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甘肃放生方法

2022-12-04 09:57 来源:未知

我的回答:你想要你的放生量远远超过你累世累劫的杀生量是不可能的,因为造恶的时间长,杀生的时间长,时时刻刻都在杀生,不光是大的生灵,小的生灵你天天在杀,你呼吸时鼻子在杀死外面的细菌防止他们进入体内,你的胃液在杀死一些细菌病毒,你的身上有多少免疫细胞,他们无时无刻在杀死细菌,这还是从明显的方面来说,要从心行处说,那每天杀的生更是无量无边,地藏菩萨说阎浮提众生起心动念无非是罪,这是真的,个个大过杀生的罪过。我们关键是要放掉杀心,化解嗔心,离开贪心,用戒定慧转化贪嗔痴,这才是放生的真正意义。

普贤菩萨说:“我于过去无始劫中,由贪瞋痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。”过去无始以来,我们造作的恶业真是无量无边,如果这些恶业有体相,哪怕再小,也是尽虚空都装不下的,但是,普贤菩萨又告诉我们:“若欲忏悔者。端坐念实相。众罪如霜露。慧日能消除。”那么,什么是实相呢?佛就是实相。《地藏菩萨本愿经》中,婆罗门女为了知道母亲的去处,哭泣悲恋,当时觉华定自在王如来告圣女曰:“汝供养毕,但早返舍。端坐思惟吾之名号,即当知母所生去处。”这里佛告诉她叫她念佛,这就是念实相。世上所有一切都是假相,只有这句佛号是实相,为什么这么说呢?因为佛是觉悟的意思,智慧觉悟即可破迷障,而所有的一切罪都是障,就是佛经中说这是罪障,障是假的,但能生实用,障碍的是什么呢?

障碍我们觉悟。而罪本来就是空的,而说有时,则是无量无边,实相是悟,迷则无量无边,悟则了不可得,因为罪也是由妄心所得,妄则非真,非真则幻,如梦幻泡影,如露亦如电,由实相般若一照,即全境消散,正如同千年幽谷,漆黑一片,慧日之光才照,千年的黑暗已经消除了。这里的黑暗,无论千年万年,都不是真实,而光芒一旦出现,哪怕是蜡烛火把,也只要刹那之间,就能把千年的黑暗消除,这与他黑的时间长短是没有关系的。

所以,无论做什么事,为自己回向,为自己子女回向,这发心很小,所以功德也很小

,为自己的冤亲债主回向,心量也不大,要回向给法界一切有情,这样的发心才真,才大,才真的能灭罪消灾。所以,放生或许是一件小事,但是真正发菩提心,用真心去做,自然能消万劫之罪。在这里,没有数学统计学概念,说是放生到多少就怎么样了,因为,一、数学也是一个虚妄概念,一即一切,一切即一;二、我们杀生的数目无法统计,所以统计的这个数字如果放在心里只能增长我慢,让自己感觉自己还不错,放了不少生。

随喜所有大德的放生功德,阿弥陀佛!

善待每一位众生,不论贫富与贵贱

从前有一家专卖高级点心的铺子。有一天,铺子里来了一个衣杉褴楼的男人,他抖抖索索地摸出几个一角两角的硬币,要买一个豆沙包子。

店里的小伙计来这三四年了,只买一个豆沙包子的事还是第一次碰到,所以他有些吃惊和怠慢。这时,店主发话了:“等一会儿,让我来做。”说着他亲自把包好的包子递到那人手中,在接过钱的同时,还深深地鞠了一躬:“感谢光临!”

那人出了店后,小伙计不解地问店主:“我记得以前店里不论来了什么样的顾客,都是由我们伙计和经理来接待的,可是今天为什么您亲自来接待呢!”

“光顾我们店的每一位顾客都是值得感谢的。但是,今天那位顾客的情况又有所不同。”

“有什么不同呢?”

“平时来我们店的大多是有钱人,可是你想想,今天这位顾客为了品尝一下我们店里的包子,下了多大的决心,鼓了多大的勇气,恐怕再也没有比这更难能可贵的事了吧!对于这样的顾客,我来接待是理所当然的了。”

这是一个老故事。然而,如今我们重新回味这个故事,却有别样的深意。

一个衣衫褴楼的男人来店里买包子,假如你是老板,你会怎样做?不屑一顾?怕吓坏了店里那些高贵的客人,有些憎恶讨厌,甚至恨不得一脚踼出门外?匆匆忙忙,赶紧打发他走?只要他能付得起钱,和其他顾客一视同仁?富有同情心,让他吃个够,还不收他的钱?……设身处地,就愈发觉得这个店老板了不起。亲自接待他,深深地一鞠躬。有感激,有爱,更包含着理解和尊重。对于处在困境的人们来说,理解和尊重最是难能可贵。嗟来之食,并不是每个人都能咽得下去的。光有同情心,未必就能办好事情,有些地方不是张榜公布受资助的贫困户,有些学校不是让特困生和普通的孩子用不同颜色的课本么?公开、公平、公正,动机是好的,但和这位店主相比,就少了一颗细腻的体察和体谅之心,所以说,这不仅仅是经营之道。更是一个人际交往的问题,这种人际的交往包含着这个店主的爱心和细心。如果我们能以店主的那种姿态对待他人,善待每一颗心,那么我们的人生恐怕就会变得非常快乐和充实了。

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