼，我们本日晓得放生，必然了解生命有轮回，但天下上还有很多人没有了解这件事情，每天杀生，每天为众生带来没有幸，还为自身制作恶业。大师要了解，放生没有只是救它的生命罢了，还是为人间制作一种良性的轮回。比方它正本要干五百世的鱼被杀，或干五百世的鸡被杀，但本日大师发了慈悲心救它的命，又请佛菩萨加持，它今后没有消再作植物被杀了，今后槟城区域的杀业必然越来越低，社会风气还必然越来越好。曾有个小朋友问我，师父！您们买鱼来放生，假如您没有买，它还没有会被抓，您往买，它们没有论是反而要被滋生来让您们放生吗？我说，这话听起来好象有一点事理，可是完整没有论是那末一回事。事实上，列位再如何起劲放生，绝对赶没有上人间人杀生的速度；不管列位放生的数目多大，绝对赶没有上人间人杀生的数目。人们由于滥捕滥杀所带来的生态大难，大师瞥见了吗？养殖业的存正在是为了知足群众的口腹之欲，没有论是为了放生而存正在的。列位所干的这一点点功德，永久跟没有上人间人造下的弥天杀业，这是没有争的事实。既然如此，我们还要没有要放生？固然要！我们还许无力阻遏人间人造业，可是没有妨掌控救度众生的机遇，这是自身能够把握的。大概您又要问我，那放生的意义正在那里？简单说，我们尽一己之能使它们免于被宰杀的痛苦，又让到场放生的人，藉这一个机遇培育慈悲心，培育平和的社会风气，这是最大的意义所正在。大师没有妨从这层面多作思索，我信任没有难理解。我们常讲，一个人放生，全家安全；大师放生，天下安全！最少全部槟城安全。所以本日来这里放生的人，每一个人有福报，每一家有福报，今后列位赶忙搬来这边寓居，放眼望往，满是放生池，内里的水叫大悲水。假如生病了，或搬新家，拿一些水回家洒一洒，由于大师一向念经、持咒、积德，池子里的水满是大悲水，是能够长处群众的，列位要信任。
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