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青岛放生方法,六十岁需要放生吗为什么

来源:http://www.0755ok.cn 作者:放生佛学网 发布时间:2022-12-04
摘要:如果这些自我问题不能认识也不能解决,你站在自我肮脏的境界,却天天说着佛的话,从书本上拿着圣人的话当作自己的明白和认识,甚至去指点别人,那就是对法界对佛的大诽谤,是

我小时候就喜欢神秘事物,后来开始算命,算啊算的,相信命运是注定的。既然能算出来,那肯定是注定的嘛。在一次算命中,一个姐姐跟我说,你的命不好,那是上辈子怎么怎么样,所以你要多念佛,念经。断断续续坚持念了一段时间,似乎还真觉得自己顺了些。后来开始关注看一些佛法的书籍,尤其是老法师的《了凡四训》,真的建议论坛里的每一个人,一定要看。他的种种好处,说的人太多太多了,我只想说里面所说的“种德立命”的事情,在我身上真的发生了,我也感受到了。

图版主一直说,“一切有为善法中,放生功德最为第一,具足财、法、无畏三种布施,自利利他,能舍方能得。”

我是因为算命来到了中国佛教放生网,虽说起初对放生没有太多的感受,但是觉得放生总是没有坏处,就参与进来吧。起初随便放放,有一次看到图版主说的,贵在坚持。因为我是做销售的,我就发心,用我每次提成的5%用来放生。每个月一发奖金,我就按比例放生,就这样坚持了9个月。

我平时算命的时候一直问关于涨工资的事情,都说今年没有这方面的改善。但是在今年的7月份(不太记得了),真的涨了,不是我主动申请的,虽然不多,但是的确让我很意外。

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今年是我的本命年,可是感冒不舒服都很少发生,很顺。算命的说我今年工作会压力很大,业绩不顺,但是从下半年开始并没有觉得很困难。尤其是最近一个月,有些你意想不到的客户就会很突然的合作了,或者原本觉得合作不多的客户会突然增加一些费用。

我是个无肉不欢的人,但是放生之后,慢慢的开始不太特别爱吃肉了,甚至看到鱼和小动物就有一种觉得他们特别可怜的感觉。

也许是因为机缘巧合,但是我真的一直有一种感觉,是因为我放生了,改变了我的运气。现在只要有机会我就劝身边的人放生,但是这种东西还是看缘分,有些人说了他未必听得进去。万事不能强求,随缘吧。

最近一次,我去找一个师傅算命,师傅说这次看觉得我的运气在转,是不是有坚持放生。仔细想想,老公对我似乎也越来越好了,工作也很顺利,身边的朋友对我也都很好。很多不顺利的事情都没有发生,我真的切实感受到了放生的好处。

我想通过自己的经历,帮助大家树立放生的信心,只要坚持放生,摆正自己的心态,你一定会感受到放生给你带来的变化。

最后用弘一大师的一段话来结束:‘先问诸君,一、欲延寿否?二、欲愈病否?三、欲免难否?四、欲得子否?倘愿者,今有一最简便易行之法奉告,即是放生也。’

南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨

南无大势至菩萨

南无地藏王菩萨

南无药师琉璃光如来

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师父告诉徒儿今生怎样才能成佛

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徒儿:我天天打坐、读经、磕头,这样努力能成佛吗?

师父:成不了。

徒儿:为什么?

师父:因为佛不是打坐成佛的,佛也不读经。

徒儿:佛是怎么成佛的?

师父:佛从来没有想过自己要成佛。

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徒儿:佛都想过什么?

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师父:佛天天在想如何把自己的真心施舍,如何让别人好,如何让世界、让大家都得道。佛天天想着如何方便别人,天天想着舍下自己,天天想着如何为别人服务。天天想着如何去承担责任,而默默的去付出,不让任何人发现是他做的。只要大家都能好了,都能认识自己的责任,都能理解和合了,不再有任何的要求和欲望的贪图了,他就满足和高兴了。而不需要大家知道他!他从来没有为自己想过什么,也没有想过自己要成为什么、要得到什么。只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。

徒儿:所以我天天想着成佛,就成不了佛,是因为我在要求得到。佛是什么都不要的,什么都不为自己有一点打算的,完全是舍得自我的真心,行愿之道做出来的。

师父:是啊,佛没有想的事情你都想了。佛想的事情,你却不想也不做,能成佛吗?再说,佛也不是成的,而是做人做出来的功德相应。

徒儿:那我也要开始舍自己,这样做就可以成佛吗?

师父:不能。如果你是为了成佛而做而舍,那不是舍。而是有求有得失之心、有交换。不能成就。

徒儿:那到底什么才是真的舍呢?我该如何做啊?

师父:如果感觉到自己在舍,就没有舍。你知道佛舍的是什么吗?

徒儿:是福报和功德吧?

师父:是的。他舍的是无量的德。那你有吗?

徒儿:不知道,或许没有吧?

师父:你知道什么是德吗?

徒儿:不为自己,好好做人,帮助别人。

师父:这只是形式的表面,是空洞的理论而已。因为你没有达到无私无我的心,所以根本不可能知道什么是无私、什么是无我。你连相都没有破,哪里有功有德阿?功和德都是在内心的起心动念之中。是在无相境界。那是内心的意识念头的戒道啊。因为你在做人之中、在生活里,有太多的私心杂念,有太多的要求妄想。而你根本就不在乎起心动念,也不去注意起心动念。恰恰所有的修行和因果都在这个起心动念之中!所以你连一个最基本的清净都没有,连真正的戒都没有搞明白。起心动念天天还在犯戒之中!只是在形式外相之中有所求的为了自己得到。走的都是形式戒,是相戒,是外道。而非念积念修,非心戒。不应正道,不在无相。所以没有正心真意,没有找到善与德的标准,也没有去掉自我的恶意贪心。更没有功德可言。如何有道啊?

徒儿:那我也要开始舍心修行了。

师父:你知道怎么才叫舍?如何舍?念念都在舍中,都在戒中,你知道舍的是什么?

徒儿:舍也有这么多的内容啊?我还真的不知道。

师父:修的内容基础都在这里,你连这个都不知道,只能说你天天在犯戒造业之中。那你今生能成什么道啊?不用说修行和学佛了,连你最基本的做人之道都成不了,完全在地狱因果道中。在你这个境界中,竟然天天拿着佛的经书,说着佛的话,更是犯下诽谤之罪。

徒儿身上已经出汗,声音颤微微的说,那就请您指教我吧!

师父慈悲的说:所谓的舍,就是首先要认清自我,从此开始在心中念念都要没有计较,处处要认可自己的因果而理解他人,承担磨难的考验。外在的一切恶意、诽谤、逆境,都是你自身应该承受的因果相应,而非是他人的错误。所以不可以用对与错来看别人、看问题,而只能以正与邪来要求和把握自己的心。在念念中来放下这个自我。所以,你首先要舍下的是自我的一切私心和欲望。才能进入清净。出家不是外相,僧也不是衣服和寺院,而是在内心放下自我的清净中。今世的道场不在寺院,只有归依正道,按照道意的教化,从这里开始时刻把握自己的心念动意,才能如戒。

时刻在戒心戒念之中来不断的认识和改变自我。这样你才能逐渐明白到底应该怎样做人。做人是有做人之格,是有标准的。做人本来就不应该有这些贪心的欲望,内心之中本来就应该想着别人服务大众。因为我们本来就有着太多的债务所欠,有太多的肮脏的自我,给这个世界造就了太多的因果和麻烦。这一切都是我们应该用一个忏悔和愧疚的心来偿还和悔过的,都是我们做人本身应该做的责任而已。

哪里有什么舍啊!你是在忏悔和偿还之中来发心发愿相应佛的功德的大施舍。世界上的一切福报功德那都是佛的加持,不是你的。做人本来就应该具备的品质你都没有,哪里有德啊?所以你还没有进入做人之道,连做人的基础都不具备,如何有成就之道啊?你有德吗?你如道吗?如果真的有德,那就不会有烦恼、病痛、苦难灾祸了。如果这些最基本的问题,自己都不能解决,那就没有德之道。

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那你能舍什么?你所舍出来的,是天天在起心动念中给世界带来的业障,是用我们肮脏的意念来破坏自然的清净。我们是在造就自然灾害。所有的灾害里都有我们的一分共业。这些是修行中应该认识到的最基本最基础的问题。如果这些自我问题不能认识也不能解决,你站在自我肮脏的境界,却天天说着佛的话,从书本上拿着圣人的话当作自己的明白和认识,甚至去指点别人,那就是对法界对佛的大诽谤,是大因果!不但不会成就,而且给自己造下了地狱。

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所以,要修自我的习性,更要认识自我。认识自我的业障因果,才能真正认识自我的心。你不可能知道佛,因为你连自己都不知道!所以不要把自己和佛相提并论了,那是谤佛谤法。动不动就说佛啊佛的,那就是一种轻蔑。找找自己,看看能否真的认识明白自己。修自己的做人。有了做人的资格,才能谈修行的问题。

正道是有标法之相,不是以你个人自己的知见为准的。所以很难有成道者。为什么呢?因为要成道首先要归道,道是在得道者的圣人那里,不是在你自己的思想知见里。可是你看看都把自己当作了明白,把代表法界的圣者丢在了一边。你连法界的恩师、传法的圣人都不要了,你在什么道?你不归道、不认道,能成道吗?不仅要归道,而且一切都要围绕法界为中心,一切围绕法界的责任,不能有自己的一点点。所以,你首先是学会真正的认识自我,一生把人做好,做到无我,肯吃苦了业,念念为他人,念念为众生,这个标准本身就是一个无量的境界。


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