您的位置: 重庆放生 > 佛法人生 > >

探索佛教的起源与历史:第九章 迈向现代——佛经的四大集结

来源:未知   作者:不详   发布时间:2024-05-13 10:37   点击:905次
摘要:大藏经的结集本应只进行一次,但由于时间久远,异端或异说兴起,影响了教义,所以在佛陀灭度后的四百年间共进行了四次结集,后三次结集各有各的原因,现总结如下:佛陀圆寂后

第9节:与时俱进--四部经集

佛陀灭度后,弟子们担心异端邪说渗入佛法,担心三藏教典随着时间的推移而失传,于是举行了一次结集仪式。仪式类似于现在的会议,先召集所有比丘,按照戒律组织起来,然后推举其中一人登上高座,陈述佛陀所说。如果大众没有反对意见,就认为得到了大家的认可。后来,它被写入贝叶经,成为正式典籍。今天流传下来的经律都是结集而成的。

大藏经的结集本应只进行一次,但由于时间久远,异端或异说兴起,影响了教义,所以在佛陀灭度后的四百年间共进行了四次结集,后三次结集各有各的原因,现总结如下:

佛陀圆寂后的三月,摩揭陀国王阿阇世将一千名阿罗汉召集到王舍城外的七叶窟,然后又从这一千名阿罗汉中挑选出五百名负责收集大藏经,阿难被派去负责经藏,优婆离被派去负责经藏,这就是所谓的小乘经藏。这就是所谓的《上座部集》,又称《五百集》。

当时,有数万比丘后到,欲入洞听法,迦叶不许,遂于洞西北二十余里,各诵三藏,分别集会。分为经藏、律藏、论藏、杂藏、禁咒藏五类,称为大众藏。

第二个派别,即上座部,强调遵守旧有制度,而大众部则强调适应环境。佛陀圆寂一百年后,有人对严格的制度感到不满,主张略微放宽。当时,耶舍长老邀请 700 名圣比丘在毗舍离城重新集会,并将这一问题提交大会讨论决定。结果仍然是坚持释迦牟尼的遗教,拒绝任何放松,这就是第二次大会。

第三次大会于公元前 250 年举行,阿育王是坚定的佛教信徒。佛教徒们无法识别他们,许多人被诱入邪见。当时,6 万名比丘聚集在一起,寻找拯救他们的方法。于是,从他们中选出精通三藏的一千人,以目犍连帝释为首,聚集在波吒利邬城(即华氏城),组织正法,消灭魔僧,史称第三次结集。

第四次结集--公元 70 年,笃信佛法的那跋陀罗国王噶举释迦邀请一位高僧到他的宫殿,就同一经题进行演讲,但大家所讲的内容各不相同。国王向胁尊者询问此事,胁尊者说:"由于佛陀远去,所有大师都逐渐在佛典中加入了自己的观点,所以我们应该重新收集佛经,以最终确定其含义。" 于是,国王挑选了以巴苏米(即世友菩萨)为首的五百名阿罗汉,将他们聚集到迦湿弥罗城,为三部经集各造十万颂,称为《大毗婆沙论》,刻在红铜上,并建塔藏之。

上述四集均为小乘大藏经。大乘集--《大毗婆沙论》中说,佛灭度后,文殊弥勒等大菩萨请阿难在铁围山收集大藏经,称为《菩萨藏》,是大乘佛教的集大成者。

1. 贝叶--古印度多以树叶写经,故经又称贝叶经。

2. 阿阇世王(Ajatasatru)--国王的名字,是佛陀住世,摩揭陀国的统治者。他还是王子时,听信恶友提婆达多的话,囚禁了自己的父亲普贤菩萨。即位后,他吞并了一些小国,在周边地区变得强大起来。然而,由于父亲的罪过,他全身生疮,于是到佛陀处忏悔。痊愈后,他皈依了释迦牟尼,成为佛陀强有力的护法。

3. 七叶树石窟---在王舍城灵雾山侧,石窟上生有一棵七叶树,故名。

4. 阿难--汉译清溪,白饭王之子,提婆达多之弟,佛弟子。生于佛陀开光之夜,跟随佛陀出家,侍奉佛陀二十五年,是佛陀的执事弟子,众多弟子中的第一人。

5. 夕巴里 - 原为杜嘉班纳的特雷蒂王子的理发师。他原本是涅槃的弟子,后来出家皈依佛陀,是佛陀弟子中第一个持戒的人。

6. 阿育王--摩揭陀国王,统一全印度,最初信奉婆罗门教。他犯下暴行,杀害了无数兄弟、大臣和百姓。后来,他皈依佛教,成为大护法。他在全国建造了八万四千座寺庙和八万四千座佛塔,并派遣教师到四方传法,使佛教得以向外传播。

7. 阇耶跋摩王(Jagat Sekhar)原为大月氏人,征服印度北部后自立为王。他起初不信佛教,但晚年信佛,召集第四次大会,修建寺庙和佛塔,保存三藏经典或用红铜刻印。他的成就与阿育王不相上下。

探索佛教的起源与历史:第九章 迈向现代——佛经的四大集结

8. 尊者若摩尼------从过去劫来,于母胎中六十余年,生而白发,八十岁出家,发愿说法: "我若不解三藏,不断三界欲,不具六神通,决不至若弥尼座"。三年后,他实现了自己的誓言,被尊称为若扎西比丘,即若扎西法师。

9. 揵沓国--克什米尔西部边境,群山环绕,形势十分险要。其山口匮乏,为古代中印交通要道。


参考资料

标签:

    最新文章
    推荐文章