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道教放生疏文大全集,阿秋喇嘛文集:放生因果取舍粗细教诫

来源:未知   作者:不详   发布时间:2024-05-11 10:33   点击:713次
摘要:5、成观法师:大日经疏讲解第31集6、日本高野山真言宗[东密]7、第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨8、贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人9、南无摩诃毗盧遮那佛(3称)10、南无本师释迦牟尼

一、海口野鸡放生地点

1、阿秋喇嘛文集:放生因果取舍粗细教诫

2、唉玛河!那摩白若匝纳亚!敬礼永断轮回菩萨!

道教放生疏文大全集,阿秋喇嘛文集:放生因果取舍粗细教诫

3、昔印度处所,有一个外道国王名为“彻晶”,饮食喜爱温热血肉,断俱胝有情之命,异熟堕入金刚无间地狱(十八地狱之,承受百次死、百次生的痛苦恶境。佛陀弟子阿难陀看明彼之痛苦,请求薄伽梵开示痛苦之因。佛陀曰:“彼之饮食,喜爱鲜血鲜肉,断俱胝情情之命,故异熟堕入全刚地狱。”如是说也。然后,阿难陀行至阎摩狱主尊驾处,请求法王有无脱离方便,阎摩曰:“如欲脱离恶趣,在世间放生能得解脱。”从此以后,阿难陀广行放生,清净彼业障,解脱彼金刚狱苦。放生家畜功德与持戒比丘相似。放一只绵羊,清净一次堕入恶趣之固;放一只山羊,清净七次堕入恶趣之因。在世间杀死一百人和一百马的罪恶,放生一只{条}生命,即能清净罪障。放十三(条)生命,能清净万劫罪章。众生寿终之时,放生能延长寿命。若其三天必定寿终时,放生十三只(条)生命,能真实延长此人三年寿命。杀一只(条)放生之畜,如皋一百人罪恶相似。此等无量过患,薄伽梵经典中有广述。此放生功德文,由妙音龙多加参依佛陀经典之放生功德广说中而叙述。

4、初一是定王佛节日,作何善恶成百;初八是药师佛节日,作何善恶成千;初十是千佛节日,作何善恶成十万;十五是无量佛节日,作何善恶成百万;十八是观世音菩萨节日作何善恶成千万;廿一是地藏王菩萨节日,作何善恶成亿:廿五是莲师节日作何善恶成十万;天尽日是释迦早尼佛节日作何善罢成九亿。八节日时,重视修行所有善事,所断微尘许罪恶,此诸善知仅所达也。

5、成观法师:大日经疏讲解第31集

6、日本高野山真言宗[东密]

7、第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨

8、贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人

9、南无摩诃毗盧遮那佛(3称)

10、南无本师释迦牟尼佛(3称)

二、湖南哪里可以放生虾

1、无上甚深微妙法百千万劫难遭遇

2、我今见闻得受持愿解如来真实义

3、我们今天讲大日经疏,在毗盧遮那佛成佛经疏,还是请荧光幕前的朋友端身正坐专心听讲,不做旁的事,以重法故。

4、接着还是跟大家讲一下我们这个新逍遥园译经院3D图已经差不多完成了,这个是译经院,这个是三宗纪念堂,这是真言宗、华严宗、唯识宗我所得到传承的三个宗派纪念堂。一楼是纪念堂,二楼是图书馆,三楼是藏经阁、藏经楼。主要是这个完成了,这个将是一千多年来在中土断绝了这个东密真言宗正式的道场,一千多年来没有正式的道场,而且是出家的阿阇梨创立主持的。所以就再把东密断绝一千多年接续过来,能够传给汉僧,传至久远,所以希望大家踊跃努力的发心护持,好不好?好,鼓掌。

5、接着我们讲大日经疏,在正式讲经之前,我再次提醒一下,希望普天之下所有的佛弟子都知道,自知、令他知,知道什么?第一个什么是佛的正法,因为所有外道也说他自己的法是正法,不正的法也说是正法。什么是佛的正法呢?有佛戒的法称为正法,什么叫有佛戒的法?也就是不管你修什么法,你修的是净土、禅、密宗、唯识等等任何法,你如果同时也受持佛受持佛的佛戒,那么你那个法就是正法。不管你修什么,你修禅定、念咒等等,但是你没有持佛戒,那你的法就不叫正法,可能是世间法,可能是外道法,但不能说是佛法,因为要有佛戒才称正法,有佛戒就是正法住世。如果佛戒亡就正法灭,所以佛早就授记等到末法最末的时候法的情况怎么样?经书都没了,不晓得怎么搞的就是没了,经书都铅印这么多怎么会没了,它就是会没了,譬如从中国历史上看它不就是没了吗?从印度历史上看,佛教从印度出,你去印度还找得到佛法吗?找不到。你要找佛法就只好到中国或中南半岛或日本、韩国去找,印度已经没有佛法、没有佛经了,不要说梵文的没有,什么文都没有了。所以众生业力不可思议,连一本都找不到,现在的印度人想要学佛法,学只得到台湾来学,因为台湾有最多最正的正法,其它各地所不能比,这个是台湾最后一个大乘正法最后聚点,所以这个一定要好好的护持,不能让它沉掉,沉掉整个大乘正法就正式就亡了。

6、其它也有大乘法,但是都已经某些程度、相当程度不一样,虽然台湾的正法也在大肆改变它的性质,也已经开始在改变性质,我听说有人说新加坡也有佛法,但是佛法的性质已经大为不同了。这是很可悲的,你看看短短几十年,乃至于说几百年以后恐怕真的就是没了。到那时候怎么样?出家人只有剃头、披袈裟,连经也不会念,没有经可以念,没有法可以修。这一点都不惊讶,这有如甲午战争以后,台湾割给日本,日本他们虽然也是有佛法,但是他们的佛法有点点不太一样,台湾在割给日本之前也有象大陆一样的佛法,可是日本统治台湾的时候它就要管制,而且不希望你发扬,不希望你扩张,尽量的压制,希望学他们日本的方式。结果影响所及,因为你要去登记,否则你是非法的,所以当时登记的大部分残留的台湾佛法道场,就因为日本人不欢迎你念汉文书、念汉文经,你要念要念日文的,照日本人的方式,所以他们在道场修行就只做什么?就吃斋,就吃素,那个斋是指吃素。所以那个时期的道场的那种教叫斋教,斋教是什么?斋教是一个偏名,它有一个正式的名字叫龙华教,我推它的意思有点象,我想因为我们中国人是龙的传人,华是中华不用讲了,它的意思意含是我们是中国的传统的教。可是已经是最少最少它只是吃斋,所以台湾有句话说:出家吃菜,意思就是这样子。那时候出家做什么?就是吃素,其它有什么事?没事,因为没有经典可以念,你那经典都是非法的你懂吗?

7、这个事情已经发生过了,中国历代乃至近代都发生过这些法难的事情,所以这个正法灭亡,台湾目前的法我把它称为流亡,没有灭亡,流亡到台湾来,剩下这么一点。但是却是世界上最了不起的大乘佛法,一切所有世间人士想要学大乘佛法,台湾是最好的。我到别的地方去,人家听到说我是台湾来的法师,都两只大拇指说好。但是我们这个大乘佛法也一直在变质,我应该这么说,变质或随俗、俗化,我如果不说堕落的话也是俗化了。跟世俗已经挂钩或是夹缠不清,所以佛法已经很混杂了,尤其是密法,这个密法你到处可以看到自己封的阿阇梨、自己封的金刚上师,自己创的法,一点点法他就把它无限扩大,用一百万倍的放大镜放大,一点点法就变成他就是一宗密宗的传承,很多是这样子。而且这种人多半都不持佛戒,大半都是白衣,所以我警诫大家,你如果真的要学密法,那你一定要找一个有资格、有传承的、正式传承的,不是自己说的,而有证书的,叫他把证书传承表拿给你看,等等。譬如他说他是高野山的:师父,可不可以请你带我们去高野山,我们去参拜一下。那就弄清楚了,如果他说我是智山派的,那请你带我们去智山派总本山参拜一下。那就行了,你还可以问他智山派的总本山在哪里,主持是谁等等,在哪里修法等等,搞清楚。

8、要有佛戒才是正法,正法住世就是佛戒存在。因为你修定、修慧、乃至于知解、乃至于得到一些神通,这些外道都有,不能说它就是佛法。可是常常他有点点灵验然后就说他是佛菩萨再来什么的、佛菩萨化身等等,这个我老实跟你讲,依经上讲末世的众生说他是佛菩萨再生或是再来或是化身,他前辈子乃至于是哪个祖师,那个都不可以听,那个都有大妄语不只是嫌疑而已。甚至依五戒相经讲不妄语这一条那就已经犯了妄语,因为什么?如果他是佛菩萨化身的,他不会把自己说破,说破了他就必须要走。你知道为什么?免得信徒都来拜,然后就跟名利挂钩了,就这样,他就有用那个化身的名来谋名谋利这样子。所以一讲完马上当下就要走,不是我今天讲明天再走好了,我今天讲的很累,明天休息一天再走,这不行,马上讲就要马上走,讲完就走了,不停一刻。如果讲完了还在继续度化众生,那就是有问题了,这是第一条,有佛戒的法叫正法。正的密法也是一样,一切修密的人没有豁免权,一切的法,甚至大乘十宗,小乘二十几个部派佛教也都要持戒,大家都共通必修课,没有能够打折的、也没有优惠,也没有因为你持咒比较厉害所以你可以少持一些,没有这样。然后你修定比较厉害你超越戒律所以你可以少持一些戒,没这回事。也没有你习禅,开悟比较厉害所以你超越了佛戒,所以你可以比较潇洒不理那些佛戒,也没有这些。我可以很正言的告诉你,你自己去取择,我现在跟你讲的很明白,禅净律密都一样,不管是哪一个宗派所修的可以不一样,但是所持的佛戒都一样,一条都不能少。

9、他如果是出家,男众一定要守250戒;女众一定要守348戒,当然还要守菩萨戒,那菩萨戒是依梵王戒,男女众都一样。如果有少一点点,那这个善知识就不是善,就不能称为善知识,你就要小心,他就别有意图,他就不如法,他就有谋财谋利谋名的嫌疑,乃至于有更坏的事情,谋色。所以你自己要小心,自求多福,不要赔了夫人又折兵,失了身又花了钱。我现在讲了你如果没有福没听到没办法,听到了你又不信你说没有了,我们上师,或是我们师父是非常好的,他都是为我们好的,好吧,那就最好了,是不是?总而言之,一切修行者他必须要依于如来戒律为根本,这是大家的根本平台,其它你各自特殊、各自的法门殊胜都可以,但是共同平台就是佛的戒律。出家一定要守比丘戒、比丘尼戒、三坛大戒;在家一定要守五戒,但如果他是传法的人应该要也守在家菩萨戒,才堪传法,就这样子。其它的,其它的都是藉口,他讲我可以不要这样,不要那样,那都是藉口、都是虚妄的、诳惑他人。

10、第一条就一定要有佛戒,第二条无论你是习禅、修密、念佛、持咒等等任何法门,对于如来的戒律都没有豁免权,一律全部摄受,也没有优惠,如果不是它就不是正法,就这么讲。不管他修什么,不管你跟他学什么,如果他不持戒,那么你所学的就是邪法,不是正法。因为当今之世特别乱,怎么样拔乱反正,怎么样识破一切不正的法?邪法?乃至恶法?就看戒律,这个戒律是要做的,不是用说的,就看它。传法人有没有按照戒律做,这个戒律是包括了日常生活、衣食住行,言语行动,以及教授全都含括在内,所谓法网恢恢,疏而不漏。那现在只讲佛网恢恢,你逃不掉,一点都没有漏洞可以抓,所以你自己想要学佛法,很好,但是自求多福,你要认清楚你学是学对学错,学错了不如不学,学错了越学就越糟,学错了学了邪法学的越多修的越多你是越糟,你就堕落的越快,乃至于让你的身心、智慧、善根全都败坏了,你都不知道,你都还自以为你在学佛。


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