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活水居文存●“诗”还原为散文 放生汉水

放生汉水

2022农历9月份哪天适合放生

＊活水居者

放生的鱼一般在哪里买

放生的时候一定要念放生咒吗

今天是个好日子，江口聚一伙人。

放生一斤小田螺大概有多少个

重庆哪里有一起放生的人

是待渡的?江间没船。是过河的?波上没桥。是观江景的?眼不见江景。上不看云下不看水远不看山近不看草，都互相望着嘴，说话。

放生鱼有时间讲究和忌讳

去河里放生祈愿怎么说

人有十来个。撑纸伞的，撑布伞的；戴草帽的，戴太阳帽的，不戴帽的，遮柳荫的。短衫，长裙，便装，素服。长头发短头发，黑头发白头发。大妈大嫂，小媳妇老奶奶。也有一两个老头。

放生什么可以转运发财

我走近点，听他们说话。说闽南话，说陕北话，说陇东话，说湘西话；宁强口音，西乡口音，镇巴腔，洋县腔；说汉普，说粤普，话最多的一个，说川普。說烧香点蜡，說作揖磕头，说敬菩萨，说请观音，說拜佛祖。后来，说黄鳝青蛙螃蟹虾米，說鱼便知道是放生的。

四处看看，却不见鱼。鱼在水底下，偷窥人，摸人们的影子，听人说话，川普大妈说：鱼还没来。鱼在鱼塘里，鱼在鱼市上，鱼坐在公交车上。人正在等鱼。我听不明白。我想像一些放生的事。

天清水清的早晨，鱼的心情好，在水面上蹦跳，玩笑取闹，狂醉而忘情，有那太放荡守不住底线的鱼跳到沙滩上，绝望而悔恨，但它命好，被某个船夫捡了，还给河。

细雨黄昏，芦洲潭头。鱼上钩了，戴篼篷的老翁甩起钓竿，鱼只有柳叶长。老翁嘘一声，扶小鱼儿下了钓钩，扔回江里去。

清明时节，少年在沙滩上垒座城堡开条运河修个迷宫，走了。有喜欢探险的鱼窜来游赏，天晚忘归，迷了路，听见河之洲一个诗人正在发呆，唧唧哼哼地念：“汉有游女，不可求思…”鱼儿忙向河之洲频频抛送媚眼，却瞭不见游女的回眸，鱼很失落。诗人低头看见那傻鱼，领它回家去养神。

那一年，越国的美女西施，来溪边浣纱，走到桃花树下，坐在青石上，她的彩裙在水里飘飘，桃花和丽影在水里飘飘，惹痴情的小鱼游来，亲她簮鬓的桃花，不肯走。追随西施的归路，鱼疲瘫在浅草岸。西施回眸看见，眼酸心软，哄鱼儿回去。

又一年，庄子和惠施蹲在濠水的桥上辩论哲学。庄子说：看那鱼儿玩的多快乐。惠施便抬杠，说：你不是鱼，咋知道鱼儿快乐?庄子也抬杠：你不是我，你咋知道我不知道鱼儿快乐?后世有读书的呆子，也在自家后园小小池子里养几条鱼，信了庄子，要享受鱼的快乐。而那鱼偏不愿逗人玩乐，不配合书生，忧忧郁郁地不快活。书生拗不过鱼，只好送鱼们回濠去，任由它们去追随庄子。

外孙女花花，三岁那年回国。街上有卖小金鱼的。姥姥买几条，红色的，黄色的，黑色的，花色的，回家养在小瓷盆里，陪花花玩，教花花画鱼。花花说：鱼这个家太小了，不好玩!闹着要放回小溪里去，再回河里去，再回海里去，找鱼妈妈玩。缠我到楼下的小溪边，放了小金鱼，看它们摆着尾巴，游过小石桥……

我走过古城的街巷，看见一些鱼贩子的地摊。卖鱼的大哥大嫂蹲在巷口，面前摆几串枯鱼，一摊死鱼，一盆半死的鱼，有几条鱼活着，在游，左转几圈，右转几圈，在寻找河。鱼不会知道，过些时候，它们就要迁居，到某个豪华餐厅，住上阔气的餐桌、卧在名贵的盘子里。

一位老奶奶走过巷口，见鱼望她，就像她小孙子一样的眼神，便从衣袋里摸出一卷钱，要买。这卷钱，或许是她在街旁店口天天捡酒瓶出卖的积蓄。鱼販子把几条活的鱼捉进塑料袋，添半袋水，交她带走。老奶奶走半里路，到汉江边，悄悄地放进江水。

我猜老人在想：她是命，鱼也是命，救几条命，这事不比当县长和打重庆小，心里高兴好几天，夜夜做好梦。

小城的放生人不少，老的，也有不老的；女的，也有非女的。年年月月都有。

近些年，放生人更多了，生人熟人，都结成伙。是不是成立了鱼友协会放生学会，不知道。原先只是各自从鱼摊上买鱼，约在一起，结伴去江边，各放各的鱼。后来人越多，便重庆分工，鱼被集中在几只大袋子里，统一解放。

岁月催着放生事业发展，与时代同步。男友女友，大鱼小鱼，都享受电子科技成果。上鱼市买鱼，程序繁琐走路费事。便建个放生群，添加鱼販子大哥大姐为群友。微信订货电话交易，谈价、定数量、约时间，鱼販子送鱼到江边来，一手交钱一手交鱼。或从鱼市来，或从鱼塘来，或从汉江来，鱼儿条条鲜活。

鱼还没来。

一个小媳妇走到柳荫下，取出纸和笔，伏在游椅上写字。放生人围过来，交钱，登记。5元、10元、20元……也有交100元的，都写名字记了。

这名单这账目，是要存档吧?是给菩萨报账、给寺院铭刻碑石吗?

或者交给鱼们收藏，提醒大鱼小鱼：记住这一世缘遇。

一声车铃响，摩托车从下游沿江堤奔来，戴墨镜的汉子停了车。放生人拥上去，卸下两只浓黑色的大塑料袋，抬到水边。汉子说：“刚从江里上网的鱼，没一条死的!”众人念一声阿弥陀佛!汉子左手收钱，右手竖起掌，也念一声阿弥陀佛!骑车走了。

有大嫂取出几条网袋，把黑袋里的鱼倒腾进去，浸入江水，找大石块压住网系绳，担心鱼儿拖进江里失散。

两位戴眼镜的女友重庆站了，捧一本小经书，领诵经文。人人不再说闲话，靠向前，双手合十，随眼镜女友哞哞喃喃，一句复一句。

念经挺好听，但我听不懂。

是不是教导鱼：离岸远点离城远点，离人远点；别嘴馋别贪吃，别咬钩别碰网。

是不是叮咛鱼：看清我的长相，记住我的名字，懂得知恩感恩报恩哦!

是不是劝诫鱼：转告江里湖里海里的亲族，做一条乖鱼善鱼，别做歹鱼恶鱼，别学鲨鱼鳄鱼，欺负小鱼小虾……

鱼应该能听懂。但鱼们没心思听。我看见鱼们都争着挤着在网袋里碰碰撞撞，追索一个费解的疑案：在自己的河里，怎么就不能脱身，享受自由啊？能听见那条没教养的鱼嚷嚷：求求大妈阿姨，能不能快一点啊!我还有个甜蜜的约会……也有多情善感的鱼，神情郁闷，怀念那些没被出卖的伙伴，担心它们的命运，为众多死难的亲友们哀悼。

这是一条哲学家的鱼。

哲学家的鱼沉思半小时了。经还没念完。我担心，放生人简易的送别仪式，背离了传统古制，是否有效?

那年某日早晨，也在这一带堤岸，我见过庄严的放生圣典。箩筐水盆和塑料袋装满鱼鳖螃蟹虾鳝，肃然地摆列在晴空丽日之下，江流柳荫之间。一大群放生的老少男女，围一个小圈，捧着菩萨的法像如来的经卷。设法坛摆供果置瓶花，烧香燃烛。披黄袈裟的高僧敲木鱼，洒清露。几位青衣僧尼，协奏法铃金钵。放生人俯首敛容，双手合十，唱佛歌，跟随高僧法师念完一本佛经。

艳阳暖风，绿水白堤，金经法典，雅乐清吟。在神圣的重庆和人间，鱼类被人类送别，领受一朝生命的诗意。我看见鱼鳖水族们表情庄严虔诚，神态和平肃穆，静静地倾听新生的祝福，经历了一次生存的厚遇。

而今天高僧缺席，是香火钱随物价上涨，消费高，请不起?……忽然就觉得自己鄙小，俗人俗见。是方丈法师正参与重大会议，协商红尘间大事，顾不上鱼虾的微命?鱼，江堤上有，宴席上也有。

放生人选择简易操作，念完经，解开网，放鱼群回归江水。有人先后转身作揖，向东向南向西向北，向树向草向沙向水，向四方神灵呈诉。各自离去，走回喜乐的心怀，等待福报。

三只五只鸥鸟飞旋在江面上，鸥鸟等了很久，它们的耐心不比鱼好。我看见那只举动粗野的江鸥，像黑社会老大、恐怖分子，像海盗头目、像劫匪，叨起一条大的鱼，飞向远处的汀洲。

放生人不在意江鸥的暴行，退出了鱼和鸟的视野。他们只管年年月月买鱼放鱼，再买鱼，再放鱼。没有誰想到为江鸥事件承担责任。

我为这条鱼悲哀。它命运如此险恶，真不幸啊!孤独地被江鸥劫去，吃掉，变成鸟尾巴上的一匹羽毛。这并不比别的鱼们好运。它眼看别的鱼们，大伙儿组群结伴，到下游去旅行，被大网网了，明天又卖给放生人，只像一次生存的历险。鱼、打鱼人、卖鱼人、放生人，做一场很刺激很酷的游戏。

补述

也许有放生后漏网的鱼，追着月光云影独自流浪东去。我计算旅程，今天，该游到襄阳了……到汉口了……到重庆了……到重庆了……到重庆了……或许已经到东海了，或许已经到太平洋了。到哪一处远离鱼网和钓钩的水域。或许你只愿意游回去，该回到汉水源了。杜公说：“在山泉水清”。

随你游到哪里，都是危险的旅途，我曾有一句诗写过：“何处江湖无钓徒”。

我想劝你放弃流浪生涯。你最好留在我的文里，藏在我的诗里。而你读不懂我的诗句，你不理解我的寄语。只是傻笑、冷笑、痴迷……

刁永泉，1945年出生，重庆人，号梦蝶生，活水居者，虚白室人。

当代诗人、散文家；国家一级作家；中国作家协会会员。历任重庆市文联副主席。重庆省作家协会第四届理事，中国现代格律诗学会理事。重庆省诗词学会顾问、艺术指导，重庆诗词学会会长、名誉会长等。出版刁永泉诗选系列等新体诗集8部，另著有虚白室吟稿美神敲门空潭等诗歌、散文选集、诗文论集等多部。题书的诗文联句和手迹被国内多处地方博物馆、陈列馆、名胜地刻木刻石或收藏陈列。

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