在宋朝时候有个人叫曹翰，曹翰跟曹彬是两个叔伯兄弟，同一个祖父的，一个领兵作战从不枉杀一个人，绝不肯杀人的，曹彬他不杀人。曹翰那可不得了，他那时候攻打江州完全打不下来，守的非常坚固。等他突破了，把江州人全都杀了。全城屠杀，屠城。
这个故事是在宋朝时候，灵隐寺有个瞎堂大师他说的。他说苏州有一个人姓刘，叫刘玉受，号叫刘锡元，在瞎堂大师的传记里面大概记的有。这个姓刘的当过一个考官，有一次他走到湖广的地方——湖南跟广东交界的地方就叫湖广——夜里做了一个梦，梦见一个脸很长的人。长脸人对他说：我是宋朝的曹翰大将，我在前生唐朝的时候，是一个作买卖的商人。有这么一个善因，我经过一个寺院，正是法师在那讲经，什么经我也不知道，我没有听经，就办了一次供僧的素席，发心供斋，供斋一堂。因为有这么个功德，种了这么个善因缘，我世世都作小官，唐朝一直到宋朝都做小官。到了宋朝做个偏将军，不是主将，名字就叫曹翰，因为攻打江州的时候，打不下来，我就非常气愤。等攻下来后，就把全城人都杀了。因为这个杀业太重了，从那个时候起，我生生世世都投身为猪。
我有一次做猪身，投生到你的佃户家里去——就是投生到刘玉受佃户家里去了。刘玉受碰见它了，见佃户要杀这个猪，就跟他说：这个猪不要杀了，给我吧！他那佃户当然就给他主人了，刘玉受就把它放生了。
那次你救了我，今天你还得要救我。你停船那个地方，我就要捱杀了，第一个推出来，明天要杀的第一头猪就是我。我现在很幸运又遇上你了，我求你救了我，把我买下来。刘玉受睡醒后，看看这个停船的地方，果然有个杀猪店。首先就拖出一头猪，他一看想起昨天晚上作的那个梦，心里想，就出钱把这头猪买下吧，一叫曹翰，那猪就过来了，大概是到灵隐寺去放生去了！像这类故事在苏州还有一件，肚子底下有字的，这个猪它一只手是人手。这是民国年间事，民国二十几年的事，他的子孙都在，就不好提他的名字了，一叫他的名字，它也过来。
转身猪罪业很重了，愚痴！不晓得好多生才能够把这个愚痴转过来。但是曹翰为什么又能给他托梦呢？他斋僧的功德。对了，他还听了半天经，就听了半天，他斋完僧就跟着在那听经。就以这个功德，他那个灵识还是不眛的，多生做人身了，他还知道前因后果，佛法不可思议！
刘玉受又问他：平日我要见着猪，我不能都买，我用什么方法能把它们救了呢？它说：只有一个方法你能救它们，念佛号。一闻到念佛的声音，在它被杀的时候，就一点痛苦都没有了。它杀还是被杀了，但是一点痛苦没有。曹翰跟刘玉受说：你要见到被杀的那个畜生，能诚心的替它念念佛，或者给它持持准提咒；它告诉他持的准提咒，不是大悲咒；这样子不但能够把它当时的痛苦解除了，就把它超脱了。
这仅仅是个故事，像这类的感应传记里头太多了。大家有时候看看高僧传、看看感应录，增加了很多的道心。增加什么道心呢？信心，你对善恶的因果，也对往生极乐世界绝对没有什么怀疑了。你看看净土圣贤录，往生的人太多了。你念的恳切了，你自己生出一种智慧。什么智慧呢？不疑的智慧。
传喜法师：微教言消除无量劫的生死重罪传喜法师：微教言 消除无量劫的生死重罪
负重、忍辱、奉献，表面上吃亏委屈，实际上是消除了你无量劫的生死重罪，积累下了无边的福德资粮。人生要有正确的生命观、世界观，把自己变得有能力，安定自己，帮助他人。这个生命只要能为众生做一点点利益的事情，死也无所谓的。因为生生世世以来，生死了多少回啊，都是为了自己，没有为过众生。
你们供你家祖先，有没有供荤的？千万别供荤的，供荤的就糟了，祖先吃不到，罪过算他的。千万不能做荤的。最好是像我们在座的念佛了，教他念佛，念《地藏经》，往生咒，我们佛教里还有那金刚杵咒轮，可以烧给他们，超度他们是最好了。
净土法门它属于金刚乘的，是返果向因的，以果为因的。以什么为果呢？要相信善知识与佛无二无别，要有这样的诚信，信顺善知识的教化，这个难信之法啊，非常难信的。能信的人不可少善根福德因缘，他才会信这种以果为因的法，直接以对善知识的信心而直趋如来的本地。
佛陀往昔在行菩萨道时，不忍心小虎崽饿死，舍身喂虎；往劫为了度五比丘，五比丘那时是饿鬼，到处要血喝，曾为皇帝的佛陀，在身上挖五个洞让他们吃血。多少次行菩萨道，以生命来布施，一次次以生命和这五个有缘弟子结解脱的缘。佛陀成道时，首先得度的就是这五比丘，前面有多少生命的铺垫啊！
学佛后，你要把爱心献给亲人、朋友。你从原来的暴躁变为温柔；懒怠变为勤奋；奢侈变为简朴；浮华变为沉淀；欺诳变为信实。这样，你的父母、子女、伴侣、亲朋好友，都会从你身心的净化中，感到佛法的好处，从而会恭敬三宝，欢喜三宝，会在心里种下佛法的种子。
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