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秦时丽人明月心嬴政为什么讨厌生母赵姬路

时间:2019-09-06 17:50 来源:http://www.baidu.com/ 作者:佚名 点击: 147 次

  秦时丽人明月心嬴政为什么讨厌赵姬结局,历史上的赵姬很风流真的吗。《秦时丽人明月心》将于今晚开播,目前优酷会员已经可以抢先看了。这部讲述秦始皇历史的电视剧,除了嬴政和荆轲、丽姬之间的纠葛外,嬴政和他的生母赵姬之间的故事也十分吸引人。嬴政为什么讨厌他的生母赵姬?据说嬴政一辈子没有立皇后也是因为受了母亲的影响?历史上的赵姬真的很风流吗?

  

  赵姬是秦始皇的母亲,但是却一个命运多舛的美人。出身于赵国歌肆,被历史上著名的枭雄吕不韦发现,从而深陷到政治权谋之中,还与长信侯嫪毐通奸,在母子亲情、多角爱情、私欲本能间备受焦灼,是一个非常复杂的人物。

  剧中,赢政从人质时期的无助,到权力中心时的辉煌,以及最后的落寞,因为权力纷争,最终这对母子也势成水火。在被从雍地召回宫时,满心欢喜的赵姬以为儿子秦始皇已经原谅了自己,没想到冷酷无情的赢政却当众羞辱赵姬,并从此将她贬入南宫,不得任何人接近,母子间的亲情瞬间彻底崩坍……

  

  嬴政为什么讨厌赵姬?历史上,赵姬一开始是吕不韦姬妾,但是随后被吕不韦献给秦国质子异人,于公元前259年生秦始皇嬴政,异人立其为夫人。最后嬴政即位为秦王,她成为王太后,秦始皇统一天下,追尊其为帝太。但是赵姬的历史却并不风光。

  赵姬当年被献给异人后,夜夜献宠,使尽妖媚之能事,逼得异人贪欢成瘾,不久便衰弱不堪,36岁时一命归西。庄襄王驾崩,嬴政登上国君的宝座,仅十三岁。赵姬为太后,尊吕不韦为仲父,国事全部委任于他。相传,赵姬后来与吕不韦旧情复燃,两人便秘密来往,吕不韦经常随意出入宫帏。这些小小年纪的嬴政都看在心里。

  

  不过更让嬴政难受的是一个名叫嫪毐的人。吕不韦将嫪毐引见给秦王嬴政的母亲赵姬,使其与赵姬私通;而且吕不韦也伪造了嫪毐已被去势的证明,之后嫪毐以太监身份入侍后宫,与太后淫乐,最后终至秦太后怀孕。嫪毐倍受太后宠信,被封为长信侯,与太后私生两子,并自称是秦王嬴政的“假父”,后来因事情败露,发动叛乱失败而被秦王嬴政处以极刑,车裂五马分尸而死。据说,最后嬴政一辈子都没有立后,或许就是受其影响。

  秦时丽人明月心嬴政为什么讨厌赵姬结局,历史上的赵姬很风流真的吗。《秦时丽人明月心》将于今晚开播,目前优酷会员已经可以抢先看了。这部讲述秦始皇历史的电视剧,除了嬴政和荆轲、丽姬之间的纠葛外,嬴政和他的生母赵姬之间的故事也十分吸引人。嬴政为什么讨厌他的生母赵姬?据说嬴政一辈子没有立皇后也是因为受了母亲的影响?历史上的赵姬真的很风流吗?

  

  赵姬是秦始皇的母亲,但是却一个命运多舛的美人。出身于赵国歌肆,被历史上著名的枭雄吕不韦发现,从而深陷到政治权谋之中,还与长信侯嫪毐通奸,在母子亲情、多角爱情、私欲本能间备受焦灼,是一个非常复杂的人物。

  在中国五千年的历史上,有两个二世为王的大一统王朝,一个是大秦帝国,还有一个就是隋朝。虽说这两个朝代非常短暂,但却在中国历史上留下非常重要的印记。

  秦朝和隋朝在历史上有很多相似之处,但是秦二世和隋二世却有着天壤之别,一个是突破了帝国的下限,一个突破了帝国的上限,但最后却将自己父亲奋斗一生的帝国付之一炬。

  隋炀帝在历史上一直被带着暴君的帽子,说他荒淫无度说他穷奢极欲,说正是他的残暴无度才最终将大隋帝国打入深渊。

  

  但是其实认真研究一下历史会发现,隋炀帝并不是人们想的那么是个彻头彻尾的暴君,他只是没有把皇帝这个位置摆正确而已。

  有这样一句诗来评价隋炀帝还是挺中肯的“巍焕无非民怨结,辉煌都是血模糊”,其实他只是做了“罪在当代,功在千秋”的事,功过始终都要分开来说。

  隋炀帝还是做了很多正确的事情的,比如说延续了他爹开创的科举制度,并且通过自己的努力将科举制度完善了起来,因为隋炀帝开创了进士科,这个就比单纯的科举考试要重要一些,因为这打破了隋朝以前由贵族把持朝政的传统,给了底层民众一个晋升的渠道!

  有时候真的想不懂,为何后世的文人一个个通过隋炀帝开创的进士科出人头地之后,还要反过头来说隋炀帝一无是处!

  

  不仅在文上,武他也有自己的功绩,那就是三次征讨高句丽,虽然最终无功而返,但是隋炀帝征高句丽的目的是明确的,也是正确的。

  最后高句丽还是被唐高宗给灭了,由于高句丽鼎盛时期对中原王朝构成了很大的威胁,所以不管隋炀帝残暴不残暴,昏庸不昏庸,他征伐高句丽是没有错的!

  还有最重要的一件事,就是修了京杭大运河。

  要说京杭大运河在历史上的地位,那真的用长城来做对比都不为过啊。

  但是历史上却说隋炀帝开创京杭大运河其实是为了带着妃子游山玩水。

  他只是残暴但他并不昏庸。他至少知道修建京杭大运河的利弊,以至于现在,京杭大运河的作用还是不可忽视的。

  

  其实做皇帝也是一门学问,简单来说,就是隋炀帝不会做皇帝,而永乐大帝更会做皇帝,就这么简单。

  隋炀帝拥有绝对的个人英雄主义倾向,这种建立在追求功业的英雄主义过于狂热,以至于忽略百姓的承受能力,忽略了百姓的幸福感,而这远比皇帝贪图享乐、不理朝政给社会带来的破坏力更大!

  在中国五千年的历史上,有两个二世为王的大一统王朝,一个是大秦帝国,还有一个就是隋朝。虽说这两个朝代非常短暂,但却在中国历史上留下非常重要的印记。

  秦朝和隋朝在历史上有很多相似之处,但是秦二世和隋二世却有着天壤之别,一个是突破了帝国的下限,一个突破了帝国的上限,但最后却将自己父亲奋斗一生的帝国付之一炬。

  隋炀帝在历史上一直被带着暴君的帽子,说他荒淫无度说他穷奢极欲,说正是他的残暴无度才最终将大隋帝国打入深渊。

  

  但是其实认真研究一下历史会发现,隋炀帝并不是人们想的那么是个彻头彻尾的暴君,他只是没有把皇帝这个位置摆正确而已。

  有这样一句诗来评价隋炀帝还是挺中肯的“巍焕无非民怨结,辉煌都是血模糊”,其实他只是做了“罪在当代,功在千秋”的事,功过始终都要分开来说。

  初到四川省眉山市仁寿县旅游,听闻最多的便是这里有一南宋丞相陵墓,近千年来无人敢盗,只因为有一家族为其守陵八百多年,这源于南宋时期的一个承诺,此家族世世代代遵守着。墓葬文化是中国文化的重要一部分,自古以来,有一个行当,叫盗墓贼,专门进行地下活动,谋取利益的。

  

  三国时期有曹操,近代有孙殿英,可以说有墓的地方,哪里就有盗墓贼,但是眼前的四川省仁寿县的墓陵,却是近千年没有人敢盗,听闻这有一家族已守墓千年,世世代代就这样守着这座陵墓,这到底是谁的墓呢?

  临近此墓入口处,看到了有很多的石人石马做侍,石羊石猪作供,立华表两座,四周砌石围墙护,光看陵墓规模,丝毫不亚于一般的皇陵。听当地人说,这是南宋的宰相虞允文,但是历史上有名的宰相比比皆是,这陵墓规模很是惊人,难道仅仅是因为他的官职很大?后来翻阅史书,才大概了解,原来他是当时抗金的民族英雄。

  

  在南宋抗金史上最出名的莫过于岳飞、文天祥,但是虞允文也是南宋时期重要的抗金斗士,著名的采石矶大战便是由他一手指挥,此战更是以少胜多的经典战役。采石矶大战,不仅全获大胜,而且金国第四任皇帝完颜亮被杀害,沉重的打击了金国嚣张的气势,从此这一场战役也载入了史册,成为一段佳谈。由于虞允文立下了很多的功绩,宋朝皇帝对此很是器重,更是将重要的任务交托给他,最后官拜丞相之位。

  绍兴三十二年(1162年),虞允文被委任为川陕宣谕使,并与大将吴璘商议收复中原的大业,再次北伐中原,吴璘攻克凤翔,收复巩州。这时候的金国整顿兵力,想要争夺陕西新复州郡,蜀中想要放弃,让还给金国,这遭到了虞允文的强烈反对。没过几年,宋朝皇帝便将虞允文派遣到蜀中操练兵马,以图光复中原,在他到达蜀中不久,他殚精竭虑,一心的整顿军纪,操练兵马,不料积劳成疾,于淳熙元年(1174年)六月十八日病逝,享年六十五岁。

  

  当宋朝皇帝听闻虞允文逝世消息时,不由自主的流下了眼泪,一代忠臣就这样逝世,淳熙四年(1177年),宋孝宗下诏追赠虞允文太傅,谥号“忠肃”。并且特地的安排了宋氏家族为虞允文世世代代守墓,现在宋氏家族已过了十三代,经历了近800年,但是宋氏家族仍不忘其使命,继续为其守墓。

  随着近些年的互联网的发展,为虞允文守墓近千年的宋氏家族被人曝光,据悉现在宋氏后人宋克成依旧守墓,不管是刮风下雨,他基本每天都会打扫墓地,巡视周围,并且每到初一十五,都会举行祭祀活动。当有人问及宋克成时,他表示虽然宋朝早已灭亡,但是我们家族会一直守护下去,时代相传,因为这是我们当年的承诺,我们得讲诚信,不能违背。

  初到四川省眉山市仁寿县旅游,听闻最多的便是这里有一南宋丞相陵墓,近千年来无人敢盗,只因为有一家族为其守陵八百多年,这源于南宋时期的一个承诺,此家族世世代代遵守着。墓葬文化是中国文化的重要一部分,自古以来,有一个行当,叫盗墓贼,专门进行地下活动,谋取利益的。

  

  三国时期有曹操,近代有孙殿英,可以说有墓的地方,哪里就有盗墓贼,但是眼前的四川省仁寿县的墓陵,却是近千年没有人敢盗,听闻这有一家族已守墓千年,世世代代就这样守着这座陵墓,这到底是谁的墓呢?

  临近此墓入口处,看到了有很多的石人石马做侍,石羊石猪作供,立华表两座,四周砌石围墙护,光看陵墓规模,丝毫不亚于一般的皇陵。听当地人说,这是南宋的宰相虞允文,但是历史上有名的宰相比比皆是,这陵墓规模很是惊人,难道仅仅是因为他的官职很大?后来翻阅史书,才大概了解,原来他是当时抗金的民族英雄。

  齐桓公继位之后,非常感谢师傅鲍叔牙的协助,要让鲍叔牙做自己的宰相,这么好的位置,鲍叔牙直接拒绝了不仅拒绝了还把位置让给了齐桓公的死对头管仲。这个人不仅辅助自己的竞争对手,还差点射杀自己。难道仅仅因为是管仲的朋友,就推荐给了齐桓公。这么一个人齐桓公只想杀之而后快。但是鲍叔牙知道齐桓公的志向不只是想治理好齐国,而且让齐国能成为称霸诸侯。所以鲍叔牙说了如果国君只想治理好齐国用我和齐国的国氏高氏就行了,但是如果想做霸主想做老大,就一定要用管仲。没办法老大位置的诱惑力太大了,也不管什么愁什么怨了,就用他了,师傅的话是不会错的。

  

  齐桓公继位之后,鲁庄公和管仲为了替公子纠抢回国君的位置带领军队直奔齐国而来,想趁齐桓公继位不稳,趁乱夺位,结果被齐国打的打败而归,鲁国自己都差点做了俘虏。齐国就写信给鲁国,对鲁国说,你们的人在我手上,我们也有人在你那边。我们谈谈条件,公子纠是我的兄弟我不忍心杀他,你们帮我杀了吧。管仲是我仇敌,我要求活着交给我,让我把他们剁成肉酱才甘心,不然,齐兵要围攻鲁国。

  这其实是鲍叔牙的主意,担心管仲被杀了,才特别强调要活的。”鲁国人害怕了,就把公子纠给杀了。鲁国人其实也不糊涂的,也有明白人的,当时鲁国有人对鲁庄公说,管仲是奇才,把他活着送给齐国,一定会被重用,不如把他给杀了,结果鲁国人不敢,这就是鲁国不能称霸的一个原因,当年宋国也是因为有公子在郑国发兵攻郑国,但是郑国把公子保护的很好。鲁国人是直接杀了公子纠,把管仲交给了齐国。

  

  鲍叔牙的出身,家庭情况史书记载的太少,所以对他的生平主要是从齐桓公做国君之后的事,一般的说法是鲍叔牙的父亲封地在鲍山,所以以封地为姓,称为鲍氏。因为鲍叔牙的功劳很大,所以鲍氏成为了未来齐国一支不可忽视的力量,成为了齐国的世家大族。如果鲍叔牙私心重一点,或者保持正常人的心态,也就不会有管仲的事了,自然也可能不会出现齐桓公称霸的局面。所以我认为鲍叔牙才是齐桓公称霸的第一功臣。

  人为财死鸟为食亡,历史上为了争名夺利杀的人多了,在利益面前哪管什么国家兴亡,更不会关心人的死活,无不想法杀之而以绝后患。齐国后期的邹忌因为担心,田忌功劳太大威胁自己的相位,陷害邹忌,迫使田忌逃亡。秦国的范雎担心白起的威胁自己的相位,陷害白起自杀。后期的李斯为了保住相位不惜和赵高阴谋害死蒙恬和扶苏,最后自己身死国败。这样的列子太多了,人在利益面前很容易迷失自己,被欲望所左右。

  

  但是鲍叔牙不是这样的人,相位已经是他的了,他不用担心别人抢。管仲也不用他去陷害也一样会死。但是他认为管仲的才干百倍于自己,齐国可以没有我,但是不能没有管仲。这是一个没有私利一心为国的人,没有他就没有后面的管仲,也就可能没有齐桓公的霸业,更不会有我们今天了解到的管仲改革。齐桓公能够称霸离不开管仲,而齐桓公管仲能够有所作为都离不开鲍叔牙。

  齐桓公继位之后,非常感谢师傅鲍叔牙的协助,要让鲍叔牙做自己的宰相,这么好的位置,鲍叔牙直接拒绝了不仅拒绝了还把位置让给了齐桓公的死对头管仲。这个人不仅辅助自己的竞争对手,还差点射杀自己。难道仅仅因为是管仲的朋友,就推荐给了齐桓公。这么一个人齐桓公只想杀之而后快。但是鲍叔牙知道齐桓公的志向不只是想治理好齐国,而且让齐国能成为称霸诸侯。所以鲍叔牙说了如果国君只想治理好齐国用我和齐国的国氏高氏就行了,但是如果想做霸主想做老大,就一定要用管仲。没办法老大位置的诱惑力太大了,也不管什么愁什么怨了,就用他了,师傅的话是不会错的。

  

  齐桓公继位之后,鲁庄公和管仲为了替公子纠抢回国君的位置带领军队直奔齐国而来,想趁齐桓公继位不稳,趁乱夺位,结果被齐国打的打败而归,鲁国自己都差点做了俘虏。齐国就写信给鲁国,对鲁国说,你们的人在我手上,我们也有人在你那边。我们谈谈条件,公子纠是我的兄弟我不忍心杀他,你们帮我杀了吧。管仲是我仇敌,我要求活着交给我,让我把他们剁成肉酱才甘心,不然,齐兵要围攻鲁国。

  清德宗爱新觉罗·载湉(1871年8月14日—1908年11月14日),清朝第十一位皇帝,定都北京后的第九位皇帝,在位年号光绪,史称光绪帝。父亲醇亲王奕譞,生母叶赫那拉·婉贞为慈禧皇太后亲妹。在位三十四年。

  同治十三年十二月(1875年1月),被两宫皇太后立为帝,起初由慈安、慈禧两宫太后垂帘听政。光绪七年(1881年)慈安太后崩逝后由慈禧太后一人垂帘。光绪十五年(1889年),载湉亲政,此后虽名义上归政于光绪帝,实际上大权仍掌握在慈禧太后手中。在载湉亲政后发生的中日甲午战争中,光绪帝极力主战,反对妥协,但终因朝廷腐败,而以清朝战败告终。

  

  痛定思痛,他极力支持维新派变法以图强,光绪二十四年(1898年),光绪帝实行“戊戌变法”,但却受到以慈禧太后为首的保守派的反对。光绪帝打算依靠袁世凯牵制住以慈禧太后为首的这一股势力,但反被袁世凯出卖,从此被慈禧太后幽禁在中南海瀛台。整个维新不过历时103天,故称“百日维新”。政变后大权再次落入慈禧太后手中,对外宣称光绪帝罹病不能理事,实将他幽禁于西苑瀛台,成为无枷之囚。

  光绪三十四年(1908年)十一月十四日光绪帝暴崩,享年38岁,庙号德宗,谥号同天崇运大中至正经文纬武孝睿智端俭宽勤景皇帝。葬于清西陵之崇陵。

  1908年11月14日酉时二刻三分,37岁的光绪皇帝(清德宗载湉)驾崩于瀛台涵元殿内,离现在已经整整100多年了。至于他的死因,事过境迁,扑朔迷离,众说纷纭。按著名的历史学家启功所说:是慈禧用下了毒的酸奶毒死了光绪。

  光绪皇帝究竟是怎么死的?

  公元1908年11月14日,光绪帝突然“驾崩”于北京中南海,死时年仅次38岁。11月15日,慈禧太后在北京故宫,呜呼哀哉,魂归西天,死时年有73岁。皇帝和太后一前一后死亡,相隔不到20小时,轰动北京,震动中国。特别是光绪皇帝的死亡很不寻常,他年仅38岁,正当盛年,并且恰恰死在慈禧死的前一天,光绪皇帝的死引起许多猜测,留下了许多不解之谜。关于光绪帝的死历史上有许多不同说法。

  

  第一种:慈禧知道自已即将归西天,不愿意在他死后,光绪皇帝重新掌权,派人毒死了光绪帝。主要依据有清末给光绪看病的名医屈桂庭他的回忆录中说:“光绪在临死前三天,在床上不停地翻滚,并且不停地大叫,‘肚子疼得不得了。’脸色发暗,舌头又黄又黑,明显是中毒症状。’”根据这种说法,光绪是被毒死的,最大的嫌疑人是慈禧太后,因为她是当时最有权势、又严密控制光绪帝的、最好下毒、最可能下毒的人。

  第二种:袁世凯见慈禧一病难起,怕慈禧死后,光绪掌握实权,报复自已在戊戌变法出卖皇帝的行为,于是贿赂宫廷宦官,用剧毒药物害死光绪帝。这种说法最有权威的依据是清朝最后一个皇帝溥仪的说法,溥仪说:“我亲耳听到一个侍候光绪帝的老太监讲:‘光绪帝死前一天,只是用了一剂药,才变坏的。后来才知道这剂药是袁世凯送的。’”

  第三种:太监李莲英得悉光绪帝的日记中载有西太后死后将诛袁世凯和他的消息,与慈禧一起阴谋将毒药投入光绪帝的食物中致使光绪帝中毒身亡。

  第四种:这几年来有专家根据光绪帝生前的病历,结合当时的历史背景和现代中医学理论,推断是光绪帝因为严重肺结核病加上其它并发症,导致死亡的。

  

  第五种:光绪帝有严重的肾亏,加上光绪帝从小身体虚弱,从几岁起就受慈禧的压制,长期处在紧张之中,后来又在做皇帝时更是经历一连串的挫折和打击,病情逐渐加重,引起一系列呼吸道、消化道、等并发病症,最后病亡。这一说法主要依据是光绪生前的病历和光绪生前自已的一段回忆。

  清德宗爱新觉罗·载湉(1871年8月14日—1908年11月14日),清朝第十一位皇帝,定都北京后的第九位皇帝,在位年号光绪,史称光绪帝。父亲醇亲王奕譞,生母叶赫那拉·婉贞为慈禧皇太后亲妹。在位三十四年。

  同治十三年十二月(1875年1月),被两宫皇太后立为帝,起初由慈安、慈禧两宫太后垂帘听政。光绪七年(1881年)慈安太后崩逝后由慈禧太后一人垂帘。光绪十五年(1889年),载湉亲政,此后虽名义上归政于光绪帝,实际上大权仍掌握在慈禧太后手中。在载湉亲政后发生的中日甲午战争中,光绪帝极力主战,反对妥协,但终因朝廷腐败,而以清朝战败告终。

  

  痛定思痛,他极力支持维新派变法以图强,光绪二十四年(1898年),光绪帝实行“戊戌变法”,但却受到以慈禧太后为首的保守派的反对。光绪帝打算依靠袁世凯牵制住以慈禧太后为首的这一股势力,但反被袁世凯出卖,从此被慈禧太后幽禁在中南海瀛台。整个维新不过历时103天,故称“百日维新”。政变后大权再次落入慈禧太后手中,对外宣称光绪帝罹病不能理事,实将他幽禁于西苑瀛台,成为无枷之囚。

  光绪三十四年(1908年)十一月十四日光绪帝暴崩,享年38岁,庙号德宗,谥号同天崇运大中至正经文纬武孝睿智端俭宽勤景皇帝。葬于清西陵之崇陵。

  位于马鞍山含山县城北七公里处的褒禅山与华阳洞,面积约20公里,因王安石一篇《游褒禅山记》而闻名中外,《游褒禅山记》列入中学生必读范文。褒禅山历来是佛家聚集之地,在含山这块古老的土地上,褒禅山与华阳洞曾留下了许多动人的传说与故事。

  

  王安石当年非常后悔

  褒禅山华阳洞之所以名扬天下,是因为北宋大文学家、政治家王安石写下著名的散文《游褒禅山记》。在华阳洞口有一碑廊,刻有全文。当年的王安石为什么会写下这篇文章呢?公元1054年的7月,王安石任舒州(今安徽潜山县)通判3年期满回家探亲的途中,路过这里,当时王安石与他的两个好友和两个弟弟一道同游此山,但他们一行5人在探洞时,并没有走完全程就出洞了。所以,之后王安石非常后悔,深有感触地写下这篇文章。

  《游褒禅山记》全文仅500余字,短小精悍,谋篇布局曲折多变,读来琅琅上口。这篇文章虽是游记,但重在游后感悟之上,启示治学贵在严谨,做事勇于创新,遇事百折不挠。正是这篇游记包含着深邃思想,多年来该文一直被选为高中语文教材,港、澳、台地区也将此文列入中学生必读范文。

  为何没有继续走下去

  《游褒禅山记》可谓家喻户晓,但人们很少知道王安石到了华阳洞,为何没有再继续走下去。据含山旅游部门介绍,华阳洞最为有名的是它独一无二的人文景观,在洞中可以观赏到中国的文房四宝,感受到浓厚的文化气息。进到洞中,有一片豁然开朗的大厅,叫“回步厅”,就是当年王安石一行5人打着火把从后洞进入走到此处,其中一位说:“不出火且尽。”他们只好一同由此出了洞。出洞后王安石感到很后悔,于同年七月以追忆的形式写下了千古名篇《游褒禅山记》。这里还有“荆公回步”4个字,是后人在公元1200年怀着对王安石的崇敬心情,沿着王安石当年走过的路重游到此写下的,距今已有800多年的历史。

  

  在记者一行来到“荆公回步”厅时,才感受到当初宰相王安石不能再走的真正原因,它不仅仅是怕火把用灭了出不来,而是在这“荆公回步”洞口有一块大石头给挡路了。至今人要是不弯腰,是进不去的,洞口离地面只有六十公分高,宽度大约一米多。即使小孩进去,也要猫着腰才能进得去。如果是成年人进这么小的洞口,要扶住石头把身子侧到地面才能进去。我想当时的通判王安石,不会低着头侧着身再进这个洞口了。

  “华阳洞”三字是王安石的手迹

  华阳洞口有座小石桥,叫“怀贤桥”,意为怀念立志改革的王安石。洞口的右方,有一块石碑,上刻“华阳洞”3个大字,据含山旅游局介绍,这是王安石的手迹,是从王安石的老家江西临川“王安石纪念馆”拓印来的,字体为行书,既刚健苍劲又俊美秀丽。洞口上方生长着天然的青檀树,树在悬崖石壁之上,“石包树、树抱石”,为褒禅山奇景之一。这种青檀树,其树皮是制造宣纸的主要原料,目前野生天然青檀林全国仅有三处,褒禅山是其中之一。

  据含山旅游局介绍,褒禅山与华阳洞是连在一起的,现在已经成了马鞍山著名旅游景点。

  褒禅寺最早建于唐朝贞观年间

  据含山文物局介绍,含山褒禅山中的褒禅寺最早建于唐贞观年间,其创始人是唐代高僧慧褒禅师,他与唐玄宗的国师慧忠为昆季,慧褒云游至此,见山势幽深,景色宜人,犹如灵山仙境,遂结庐修寺于此。

  

  此后宋代高僧中会和尚又扩建了寺庙,到南宋庆元年间褒禅寺香火渐盛。明代永乐年间,褒禅寺院千余间,住僧近千人,达到鼎盛时期。原褒禅寺不远处还有褒山大塔和山腰小塔各一座,大塔砖石结构,七层,高约20多米,塔建于宋元丰3年,“文革”中被造反派用炸药炸毁。县文物部门在文物普查中,征集到附近农民从大塔地宫中挖到的铜菩萨遗像3尊,银果盒2只,其中一盒内有慧褒禅师7粒五色舍利子。

  褒禅山是几座山峰的总称。东起灵芝山,西止鳌鱼岭,北有起云峰、碗儿岭等,这些山峰众星捧月般环抱着一个馒头状的小山,此乃褒禅山。王安石在《游褒禅山记》开篇写道:“褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之,以故其后名之曰褒禅”。这就是褒禅山名的来历。

  位于马鞍山含山县城北七公里处的褒禅山与华阳洞,面积约20公里,因王安石一篇《游褒禅山记》而闻名中外,《游褒禅山记》列入中学生必读范文。褒禅山历来是佛家聚集之地,在含山这块古老的土地上,褒禅山与华阳洞曾留下了许多动人的传说与故事。

  

  王安石当年非常后悔

  褒禅山华阳洞之所以名扬天下,是因为北宋大文学家、政治家王安石写下著名的散文《游褒禅山记》。在华阳洞口有一碑廊,刻有全文。当年的王安石为什么会写下这篇文章呢?公元1054年的7月,王安石任舒州(今安徽潜山县)通判3年期满回家探亲的途中,路过这里,当时王安石与他的两个好友和两个弟弟一道同游此山,但他们一行5人在探洞时,并没有走完全程就出洞了。所以,之后王安石非常后悔,深有感触地写下这篇文章。

  《游褒禅山记》全文仅500余字,短小精悍,谋篇布局曲折多变,读来琅琅上口。这篇文章虽是游记,但重在游后感悟之上,启示治学贵在严谨,做事勇于创新,遇事百折不挠。正是这篇游记包含着深邃思想,多年来该文一直被选为高中语文教材,港、澳、台地区也将此文列入中学生必读范文。

  中国历史上,江南一带自古就出美女,她们温婉动人,柔情似水,一口江南侬语,听的男人心肝直颤。另外因为有良好的美女基础,加之江南文风极盛,因而在江南秦淮一代,数的上数的名妓绝对不少。其中最典型的便是被人津津乐道的“秦淮八艳”。

  虽然薛素素并不在“秦淮八艳”中,但是当时她的名气并不输给她们,作为名妓,薛素素的艳名甚至远超过“秦淮八艳”,她的名字甚至还要更加为人所知。

  

  薛素素,明代人,她工小诗,能书,作黄庭小楷,尤工兰竹,不笔迅捷,兼擅白描大士、花卉、草虫、各具意态,工刺绣。又喜驰马挟弹,百不失一,自称女侠。后为李征蛮所娶。

  人长得太漂亮,出名也是非常快,就像现在的网红一样,随便在网络上露个脸,马上就出名了。她也不例外,依靠美貌迅速被很多人知晓,很快的吸引了一大批的男人追求她。

  

  薛素素虽然靠着美貌吸引了很多的人,但是也要和当时的名人才能更加出名。这源于她和当时的李姓将军的一段感情,素素和李将军有往来之后,在李将军前往四川之时,带着她的画像入川,不久素素的画像便被蛮荒之人看见,惊为天人,当时土司的头领,甚至花费了无数金钱,希望能与素素春风一渡。不过最后钱是花了不少,却没有得到素素的同意。这个故事记载在《众香词》中,说:“为李征蛮所嬖,其画像传入蛮峒。彭宣府深慕好之。吴人冯生自谓能致素素,费金钱无算。久之,语不雠,宣尉怒羁留十余年乃遣。北里名姬,至于倾动蛮夷,世所希有也。”

  薛素素自从和李姓将军的缠绵故事发生后,更是引来了众多男子的追求,而根据野史记载,还发生过三角恋的故事。素素从四川出来后,嫁给了当时的著名的才子沈德符为妾。话说嫁出去了那就完事了,问题是素素在此之前与另外一个才子褒甫又有过盟约,这就让人有点难以捉摸了。最后素素还是选择了沈德符,违背了她和褒甫之间的盟约,褒甫就心生怨恨,恨的是素素为何要背弃盟约,也恨沈德符夺人所爱。虽然没过多久,沈德符还是和素素分开了,没有继续走下去。

  

  女人太美,有时候并非是件好事,在嫁给沈德符期间,薛素素还和是王穉登存在着很多的绯闻。据《敝帚斋余谈》记载,沈德符大骂一个人无耻虚伪,生活作风败坏,这个人就是穉登。我们以为只有女人才会吃醋,没成想男人吃醋更是可怕。据说王穉登看到薛素素和沈德符在一起恩爱的样子,便显示很吃醋的样子。虽然薛素素最后嫁给了李征蛮,但是她的风流韵事还是被很多的野史记载。

  薛素素长得太美,招来了很多的男人的追求,那么你希望自己的女朋友长得非常美貌,还是拿得出手?

  中国历史上,江南一带自古就出美女,她们温婉动人,柔情似水,一口江南侬语,听的男人心肝直颤。另外因为有良好的美女基础,加之江南文风极盛,因而在江南秦淮一代,数的上数的名妓绝对不少。其中最典型的便是被人津津乐道的“秦淮八艳”。

  虽然薛素素并不在“秦淮八艳”中,但是当时她的名气并不输给她们,作为名妓,薛素素的艳名甚至远超过“秦淮八艳”,她的名字甚至还要更加为人所知。

  

  薛素素,明代人,她工小诗,能书,作黄庭小楷,尤工兰竹,不笔迅捷,兼擅白描大士、花卉、草虫、各具意态,工刺绣。又喜驰马挟弹,百不失一,自称女侠。后为李征蛮所娶。

  人长得太漂亮,出名也是非常快,就像现在的网红一样,随便在网络上露个脸,马上就出名了。她也不例外,依靠美貌迅速被很多人知晓,很快的吸引了一大批的男人追求她。

  宋英宗赵曙是宋太宗赵广义的重孙子,是宋仁宗赵祯的堂兄赵允的的第十三个儿子。宋仁宗自己的三个儿子都早夭,所以帝位后继无人,在公元1035年的时候,赵曙就被宋仁宗接到了皇宫中抚养,还给他赐了名字叫做赵宗实,还让曹皇后抚养赵曙。

  

  1058年,丞相韩琦、龙图阁直学士包拯等人又向仁宗提了要立储君,仁宗说后宫又有怀孕的,此事等等再说。结果没多久,后宫确实有人生产,但是后来生出来个女孩。1062年,赵宗实被立为皇太子,后改名为赵曙。

  赵曙听到诏命后称病,想推辞不当这个皇子,还请人撰写奏疏,奏疏上了十多遍,但是宋仁宗还是没有同意,还下诏让同判大宗正事安国公从古等人前往劝告赵曙服从皇命,于是众臣到赵曙卧室扶起他送入皇宫。赵曙这才勉强答应做皇太子,还吩咐自己的人说:“谨慎地守好我的房子,等皇上有了后嗣,我就会回来住。”

  1063年,宋仁宗逝世,曹皇后昭告了宋仁宗的遗诏,让赵曙继承皇帝位。后赵曙继位,是为宋英宗。赵曙即位之后就开始断断续续的生病,由于生病所以政务上面就由曹太后来垂帘听政。一些宦官就常常向曹太后说赵曙的坏话,致使两宫之间产生了嫌隙后。韩琦、欧阳修在这中间好言相劝,两人关系才有所缓和。后来宋英宗身体痊愈之后就自己亲政,在1066年的时候立了自己的儿子赵琐为皇太子。一年之后赵曙就因病去世了。

  宋英宗轶闻故事

  宋英宗这个人思想上面有些刻板和保守,所以关于他的生平轶事还是能说上一两件的,我们平常生活中那些呆若木鸡的、思想古板的人不是都有很多实际是我们平常生活中的谈资,而宋英宗就是谈资中的这个人。

  

  历史上有多少人为了皇位争得头破血流,但是宋英宗却是一个拒绝皇位的人,当然宋英宗也不是拒绝当皇帝而是拒绝当太子,这也算是间接拒绝皇位了。1062年,当时还叫赵宗实的赵曙被立为皇子,改名为赵曙。听到诏命之后赵曙后称病,要推辞当皇太子,还请了潭王宫教授周孟阳为自己撰写奏疏,周孟阳就帮赵曙做了些劝诫。这奏疏上给了宋仁宗十多遍,却没有被仁宗同意,还下诏让同判大宗正事安国公从古等人前往劝告服从命令,于是众臣到了赵曙卧室把他扶起来送到宫里。赵曙才答应了做这个皇子,做皇子在赵曙看来却是一件不太愿意做的事情,不知道多少人可能都看了牙根痒痒吧。

  当然赵曙也不是就这样,也有很精明的时候,仁宗暴亡后,应该说医官是要负一定责任的,为仁宗护理的两位主要的医官便被赵曙逐出皇宫,送边远州县编管。其他一些医官,怕自己也遭贬谪,便在赵曙面前求情。赵曙说,这两个医官都是两府派的,这样就不管了,都交给两府自己去裁决吧。众医官一听,都暗暗惊叹这位新皇帝的精明与果断。

  宋英宗赵曙在位时间是不是太短了

  宋英宗是宋朝的第五位皇帝,他于公元1063年三月登基为帝,于公元1067年正月在福宁宫因病去世,在位时间还不满四年,宋英宗赵曙在位时间是不是太短了?

  

  根据北宋的历史来看,除了北宋最后一位皇帝宋钦宗之外,当属宋英宗在位时间最短了。但是宋钦宗需要排除一定的客观因素,如果不是靖康之变,他在位的时间,肯定要比宋英宗长很多。所以在北宋的历史中,宋英宗在位时间算是比较短的了。

  但是从整个宋朝的历史来看,比宋英宗在位时间短的还大有人在。宋高宗在“苗刘兵变”中被迫退位,继承他帝位的是宋简宗赵旉。但是苗刘兵变很快在南宋的各路勤王军的镇压下失败,因此赵旉被迫退位,还政于宋高宗。总计他在位时间仅有26天。

  而到了南宋末年,战乱更加频繁,恭宗赵显、端宗赵昰、怀宗赵昺被后人合称为宋末三帝,他们三个皇帝在位时间加起来,也仅仅比宋英宗多了没几天。因此,实际上宋英宗在位时间在整个宋朝历史上,也不算很短。

  如果再看中国中国历史,比宋英宗在位时间短的皇帝,还是一抓一大把的。比如金国最后一个皇帝完颜承麟,在即位大典刚刚结束,就带兵出战,死于乱军之中。他是历史上在位时间最短的一个皇帝,仅不到一天。另外还有汉朝著名的废帝刘贺,在位仅仅27天,就被霍光给废了。诸如此类的皇帝还有很多,都是比宋英宗在位时间要短的。

  至于宋英宗赵曙在位时间是不是太短了这个问题,还是要看他和谁相比。如果和康熙、乾隆之类的长寿皇帝比,他自然是短了,如果和金末帝、汉废帝等人比,那么他也算比较长了。

  宋英宗赵曙是宋太宗赵广义的重孙子,是宋仁宗赵祯的堂兄赵允的的第十三个儿子。宋仁宗自己的三个儿子都早夭,所以帝位后继无人,在公元1035年的时候,赵曙就被宋仁宗接到了皇宫中抚养,还给他赐了名字叫做赵宗实,还让曹皇后抚养赵曙。

  

  1058年,丞相韩琦、龙图阁直学士包拯等人又向仁宗提了要立储君,仁宗说后宫又有怀孕的,此事等等再说。结果没多久,后宫确实有人生产,但是后来生出来个女孩。1062年,赵宗实被立为皇太子,后改名为赵曙。

  赵曙听到诏命后称病,想推辞不当这个皇子,还请人撰写奏疏,奏疏上了十多遍,但是宋仁宗还是没有同意,还下诏让同判大宗正事安国公从古等人前往劝告赵曙服从皇命,于是众臣到赵曙卧室扶起他送入皇宫。赵曙这才勉强答应做皇太子,还吩咐自己的人说:“谨慎地守好我的房子,等皇上有了后嗣,我就会回来住。”

  1063年,宋仁宗逝世,曹皇后昭告了宋仁宗的遗诏,让赵曙继承皇帝位。后赵曙继位,是为宋英宗。赵曙即位之后就开始断断续续的生病,由于生病所以政务上面就由曹太后来垂帘听政。一些宦官就常常向曹太后说赵曙的坏话,致使两宫之间产生了嫌隙后。韩琦、欧阳修在这中间好言相劝,两人关系才有所缓和。后来宋英宗身体痊愈之后就自己亲政,在1066年的时候立了自己的儿子赵琐为皇太子。一年之后赵曙就因病去世了。

  戏解汉末三国历史, 为什么诸葛亮死后,当时的东.晋王《唐.昭宗》还追封他为“武兴王”,这封号可不低。要知道东.晋朝的老祖宗可是司马懿,先前不但和诸葛是敌人,而且诸葛亮的后代也处处与司马家族为敌,这就说明了“诸葛亮在司马家族心中算是一大功臣。

  

  反观诸葛亮在蜀国那里只获得了个“乡侯爵位-武乡侯”的封号,这是多大的讽刺呢?

  在别人那里被大封为王,而在自家才封了个候,那么我们来看一看“诸葛亮”对司马家族的贡献有多大?

  首先,诸葛亮从客观上帮助司马懿获得了军权,因为诸葛亮连年北伐,曹真不幸早逝,朝廷不得不启用司马懿。

  当司马懿第一次获得兵权的同时,并无任何的军功,底下将军都不服他,尤其是五子良将“张郃”带头不服他司马懿,多次唱反调。诸葛亮又帮司马懿除掉了这个心腹大患,在退兵路上埋伏杀死了张郃,从此司马懿军中无政敌。

  

  其次司马懿虽然获得了兵权,但是吴国还很强大,一时难以打下。而蜀国比吴国更加易守难攻,都说蜀道难,难于上青天。后世日本鬼子占领了大半中国也没打下四川,如果蜀国坚持防守,则根本打不动蜀国。

  诸葛亮这次又帮了大忙,定下了北伐的国策,主动把士兵运出蜀国,送到魏国城下,一次又一次的让魏国屠杀。魏强蜀弱,司马懿本来还担心蜀国做缩头乌龟的,结果诸葛亮反而送上门来,魏国都不用出门就把蜀兵打光了一大半。

  长此以往,终于耗尽了蜀国资源,司马昭也因此进一步的巩固了自己的地位,为司马炎篡位奠定了基础。蜀国灭亡后,在蜀国造船,顺长江而下,兵分多路轻松灭掉吴国。如此算来,诸葛亮就是晋朝第一大功臣,给他封王并不为过。

  

  结语:封王的目的不只是对敌“诸葛亮”的尊重,也等同于抬高了自己的身价,不管从哪个方面去考虑,都是百利而无一害的。

  戏解汉末三国历史, 为什么诸葛亮死后,当时的东.晋王《唐.昭宗》还追封他为“武兴王”,这封号可不低。要知道东.晋朝的老祖宗可是司马懿,先前不但和诸葛是敌人,而且诸葛亮的后代也处处与司马家族为敌,这就说明了“诸葛亮在司马家族心中算是一大功臣。

  

  反观诸葛亮在蜀国那里只获得了个“乡侯爵位-武乡侯”的封号,这是多大的讽刺呢?

  在别人那里被大封为王,而在自家才封了个候,那么我们来看一看“诸葛亮”对司马家族的贡献有多大?

  首先,诸葛亮从客观上帮助司马懿获得了军权,因为诸葛亮连年北伐,曹真不幸早逝,朝廷不得不启用司马懿。

  刘备(161~223年),字玄德,涿郡(今河北)人,东汉远支皇族,三国时蜀汉的建立者,谓蜀汉昭烈帝。幼贫,后入军旅参与镇压黄巾起义,在诸葛亮的筹划中,联合孙权打败曹操于赤壁,占荆州、益州和汉中。221年称帝,定都成都,次年在吴蜀之战中败北,不久病故。

  刘备是涿郡涿县人,自称是汉景帝儿子中山靖王刘胜的后代,他自己反复这么说,见人就说,于是史书上也这么说了,至于真假没有人知道。我们十分熟悉刘备的那句开场白:“在下刘备,中山靖王刘胜之后。”根本就没人问他是谁的后代,仔细一想刘备的举动实在可笑。同时也可以看出刘备一直为他低微的出身而苦恼不堪。

  

  刘备少孤,与母亲贩履织席为生。他所住的草屋东南角篱笆边有一颗高五丈的桑树,遥望像个车盖,往来的人都奇怪此树非凡的姿态,有的就说此地当出贵人。刘备小时候与其他的小孩子在树下游戏时说:“我将来必定乘这样的羽葆盖车。”羽葆盖车是皇帝才可以乘坐的,叔父刘子敬告诫刘备说:“你这样胡说难道要灭我们全家么?!”刘备不喜欢读书,只爱好狗马、音乐、华丽的衣服。他身高七尺五寸,垂手超过膝盖,回头可以看见自己的耳朵,不喜欢说话,喜怒不形于色,好交结豪侠,乡里的少年都依附他。中山大商人张世平、苏双可能被“中山靖王刘胜之后”的话打动,觉得刘备不同寻常,便给了他许多金银财宝,这样刘备召买了一批人马,开始实现他夺取天下的计划。

  三国时代是个英雄辈出的光辉年月,但刘备特殊之处就在于白手起家,不像曹操与孙权倚靠先辈打下的坚实的基础,他所倚靠的只是一个虚无飘渺的“中山靖王刘胜”。刘备不是一个好色之徒,因此对他的情爱生活史书记载极少,但孟子还说“食、色,性也。”意思是食欲和性欲都是人体的本能,刘备也不例外,只有在情色上才可以见到刘备的另一面。

  刘备的夫人沛国人甘氏是三国时代著名的美女之一。刘备起兵后在豫州小沛纳甘氏为妾。刘备好几个嫡妻先后丧生,甘夫人便以嫡妻的身份摄掌内事。后来随刘备到了荆州依附刘表,生下儿子阿斗(即后来的蜀后主刘禅)。

  曹操大军在当阳长阪追到刘备一行,刘备丢下老婆孩子一个人跑了。全靠赵云的保护,甘夫人才幸免于难。当初桃园结义的时候张飞与关羽都杀了自己的妻子跟随刘备,那句有名的“朋友如手足,妻子如衣服”的话就是刘备说的。可见在他眼里妻子不过是随时脱随时换的衣服鞋子一类的东西,所以此时抛下甘夫人一个人逃命符合刘备的性格。

  甘夫人生于微贱的家庭,幼小的时候乡里会看相的说:“这个女孩子此后贵不可限,当位极宫掖。”等她长大后体貌与一般女子不同。十八岁的她玉质柔肌、态媚容冶,刘备将她召致白绡帐中,在户外观望,甘氏就如同月下凝聚的白雪一样。河南有献媚刘备的人送给刘备一支高三尺的玉人,刘备把这个玉人放在甘夫人的身边,常常在夜晚叫甘夫人脱光衣服,与旁边的玉人作比较。他白天与谋臣谈论军国大事,夜里就抱着甘夫人玩弄那个玉人,自己还常说:“玉之所贵,比德君子。况且雕凿为人形,而难道可以不玩么?”甘夫人与玉人洁白温润没有二致,看见的人都分不清哪一个是甘夫人哪一个是玉人。嬖宠者不仅仅妒忌于甘后,也妒忌那个玉人。甘夫人常想将玉人毁去,她对刘备说:“以前子罕不以玉为宝,春秋上赞美他。现在吴魏未灭,怎么能玩物丧志呢?凡是淫惑生疑的东西,不要再拿进来。”刘备听从了甘夫人的话,撤下玉人再也不玩了,取嬖者见没有机会可趁都退靠后了。当时的君子议论以为甘夫人是位神智清醒的夫人。

  

  刘备从陶谦手里接管了徐州之后,用糜竺、陈登为辅佐。袁术自接邻的扬州起兵与刘备争夺徐州。建安元年吕布袭取徐州的治所下邳,守将张飞嗜酒误事,刘备的家眷都陷落在城里。刘备溃退到广陵收集败兵散卒,以图后举。糜竺与陈登辗转找到了刘备,糜竺原来是一个商人,家产十分丰厚。糜竺在广陵遇到刘备,刘备问及自己的家眷,糜竺说还在下邳城里。刘备丢了城池失去了甘夫人,弄得两手空空,无奈只有叹息一番。

  糜竺有一个年已及笄的妹妹,长得很美艳。为了安慰刘备,他便将妹妹送给了刘备,并将家产倾囊而出充作军资。刘备正是穷困潦倒的时候,好像天下掉下一个馅饼,不仅使危军复振,而且还得到一个美女相伴。他写信给吕布请他送还家眷,互释嫌疑。吕布只是为了得到徐州的地盘,与刘备本来没有什么个人恩怨,便了得做个人情,将家眷送还了刘备,并且还格外开恩让没有地方安身的刘备驻扎在徐州的小沛。

  甘夫人回来后,却发现刘备战场失意情场得意,又娶了一个小妾。不过她没有表现出不快的神情,古代男子三妻四妾本来是很平常的。甘夫人与糜夫人相见后寒暄了一番,然后暗中彼此偷偷打量对方,再将自己与对方做了一番比较。不过这是妻妾心中的小波澜,外人不得而知。

  虽然吕布归还了甘夫人,但是刘备与吕布已经互生嫌怨。建安三年春,吕布派人去河内买马,半路上被刘备将马匹都抢走了,吕布正好没有借口,便遣部将高顺、张辽率兵攻打小沛。刘备知道自己的力量不支,飞书向许都的曹操求救。曹操立刻派遣夏侯惇领兵往援小沛。

  夏侯惇来到小沛还没来得及安营,被高顺部下的锐骑冲得四散,急得他脚忙手乱。夏侯惇左目中了一箭,鲜血直流,多亏亲兵救护才逃出险境。刘备带着关羽、张飞前来接应夏侯惇,刘备正与高顺相遇,不料被张辽袭击背后,刘备全军陷落。他前后都没有了去路,不得已跑往梁地。小沛里只有孙干、糜竺等几个文士,甘糜二位夫人被吕布劫去。看来当刘备的老婆真是不容易,三天两头被人家抢走。

  刘备跑到了梁地,正仓皇穷蹙的时候,曹操亲自督兵前来救他。救刘备是假,夺取地盘是真。曹军首先攻下了彭城,并将彭城的守兵平民全部杀戮一空,然后再引军进攻下邳。吕布作战失利,听信妻子严氏的话,又怀疑属下的谋士将领,导致将士离心,被部下侯成、宋宪、魏续出卖给曹操。这样刘备又找回了妻妾甘糜二位夫人。

  

  建安五年曹操打败了刘备,甘糜二位夫人再一次被抢走,关羽也被擒。后来关羽听说了刘备流落到袁绍那里,遂带着二位夫人离开曹操回到刘备的身边。不过幼子阿斗在乱兵中窜匿西入汉中,被人贩子所卖。到了建安十六年,扶风人刘括避乱来到汉中,买到了阿斗。这时阿斗不知已经被卖了几次,估计是太傻的缘故,谁也不愿意养活他。刘括给他娶了媳妇,还生下一个儿子。起初阿斗与刘备失去联系时,还记得父亲叫玄德。邻居简雍后来依附了刘备,并告诉他阿斗的下落。于是刘备遣简雍到汉中寻找阿斗,张鲁知道后给阿斗洗了个澡送还给了刘备。

  这件事鱼豢的《魏略》有记载,但不知是否可信,裴松之虽然对《魏略》作了辩驳,但鱼豢搞错的可能只是人的名字,并不能否认事情的存在,也就是说刘备还有一个史书上没有记载的儿子。因为阿斗的生母甘夫人并不是第一个正室,在她之前刘备还死了几个夫人。不过这已经是后话了。

  甘糜二位夫人还算幸运的。据说刘备落难的时候,几天没吃到一粒米。一天他来到刘某的家里,见面刚报完中山靖王刘胜的名号就饿晕了过去。醒来后刘某端来一盘肉,刘备饥不择食囫囵吃了下去,见刘某的家里也十分贫寒,就问肉从哪里来的,刘某说刚才把自己老婆宰了给中山靖王下酒。原来这个刘某还以为刘备是中山靖王,不知道中山靖王是几百年前的死人,他琢磨着杀了自己老婆给中山靖王吃肉,中山靖王感激不尽一定会重重报答他,到时候美妻娇妾还少的了么?刘备一听也不敢说自己不是中山靖王,抽了个冷脚底抹油跑了。

  曹操南取荆州以后,刘备从襄城跑到江陵。荆襄士民见刘备仁慈,害怕曹操的杀戮,便都携儿带女随刘备同行。到了当阳的时候,士民多到十余万,辎重也有好几千辆。走的速度很慢,每天只能走十余里。刘备每次大败的时候,妻子家眷都弃之不顾,此时庇护十万百姓纯属沽名钓誉。明显的是置百姓于死地,使对手得到恶名,可见其内心之忍,实为三国狡诈第一。曹操亲率大军长驱直追,刘备让张飞断后,赵云保护家眷。

  曹军五千轻骑日夜追杀刘备,一日一夜行三百多里,在当阳长坂追到了张飞的断后部队。张飞兵少抵挡不住,甘糜二夫人被乱兵冲散不知去向。赵云不见了二位夫人,急忙持枪又从乱军中杀进一条血路,好容易才找到了甘夫人,将她带到长坂(长坂是地名,不是山丘名,《三国演义》说成长坂坡不正确)。张飞见到赵云便问及婴儿阿斗,才知道阿斗被糜夫人抱着,却不知道糜夫人在什么地方。赵云只好又一次冲进曹军阵中救出了糜夫人。此时糜夫人身体已受重伤,她奄奄一息地抱住阿斗。见了赵云后,为了让阿斗脱身,不连累赵云,她一跃跳入井中而死。赵云悲伤之余,推倒土墙掩盖水井,以免糜夫人的尸体受辱。

  刘备见到赵云救回甘氏母子心里大喜,听到糜夫人已死又不禁大悲,一时间百感交集,又落下许多泪。甘夫人因为受惊成疾,一年后二十二岁的她也离开了人世。可怜甘糜二位夫人一生跟随刘备东奔西走,被人抢来抢去,几乎没享过什么福。

  应当注意的是关于赵云单枪在曹军中七进七出纯是《三国演义》的敷衍虚构,其实赵云不是我们想象中的粉面朱唇,白缎盔甲,背上插着许多绣花三角旗的英俊小青年,他的年纪比刘备还大而且在蜀国的地位很低,死后一年多才得到追谥,完全不能与张飞、关羽、黄忠相提并论。所有赵云的英雄事迹来自《赵云别传》,但是《别传》内容可疑之处太多。

  荆州地处西川与东吴之间,是历来的兵家必争之地。当初刘备没有立足的地方,向东吴借荆州暂时栖身,约定以后归还。赤壁之战后孙权想讨回荆州,刘备以各种理由再三推拖。而且鲁肃一提起归还荆州的事,刘备就放声大哭。周瑜劝孙权将妹妹嫁给刘备,以婚姻关系羁绊住他。孙权实在没有办法,就想趁刘备丧妻之机会,以其妹孙尚香送给刘备作继室为诱饵,借口吴国太夫人特别疼爱这个最小的女儿,不愿意远嫁,所以请刘备去东吴完成婚礼。名为东吴与刘备连亲,实则趁刘备过江之机加以拘禁,好逼诸葛亮拿荆州换回刘备。刘备有意联吴,便遵从了东吴的婚议,建安十四年冬天由赵云、孙乾陪同进入吴境。

  不想孙权反弄巧成拙,在甘露寺吴国太是丈母娘看女婿,越看越喜欢,就真的招他为婿。结婚时刘备已年过半百,孙尚香也就二十来岁。结婚的那一天,一百多个侍婢簇拥着一位珠围翠绕的袅娜佳人与刘备参拜天地。待到入了洞房刘备不禁吃了一惊,洞房里面刀枪剑戟杀气腾腾,侍婢都佩剑侍立在一旁,好像要出兵打仗的样子。刘备忙哆嗦着问:“这是做什么?”侍婢说:“我们郡主从小喜欢练武,一向是随身不离兵器。”刘备说:“今夜是洞房花烛的好日子,还是将这些暂时拿开的好。”孙夫人撇嘴说:“你打打杀杀了大半生,难道还怕兵器么?”

  不满归于不满,孙夫人还是脱下戎装,丢下兵器。这时刘备仔细端详,这个孙夫人神采奕奕,长得也很端正,于是紧张害怕的心情也消失了一大半。孙夫人横眉立目的时候确实吓人,但温柔起来也是惊天动地的销魂。于是二人携手进入帏帐。

  刘备一连住一个多月,这才从温柔乡中醒过来想起了荆州的部下。他对孙权说曹操眈视荆州不能不回去,孙权不好说不放的话,况且刘备早将吴国太哄得团团转,另外他也想让刘备在荆州作为曹魏和东吴之间的缓冲。等到刘备携孙夫人回到了荆州以后,周瑜从江陵来见孙权,问起孙权为何放刘备回去,孙权说是防备曹操。周瑜只好无奈叹息。他给孙权分析了形势,孙权也很后悔,真是“赔了夫人又折兵”。

  刘备取得益州后根本不想归还荆州,孙权便趁刘备西征入川的时候,悄悄给妹妹写信谎称吴国太病重,想将孙夫人和阿斗骗到东吴,然后用阿斗换回荆州。好像来来回回就这么一条计策。孙夫人不辨真伪,匆匆携阿斗登船回吴国,诸葛亮派赵云勒兵断江留住了阿斗,只放孙夫人一人回东吴。孙夫人到了东吴后才知吴国太根本没有病。从此以后,孙夫人留在了东吴,被迫还是自愿不得而知,只是与刘备再也没有见面,他们的夫妻生活大约就持续了三年。

  

  当初孙夫人虽然也有温存的一面,但日常倚仗兄长的势力不把刘备放在眼里,一向说一不二,不仅左右大将都怕她三分,刘备也不敢违怫。而且孙夫人从东吴带来一批吏卒,在蜀地纵横不法,谁都无法约束,好像是闺中的敌国,时刻还必须加以防备孙夫人手中的刀剑。等孙夫人回到了东吴,刘备回想起的只有那些提心吊胆的感觉,所以也不派使者去东吴迎接孙夫人。

  刘备最后一位夫人吴氏是陈留人,少年时失去双亲,她的父亲一向与益州牧刘焉有旧交,因此举家随刘焉进入蜀地。刘焉心有异志,他听看相者说吴氏以后会大贵,便想纳吴氏为妾,但是苦于自己与吴氏的父亲是莫逆之交,与吴氏的辈分不相当,就只好让自己的儿子刘瑁娶了吴氏。刘瑁死后吴氏寡居。公元214年夏天刘备取得益州城,群臣劝刘备聘娶吴氏。刘备心疑自己与刘瑁同族在礼法上不妥。法正说:“若论起亲疏,您与刘瑁比得上晋文公与子圉的关系么?”于是刘备决定纳吴氏为夫人。吴氏虽然寡居再嫁,但艳丽不减当年,刘备重新领略了空旷已久的温柔滋味。

  建安二十四年,刘备称汉中王,立吴夫人为汉中王后。章武元年夏五月,刘备称帝立吴后为皇后。

  孙权难以收回荆州,又想与关羽结为儿女亲家,但关羽不仅拒绝了孙权,还以“虎女焉配犬子”的话来鄙夷孙权。孙权出离愤怒,派吕蒙攻打荆州。关羽大意失荆州败走麦城,以至于身首异处。

  刘备一心要为二弟报仇,不顾诸葛亮等大臣的劝阻,倾全蜀的二十万兵力连营七百里进攻东吴。孙权提出“归还荆州,送还夫人”的讲和条件,孙夫人也附密札,叙述夫妻之情与相思之苦,都被报仇心切的刘备一口回绝了。东吴大将陆逊用计火烧刘备的连营,刘备与剩下的不到一万士兵败溃逃回白帝城。在彝陵之战刘备被东吴一把火烧了连营之后,孙尚香听到传言以为刘备已经死了,她在长江边祭奠完刘备后投江殉情而死。今天绣林镇北郊长江南岸还有一座望夫台,据说是孙夫人曾在此遥望夫归,望夫台上的脚印至今仍然依稀可辨。

  刘备听到噩耗不禁又想起了孙夫人的好处,加上这一仗使勤苦半生建立起来的蜀国元气大伤,于是他恹恹成病。六十三岁的刘备自知不起,将阿斗托付给诸葛亮等五个大臣后离开了人世。刘禅即位,谥刘备为汉昭烈皇帝,秋八月葬于惠陵。

  延熙八年吴后去世。起初甘夫人去世后葬在南郡。章武二年追谥为皇思夫人,迁葬于蜀国,灵柩还没有到,刘备已经在白帝城去世。丞相诸葛亮上表后主刘禅追谥甘夫人为昭烈皇后,与刘备合葬在一起。

  刘备(161~223年),字玄德,涿郡(今河北)人,东汉远支皇族,三国时蜀汉的建立者,谓蜀汉昭烈帝。幼贫,后入军旅参与镇压黄巾起义,在诸葛亮的筹划中,联合孙权打败曹操于赤壁,占荆州、益州和汉中。221年称帝,定都成都,次年在吴蜀之战中败北,不久病故。

  刘备是涿郡涿县人,自称是汉景帝儿子中山靖王刘胜的后代,他自己反复这么说,见人就说,于是史书上也这么说了,至于真假没有人知道。我们十分熟悉刘备的那句开场白:“在下刘备,中山靖王刘胜之后。”根本就没人问他是谁的后代,仔细一想刘备的举动实在可笑。同时也可以看出刘备一直为他低微的出身而苦恼不堪。

  

  刘备少孤,与母亲贩履织席为生。他所住的草屋东南角篱笆边有一颗高五丈的桑树,遥望像个车盖,往来的人都奇怪此树非凡的姿态,有的就说此地当出贵人。刘备小时候与其他的小孩子在树下游戏时说:“我将来必定乘这样的羽葆盖车。”羽葆盖车是皇帝才可以乘坐的,叔父刘子敬告诫刘备说:“你这样胡说难道要灭我们全家么?!”刘备不喜欢读书,只爱好狗马、音乐、华丽的衣服。他身高七尺五寸,垂手超过膝盖,回头可以看见自己的耳朵,不喜欢说话,喜怒不形于色,好交结豪侠,乡里的少年都依附他。中山大商人张世平、苏双可能被“中山靖王刘胜之后”的话打动,觉得刘备不同寻常,便给了他许多金银财宝,这样刘备召买了一批人马,开始实现他夺取天下的计划。

  三国时代是个英雄辈出的光辉年月,但刘备特殊之处就在于白手起家,不像曹操与孙权倚靠先辈打下的坚实的基础,他所倚靠的只是一个虚无飘渺的“中山靖王刘胜”。刘备不是一个好色之徒,因此对他的情爱生活史书记载极少,但孟子还说“食、色,性也。”意思是食欲和性欲都是人体的本能,刘备也不例外,只有在情色上才可以见到刘备的另一面。

  刘备的夫人沛国人甘氏是三国时代著名的美女之一。刘备起兵后在豫州小沛纳甘氏为妾。刘备好几个嫡妻先后丧生,甘夫人便以嫡妻的身份摄掌内事。后来随刘备到了荆州依附刘表,生下儿子阿斗(即后来的蜀后主刘禅)。

  武则天这个历史人物,历代史家褒贬不一,争论甚多。遗憾的是,但凡以武则天为主角的相关影视、书籍虽不胜枚举,却大都集中于其个人生活和宫廷政治斗争的恩怨情仇上。

  着重提及的都是与此相关的那些男人女人,包括两个丈夫(唐太宗、唐高宗),情敌(王皇后萧淑妃)、政敌(长孙无忌、上官仪)、四子(弘、贤、显、旦)一女(太平)诸侄(武三思、武承嗣)、面首情人(薛怀义、二张兄弟)、心腹(李义府、许敬宗、上官婉儿)…

  

  从公元690年到公元705年,武则天称帝16年,即亲自执政16年。而许多资料都说武则天执政达半个世纪之久。就连唐中宗在即位不久的一份《答敬晖请削武氏王爵表敕》中也说:"则天大圣皇帝,内辅外临,将五十载,在朕躬则为慈母,于士庶即是明君。""内辅"是指武则天佐高宗治理朝政;"外临"是说武则天称帝这16年。对唐史有涉猎的朋友自然非常清楚,唐中宗用"内辅外临,将五十载"八个字来概括武则天的执政时间是比较中肯准确的。武则天参与朝政是从立为皇后开始的,当时逼杀、罢黜长孙无忌、褚遂良等顾命老臣,虽然是高宗下的诏书,但实际上是工于心计的皇后武则天操纵的。

  唐朝之所以让后代中国人无限怀念,一个很重要的原因就在于它有一种兼容并包的气质和胸襟。事实上,有唐一代290年,21位皇帝都不同程度地崇尚佛教。唐太宗以后,高宗、中宗、睿宗在信奉道教的同时,也都提倡和利用佛教,但把佛教推向一个新的发展高度的,则是女皇武则天。那么武则天迷恋“和尚”的玄机是什么呢?

  武则天的母亲崇尚佛教,对其影响不小,武则天自称“朕幼崇释教,夙慕皈依”。唐高宗在位期间,作为皇后的武则天参与了他的一切崇佛活动。高宗李治自显庆以后,由于风疾严重,百官表奏,皆由皇后武则天掌握。从此起,武则天内辅国政数十年,威势与高宗无异,故时称“二圣”。李治死后,中宗即位,武则天便谋划篡位。

  

  佛教信徒僧法明等伪造的《大云经》和菩提流志重译的《宝雨经》,为武则天以周代唐制造了神话舆论,暗示武则天当做天子,并把它说成是佛的意志。在佛教势力的支持下,天授元年,武则天正式称帝,改国号为周。虽然登皇位的过程有很多人反对,但是一旦木已成舟,多数人便识相知趣,对武则天溜须拍马的大臣也越来越多。佛教徒为武则天以周代唐出了大力,她当然要加倍给予回报,在她当女皇以后,扶植佛教更加积极。在武则天的亲自参与下,佛寺翻译了八十卷本《华严经》。武则天还把禅宗北宗开山僧神秀请到神都洛阳,给予“肩舆上殿”的特殊优礼,她本人“亲加跪礼,时时问道”。

  她还屡次派遣专使邀请禅宗南宗始祖慧能进京。在洛阳城北邙山的白司马坡铸造大佛像,令面首(男宠)白马寺寺主薛怀义造“高九百尺,鼻如斗斛船,中容数十人”的佛像。

  武则天还命天下诸州置大云寺,总度僧千人。制令“释教宜在道法之上,缁服处黄冠之前”,改变了建唐以来道教排名在佛教之前的传统政策,以提高佛教的社会地位。她迎法门寺佛骨时,“敕口岐阳施绢三千匹”,赐胡僧惠范官“三品,封公”。

  武则天利用佛教佛经大做文章,主要是因为当时她直接面对的政敌是李唐家族。为了夺取和巩固皇权,她需要制造各种舆论,其主要措施之一便是扬佛抑道,用以贬黜李氏皇族。因此在武则天统治期间,佛教备受崇奉,达于极盛。

  

  武则天晚年,生活奢靡,广建宫室,大兴土木,又将大量钱财用于佛事,国家府库为之枯竭。而且上行下效,其后太平公主、韦皇后、安乐公主等参政女性在这些方面也深受她影响,却全无她的文治能力和政治才干,“女祸”成为帝国体制必须消除的大患和政治清明的障碍,却不仅是传统官员的男性偏见。

  武则天这个历史人物,历代史家褒贬不一,争论甚多。遗憾的是,但凡以武则天为主角的相关影视、书籍虽不胜枚举,却大都集中于其个人生活和宫廷政治斗争的恩怨情仇上。

  着重提及的都是与此相关的那些男人女人,包括两个丈夫(唐太宗、唐高宗),情敌(王皇后萧淑妃)、政敌(长孙无忌、上官仪)、四子(弘、贤、显、旦)一女(太平)诸侄(武三思、武承嗣)、面首情人(薛怀义、二张兄弟)、心腹(李义府、许敬宗、上官婉儿)…

  

  从公元690年到公元705年,武则天称帝16年,即亲自执政16年。而许多资料都说武则天执政达半个世纪之久。就连唐中宗在即位不久的一份《答敬晖请削武氏王爵表敕》中也说:"则天大圣皇帝,内辅外临,将五十载,在朕躬则为慈母,于士庶即是明君。""内辅"是指武则天佐高宗治理朝政;"外临"是说武则天称帝这16年。对唐史有涉猎的朋友自然非常清楚,唐中宗用"内辅外临,将五十载"八个字来概括武则天的执政时间是比较中肯准确的。武则天参与朝政是从立为皇后开始的,当时逼杀、罢黜长孙无忌、褚遂良等顾命老臣,虽然是高宗下的诏书,但实际上是工于心计的皇后武则天操纵的。

  晋武帝司马炎即位后,尤其是统一全国以后,在全国范围内罢州郡兵,又屡次下旨责令郡县劝课农桑,从而使社会经济得到了一定的恢复。历史上称之为“太康繁荣”。基于这样的发达繁荣的经济基础,司马炎和他的一班功臣们开始尽情的享受生活了。司马炎非常好色,好到什么程度呢?他曾经在中级以上的官员和普通士族家庭中挑选了五千名处女进宫为自己服务,司马炎的心思一心扑在女色上。

  

  有五千个处女陪着还不够,他听说江南的美女与北方不同,娇柔美艳格外令人消魂,就让臣下选了许多江南的美女入宫作婢妾,不分早晚地纵欲。当时吴国灭亡后,宫里许多女子被晋国的将士掳掠回来,所以晋国的都城洛阳一时间美女如云。司马炎便打起了巧取豪夺的主意,下令将这些美女都送进宫里。将士们不敢抗旨,只好忍痛割爱。这些玉骨冰肌美女有五千多,司马炎想挑几个绝色的留下来,但是一个个仔细选验后,看得眼花缭乱,看哪个爱哪个,干脆全部留了下来,将她们分到各宫去居住,宫里住不下这么多,便日夜施工加盖宫殿。

  这样新人与旧人加起来足有一万多人。司马炎每日上朝时都心不在焉地想着下了朝去哪一个美女那里,待一退朝他马上坐上羊拉的车游历宫苑。但是美女太多,他都不知道应该往哪里去,便兴之所至走到哪里算哪里。不管到了什么地方,只要羊车一停住,立刻有无数的美女前来迎接武帝。假如有中意的美女司马炎就下车进去,先摆下宴席,吃吃酒唱唱曲,前后左右的佳丽数不尽数。等到酒喝得差不多了,便随手拉几个去床上消魂。

  

  这一万多美女能够接触的男性只有司马炎这一个男人,都整日整夜盼着与武帝一度良宵。但武帝分身乏术,加上年纪大了精力也有限,就是不舍昼夜也只能惠顾极小的一部分。因此大多数佳丽只能暗中向隅叹泣,其中有些聪明的美女想出一个办法,将竹叶子插在门口,地上洒了许多盐汁。羊生性喜欢吃竹叶,又喜欢吃咸的东西,因此就停下来不走。这些美女就得到了司马炎惠顾的机会。不久宫里的美女都知道了这个办法,便纷纷仿效,以至于户户门前都插上了竹,地上都洒了盐,谁知道羊比人还聪明,也变得刁猾起来,随意地走随意地停,不再被这些竹盐所诱惑。佳丽们没有办法,只好听天由命了。

  据统计,当时全国只有一千多万人,结果司马炎使其中千分之一的人都成为自己的老婆。这一万人可不是服务员,而是随时都有义务陪司马炎上床的。

  

  武帝如此享乐,臣下也跟着效法,加上曹魏以来就盛行一种道家主张的清谈风气整个帝国就这样在一片享乐中瘫软下去了,武帝并没有想过,他们这些统治者如此骄淫奢侈,就意味着下层百姓要更多的付出。而上层的贪欲没有止境,下层的产出却是有限的,发展到最后总有人民吃不上饭的那一天,当然也为天下大乱埋下了伏笔。

  晋武帝司马炎即位后,尤其是统一全国以后,在全国范围内罢州郡兵,又屡次下旨责令郡县劝课农桑,从而使社会经济得到了一定的恢复。历史上称之为“太康繁荣”。基于这样的发达繁荣的经济基础,司马炎和他的一班功臣们开始尽情的享受生活了。司马炎非常好色,好到什么程度呢?他曾经在中级以上的官员和普通士族家庭中挑选了五千名处女进宫为自己服务,司马炎的心思一心扑在女色上。

  

  有五千个处女陪着还不够,他听说江南的美女与北方不同,娇柔美艳格外令人消魂,就让臣下选了许多江南的美女入宫作婢妾,不分早晚地纵欲。当时吴国灭亡后,宫里许多女子被晋国的将士掳掠回来,所以晋国的都城洛阳一时间美女如云。司马炎便打起了巧取豪夺的主意,下令将这些美女都送进宫里。将士们不敢抗旨,只好忍痛割爱。这些玉骨冰肌美女有五千多,司马炎想挑几个绝色的留下来,但是一个个仔细选验后,看得眼花缭乱,看哪个爱哪个,干脆全部留了下来,将她们分到各宫去居住,宫里住不下这么多,便日夜施工加盖宫殿。

  古代太监能在宫外娶妻纳妾,宫女可就没这么好的命了。据说,中国古代,只有清朝有宫女退休制度。据说而已,咱也没去考证,有兴趣的朋友,自可为之。但咱记得唐朝元稹的一首诗《行宫》,“寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗”。虽有一“闲”字 ,显得宫女们轻松无事,但连宫里的花都是寂寞的,就能想想已白了头的宫女们,是怎么度过那几十年的。宫花都寂寞,宫女之无望孤单自更不要说了。

  

  除了元诗,历来诗文不在少数——王建的霓裳法曲浑抛却,独自花间扫玉阶;白居易的三千宫女胭脂面,几个春来无泪痕;李洞的麟凤隔云攀不及,空山惆怅夕阳时……咱的理解,宫女们,虽无名分,但从理论上,应该都是皇帝的人,随时可能被临幸。但这随时,又只是理论上而已,实际当中,几无可能。于是,有着正常需求又耐不住的宫女们,便玩起了“对食”的把戏。

  

  此词若望文生义,便是相对着吃饭。如此解释也没错,只是后来,意思被引申了,先指宫女间的同性相恋,后又可指宫女与太监之间的异性相吸——当然,后一种,还有更明确的说法,叫“菜户”——至于他们是如何恋,如何吸的,就不必明说了。

  懂的,自然就懂,不懂的,说了也不懂。反正如今搜索引擎比较强大,输入关键词,便能有答案。东汉班固所著《汉书》中有载宫女对食之故事,而同是东汉人的应邵在注释中说,“宫人自相与为夫妻名对食,甚相妒忌也”。

  

  写到此,又想起《红楼梦》中贾宝玉他们的龙阳之好,断袖之情,几人之间,不也是争风吃醋吗?可见人的情感,古今是相同的。历史,总是在重演。

  古代太监能在宫外娶妻纳妾,宫女可就没这么好的命了。据说,中国古代,只有清朝有宫女退休制度。据说而已,咱也没去考证,有兴趣的朋友,自可为之。但咱记得唐朝元稹的一首诗《行宫》,“寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗”。虽有一“闲”字 ,显得宫女们轻松无事,但连宫里的花都是寂寞的,就能想想已白了头的宫女们,是怎么度过那几十年的。宫花都寂寞,宫女之无望孤单自更不要说了。

  

  除了元诗,历来诗文不在少数——王建的霓裳法曲浑抛却,独自花间扫玉阶;白居易的三千宫女胭脂面,几个春来无泪痕;李洞的麟凤隔云攀不及,空山惆怅夕阳时……咱的理解,宫女们,虽无名分,但从理论上,应该都是皇帝的人,随时可能被临幸。但这随时,又只是理论上而已,实际当中,几无可能。于是,有着正常需求又耐不住的宫女们,便玩起了“对食”的把戏。

  近年来很多关于婆媳关系的电视剧出现在公众的视野中,自古以来婆媳关系都是家庭中最难处理的。我们从小有读过《孔雀东南飞》,里面的婆婆都是很厉害的角色,这主要是受到古代的“三从四德”的封建思想的影响。所以说古代平民百姓家中的婆媳关系,一般都是婆婆为大的,才造成了《孔雀东南飞》里面的悲剧的产生。

  

  但是古代也有另外一种婆媳关系,那就是帝王家的女儿,这个就有点特殊了,她们是身份尊贵的公主。公主出嫁也常会出现比较尴尬,常会发生醉打驸马的事件,所以一般帝王家的女儿在婆家地位是相当高的。

  历史上虽然常出现有醉打驸马的事情,但是却没有那个皇帝会护短护出人命的的,这还是少见。《北齐书》里曾记载了这么一位公主出嫁的情形,这位公主是乐安公主,她是高洋的哥哥高澄的长女,她嫁给了当时尚书右仆射崔暹的儿子崔达拏,这婚事还是由高洋赐婚的。

  

  所以乐安公主常会回到宫中,高洋见到后,就问她在婆家过的怎么样?乐安公主随口一说,一家人都很尊重我,只有婆婆不太喜欢我。就因为乐安公主的这一句话,直接要了她婆婆的命。这皇帝为了给自己侄女撑腰,也是厉害了。

  乐安公主的婆婆对她做了不合理的事,这在历史上并没有具体记载,估计是一些家常的一些琐事,但是帝王家的婆媳关系和平头百姓家的有不一样的地方,最可能的就是身份的原因。

  由于乐安公主不是皇帝的亲生女,崔家是清河大家族,北齐有五大家族是皇族都不敢去招惹的,所以婆婆李氏有点看不起乐安公主,在一些事情有所怠慢。

  

  后人结合了历史史料,也极有可能是旧怨,高洋自从登基皇帝后,在此之前遭到过崔暹的弹劾,同时崔暹也巴结高澄,也曾多次欺负高洋,因此很有可能高洋是为了报私仇。后来还把崔暹流放马城服苦役,还想给他安个罪名杀掉他。

  高洋和崔暹有过旧怨,婆婆李氏可能看到乐安公主就想到以前的不愉快,因此在一些琐事上回迁怒到乐安公主。但是谁会想到公主随口一说,就让高洋下令杀了李氏。高洋虽然有想帮助侄女,但是这忙帮的有点过了呀,乐安公主回到婆家,还怎么面对他们家的人呢?

  虽然婆媳关系自古以来是家庭最难处理的,但是我们要本着相互尊重得前提下,共同生活。儿媳要对婆婆孝顺,婆婆要理智对待儿媳,这才是相处的最好的方法。

  近年来很多关于婆媳关系的电视剧出现在公众的视野中,自古以来婆媳关系都是家庭中最难处理的。我们从小有读过《孔雀东南飞》,里面的婆婆都是很厉害的角色,这主要是受到古代的“三从四德”的封建思想的影响。所以说古代平民百姓家中的婆媳关系,一般都是婆婆为大的,才造成了《孔雀东南飞》里面的悲剧的产生。

  

  但是古代也有另外一种婆媳关系,那就是帝王家的女儿,这个就有点特殊了,她们是身份尊贵的公主。公主出嫁也常会出现比较尴尬,常会发生醉打驸马的事件,所以一般帝王家的女儿在婆家地位是相当高的。

  历史上虽然常出现有醉打驸马的事情,但是却没有那个皇帝会护短护出人命的的,这还是少见。《北齐书》里曾记载了这么一位公主出嫁的情形,这位公主是乐安公主,她是高洋的哥哥高澄的长女,她嫁给了当时尚书右仆射崔暹的儿子崔达拏,这婚事还是由高洋赐婚的。

  慈禧和周莹什么关系?那年花开结局周莹身世是什么到底什么来历?《那年花开月正圆》正在热播中,很多的剧迷无疑对周莹的生世十分好奇,《那年花开月正圆》中周莹的原型是谁呢?慈禧和周莹什么关系?历史上周莹还和当时的清朝皇室是怎样的?周莹真的是慈禧流落在外的女儿吗?

  

  周莹为了完成丈夫吴聘的愿望,辛辛苦苦一辈子,全部心血都花在了吴家的生意上。吴家可以说是周莹命运的转折点,嫁入吴家之前,周莹跟着养父周老四靠卖艺为生,四处流浪,居无定所,对于周莹的身世,周老四嘴里有好几个版本,但都不可靠,周莹的身世到底是什么?周莹成为首富之后,和慈禧以母女相称,周莹和慈禧究竟是什么关系,真的是母女吗?

  周莹是养父周老四捡来的,刚捡到的时候,周莹还嗷嗷待哺,是周老四把她养大。两个人四处卖艺,靠小把戏赚钱糊口,没有固定的居所。周莹小时候问过周老四,自己的身世就是什么,可周老四嘴里没一句实话,说周莹是王府的格格,小时候被人狸猫换太子,偷抱出王府,辗转到了周老四手里。

  那年花开月正圆由丁黑执导,孙俪、陈晓主演,以陕西省泾阳县安吴堡吴氏家族的史实为背景,讲述了清末年间,出身民间的陕西女首富周莹是怎样从贫穷走向首富之路的故事。

  不得不说孙娘娘一出手,不仅吓得邓超摔坏了手机屏幕,电视剧首播就获得了很高的收视率,在众多新剧连续上映的情况下,《那年花开月正圆》的成绩是十分可观的。

  

  陕西首富周莹到底是什么来历呢?

  周莹字竹君,生于1869年,家乡是陕西三原。童年时期,周莹无依无靠,但是她有一个本领,那就是对数字极其敏感,记忆力特别好,算数能力也特别强,反应快,简直就是做生意的一把好手。

  长大后的周莹嫁给了泾阳安吴堡大户吴家的少爷吴聘,但是吴聘年纪轻轻就去世了,吴家公公也去世了。

  周莹只能以女子之身扛起整个吴家的家业,她重新拾起盐商的生意,还将产业扩大到了药材、茶叶、棉花等多个方面。周莹经商有道,很快吴家的生意就做大了,周莹因此家财万贯。

  做商人最好的并不是将所有的钱都紧紧握住,而是要懂得投资。周莹就是这样,1900年慈禧太后在西安避难的时候,周莹慷慨解囊,捐献了10万两白银,慈禧亲手题写“护国夫人”牌匾,并收她为义女。

  

  《辛丑条约》签订后,周莹又向慈禧捐献了很多钱,势必与国家共进退,国家有难她就帮,慈禧又封她为“一品诰命夫人”。

  除了为国家捐钱,周莹还兴水利,办教育,建文庙、助军饷,哪里需要她,她就在哪里。

  从现代的角度来看,周莹是一个很会投资的人,她利用一切慈善活动,打响了自己的商号,虽然付出了一部分金钱,但是收获的却是无法用金钱估量的好名誉、好名声。

  慈禧和周莹什么关系?那年花开结局周莹身世是什么到底什么来历?《那年花开月正圆》正在热播中,很多的剧迷无疑对周莹的生世十分好奇,《那年花开月正圆》中周莹的原型是谁呢?慈禧和周莹什么关系?历史上周莹还和当时的清朝皇室是怎样的?周莹真的是慈禧流落在外的女儿吗?

  

  周莹为了完成丈夫吴聘的愿望,辛辛苦苦一辈子,全部心血都花在了吴家的生意上。吴家可以说是周莹命运的转折点,嫁入吴家之前,周莹跟着养父周老四靠卖艺为生,四处流浪,居无定所,对于周莹的身世,周老四嘴里有好几个版本,但都不可靠,周莹的身世到底是什么?周莹成为首富之后,和慈禧以母女相称,周莹和慈禧究竟是什么关系,真的是母女吗?

  周莹是养父周老四捡来的,刚捡到的时候,周莹还嗷嗷待哺,是周老四把她养大。两个人四处卖艺,靠小把戏赚钱糊口,没有固定的居所。周莹小时候问过周老四,自己的身世就是什么,可周老四嘴里没一句实话,说周莹是王府的格格,小时候被人狸猫换太子,偷抱出王府,辗转到了周老四手里。

  在《三国演义》中,诸葛亮在上方谷火烧司马懿可以说是这本小说一个高潮,那真的是谋事在人,成事在天不可强求吗?罗贯中为什么会用这个章节来描绘诸葛亮与司马懿呢?其真正意图是什么?在《三国演义》中写道,司马懿奉命死守,魏延在外骂阵毫不理会,诸葛亮见司马懿不出来也没办法,于是密令马岱造成木栅,营中挖下坑,多积木干柴引火之物,周围山上多用柴草虚搭草屋,内外皆埋伏地雷。

   秦时丽人明月心嬴政为什么讨厌生母赵姬路

  布置完毕,吩咐马岱去引曹军出营,魏延受计,引兵而去,孔明有唤高翔引木牛牛马去给曹军抢,把岐山兵一一调去,后面的大家都可以想到,司马懿捕获蜀军大量物资和人,蜀军又假装溃败,司马懿应该是知道诸葛亮可能是在用计,但蜀军分散,应该不会被包围造成大的损失,但是没有想到的是诸葛亮把他堵在谷里放大火狠狠的烧了一下。

  

  今天不讨论过程,讨论的是结局,小编觉得很有意思。在原著中,大火烧起后,大雨天降,司马懿逃走,诸葛亮感叹了一句“谋事在人,成事在天。不可强也“。于是有后人说诸葛亮上知天文下肢地理,这场大雨是早就料到的,所以才这样说,小编就想说诸葛亮傻啊,知道成不了还费尽心机的干嘛,小编就以原著分析,里面写道魏军攻打蜀寨,听说司马懿大败,军心慌乱,蜀军冲来,魏军大败这是诸葛亮的一个目的,魏军强大,只需要缓缓推进就可以一统,加上司马懿疑心重,反观蜀军,虽然诸葛亮抱着光复汉室的心进行征伐,但是诸葛亮也明白自己时间不多了,不成功便成仁,所以这一战小编认为这是诸葛亮冒险下的一步棋,如果真的全歼司马懿大军就更好了,为什么说是赌呢?

  

  司马懿虽然没有被全歼灭,但是也损失惨重,诸葛亮却因为兵力不足没敢追击,大军都被他调走了,这也空城计一样,都是在赌,诸葛亮以自己对阵司马懿大军,空城计是一次欺骗,这一次更大胆想要全歼司马懿大军,所以小编认为这场大雨是让诸葛亮绝望的,不仅仅是感叹一句那么简单。

  在《三国演义》中,诸葛亮在上方谷火烧司马懿可以说是这本小说一个高潮,那真的是谋事在人,成事在天不可强求吗?罗贯中为什么会用这个章节来描绘诸葛亮与司马懿呢?其真正意图是什么?在《三国演义》中写道,司马懿奉命死守,魏延在外骂阵毫不理会,诸葛亮见司马懿不出来也没办法,于是密令马岱造成木栅,营中挖下坑,多积木干柴引火之物,周围山上多用柴草虚搭草屋,内外皆埋伏地雷。

  

  布置完毕,吩咐马岱去引曹军出营,魏延受计,引兵而去,孔明有唤高翔引木牛牛马去给曹军抢,把岐山兵一一调去,后面的大家都可以想到,司马懿捕获蜀军大量物资和人,蜀军又假装溃败,司马懿应该是知道诸葛亮可能是在用计,但蜀军分散,应该不会被包围造成大的损失,但是没有想到的是诸葛亮把他堵在谷里放大火狠狠的烧了一下。

  仔细盘算起来,开创大汉江山的刘邦,本身就是一个脑子灵活,可惜,动作下流的帝王。后来,他的大汉王朝分裂为西汉、东汉两大块。等到汉灵帝即位之后,更能清清楚楚地看到,刘氏宗亲“下三烂”的做派。

  汉灵帝,名叫刘宏,名声很臭的东汉皇帝。在其统治期间,“党锢之祸”兴起,宦官把持大权,公开标价卖官,肆意大兴土木,百姓难以为生。184年,居然爆发了声势浩大的“黄巾起义”。

  

  在后人眼里,汉灵帝刘宏的“灵”在谥法中,解释为:“乱而不损曰灵”,汉灵帝确实是个极度追求淫欲的“恶心皇帝”。详细说到汉灵帝奢靡淫乱的两性关系,更是叫人笑掉大牙。刘宏住在后宫里,随时随地看中了哪位漂亮姑娘,立刻就敢拉到床上“交欢”。最令人惊讶的细节在于,汉朝宫廷女子,跟后世帝王大不相同,原来,宫中女子们必须遵从规矩,个个儿都穿上了“开裆裤”。

  据说,女人的“开裆裤”里秦时丽人明月心嬴政为什么讨厌生母赵姬路,光溜溜的,贴近皮肤的地方,什么都不穿。显然,是为了明目张胆地照顾汉灵帝,临幸方便嘛。此外,农民起义的头头儿——张献忠,也是这一类角色,他照样像汉灵帝那种做派似的,强迫身边的姬妾,不穿“下衣”,在暖房里晃荡。当然,这是后话了。

  史料记载,汉灵帝与众多的姬妾在西园裸体游玩,为了盛夏避暑他盖了个“裸游馆”,让人采来绿色的苔藓,将它覆盖在台阶上面,引来渠水绕着各个门槛,环流过整座“裸游馆”。皇帝好色,随即选择玉色肌肤、身体轻盈的歌女,执篙划船,摇漾在渠水中。在盛夏酷暑,他命人将船沉没在水中,观看落在水中的裸体宫娥们,玉一般华艳的肌肤,然后再演奏《招商七言》等歌曲,用以招来凉气。

  

  汉灵帝与美女在裸游馆的凉殿里裸体饮酒,一喝就是一夜。他感叹说:“假如一万年都如此,就是天上的神仙了。”汉灵帝整夜的饮酒,直到醉得不省人事,天亮了还不知道。宫廷的内侍把一个大蜡烛扔在殿下,才把皇帝从梦中惊醒。

  此外,汉灵帝还让宫内的内监学鸡叫,在“裸游馆”北侧修建了一座“鸡鸣堂”,里面放养许多只鸡。汉灵帝每当连夜饮宴纵欲沉醉以后,往往到天亮时,还在醉梦中醒不过来。这时候内监们便争相学鸡叫,以假乱真来唤醒汉灵帝。有趣的是,汉灵帝的“裸游馆”后来被董卓纵火烧了。

  东汉宫女,年纪在14岁以上、18岁以下,个个儿都浓妆艳抹,脱下衣服与皇帝一同裸浴。西域进献了“茵墀香”,汉灵帝命人煮成汤,让宫女沐浴,把沐浴完的漂着脂粉的水倒在河渠里,人称“流香渠”。

  再后来,汉灵帝居然爱上了裸体游玩。殊不知,那种男男女女一起光着屁股打打闹闹的创意,虽然算不上汉灵帝首创,不过,威逼宫中美女们穿“开裆裤”,并建“裸游馆”,甚至逼迫手下,像狗一样的交配……的确属于汉灵帝的一大杰作。

  

  浅读皇宫为汉灵帝精心制出的性交日程表,人们就心知肚明了。上面详细地写道:“女御八十一人,当九夕。世妇二十七人,当三夕。九嫔九人,当一夕。三夫人,当一夕。后,当一夕。十五日而偏。”看来,荒淫的汉灵帝要在短短的半个月里,和这121个如花似玉的漂亮姑娘们,闹得热火朝天了……

  仔细盘算起来,开创大汉江山的刘邦,本身就是一个脑子灵活,可惜,动作下流的帝王。后来,他的大汉王朝分裂为西汉、东汉两大块。等到汉灵帝即位之后,更能清清楚楚地看到,刘氏宗亲“下三烂”的做派。

  汉灵帝,名叫刘宏,名声很臭的东汉皇帝。在其统治期间,“党锢之祸”兴起,宦官把持大权,公开标价卖官,肆意大兴土木,百姓难以为生。184年,居然爆发了声势浩大的“黄巾起义”。

  

  在后人眼里,汉灵帝刘宏的“灵”在谥法中,解释为:“乱而不损曰灵”,汉灵帝确实是个极度追求淫欲的“恶心皇帝”。详细说到汉灵帝奢靡淫乱的两性关系,更是叫人笑掉大牙。刘宏住在后宫里,随时随地看中了哪位漂亮姑娘,立刻就敢拉到床上“交欢”。最令人惊讶的细节在于,汉朝宫廷女子,跟后世帝王大不相同,原来,宫中女子们必须遵从规矩,个个儿都穿上了“开裆裤”。

  据说,女人的“开裆裤”里,光溜溜的,贴近皮肤的地方,什么都不穿。显然,是为了明目张胆地照顾汉灵帝,临幸方便嘛。此外,农民起义的头头儿——张献忠,也是这一类角色,他照样像汉灵帝那种做派似的,强迫身边的姬妾,不穿“下衣”,在暖房里晃荡。当然,这是后话了。

  在394年前的今天,1623年10月9日 (农历九月十六),清朝比利时藉官员南怀仁出生。

  

  1623年10月09日(距今394年),清朝比利时藉官员南怀仁出生。

  1623年10月9日 ,清朝比利时藉官员南怀仁出生。12岁起他进入耶稣会办的学校读书,17岁时开始了他在鲁汶大学艺术学院学习。鲁汶大学是世界上最古老的天主教教会大学之一。在鲁汶大学期间,南怀仁系统地接触亚里士多德的学说,尤其是逻辑学和哲学体系,并通过宇宙论的学习,掌握了天文学、数学、历法计算、地理等多方面的知识。康熙八年三月初一日,南怀仁接替汤若望被授以钦天监监副。南怀仁也曾铸造红夷炮助清帝国。康熙八年,南怀仁撰写《历法不得已辨》,逐条驳斥杨光先、吴明炫在历法推算方面的错误。针对中国传统的观象占候、堪舆占卜等观念,这一年他还撰著了《妄推吉凶之辨》、《妄占辨》和《妄择辨》。有人说南怀仁是南怀仁可能是汽车的发明人,这是真的吗?如果是那就足以说明世界上第一辆汽车是在中国发明的。

  如果要在美女群落中找出一个最是语焉不详的女人,人们很可能会选中甄妃。曹操与两个儿子曹丕、曹植,在文学史上被称为“三曹”,三人俱是如雷贯耳式的人物。父子三人同追甄妃,足见甄妃在那个动乱时世里是个很了不起的女人了。下面就和小编去了解一下吧。

  

  《世说新语》中载:太祖(曹操)下邺,文帝(曹丕)先入袁尚府,有妇人被发垢面垂涕,立绍妻刘后。文帝问之,刘答:“是熙妻。”使人揽发,以巾拭面,姿貌绝伦。既过,刘谓甄曰:“不复死矣!”遂见纳。从曹丕在袁尚府内“使人揽发,以巾拭面”的一连串行动可以看出,他很有可能就是直奔着觅取甄妃而杀过来的,找到了甄妃,目的既达,他也就不再胡乱杀人了。

  据传,就在甄妃被曹丕带走之后,随后赶到袁尚府第的曹操叹息了一声:“我就是为这个女人才打这场仗的啊!”他的这句话令后人揣摸不透,文韬武略的曹操,究竟是为了讨个儿媳还是为给自己纳一宠妾,这才大动干戈的呢?甄妃小曹操29岁,可比曹丕还大3岁哩,做父亲的爱此小妾,为子的又不嫌其长,可见这个女人是极具魅力的。

  好在曹操是非等闲辈,他襟怀云水,没有像董卓与义子吕布那样,为夺一个女人而彼此翻脸,掷戟相拼。再者,吕布只是个临时认下的政治干儿,曹丕可是个真米实粬的亲儿子。甄妃之美丽,连小曹丕5岁的弟弟曹植也亟欲染指。对于到手的尤物,曹丕可没有其父那么大度。他又很清楚,兄弟之间,谁能将父亲的王位最后弄到手里,甄妃最后就是谁的(曹操有一度曾想立曹植为太子)。兄弟二人斗法斗智,最后是曹丕夺得了继承人的地位。

  

  王位到了兄长手里,弟弟还敢觊觎这个“嫂嫂”么?“美的事物是永恒的喜悦”(英·济慈语),爱情的力量(包括单相思),可使人将生死置之度外,曹植其人,更是如此。帝王们都是暴殄天物的高手。在皇室内,他们能将女性之腰玩细,谓之柳腰,将其双足玩小,称曰金莲;宫内从无“离婚”一说,却又常见一个“废”字,不高兴了就将其报废,幽囚、赐死,仅是不同的报废方式。

  曹丕将甄妃用了数年之后,“遣使赐死”(《三国志》),“赐死”的因由,我们不得而知。我们只知道美是灼目而短暂的,越是美丽的女人,越易于招致残忍、悲惨的收局。在这个女人香消玉殒之后,曹丕却别出心裁,将其用过的枕奁赐予了悒郁终日的曹植。

  那个生时为曹丕所拥有的女人,曹丕竟用她死亡之后留于枕上的余温、奁间的香泽去“慰藉”曹植那颗破碎、落寞的灵魂,这不是恩赐,而是残酷地向一个尚在流血的伤口上撒盐。由此可以推知,曹植对甄妃的日日夜夜的希冀与追慕,曹丕是了然于胸的(甄妃之死,也可能从这里埋下了伏线)。香魂已灭而赠去枕奁,从精神领地上,等于是赠去了一杯用甄妃血泪拌和着的毒酒,这远不限于是一种无情而剧烈的精神侮弄……

  甄妃,这曹植美学冥想之惟一对象。绝望地向往着、思念着甄妃的曹植是太痛苦了,美在向往她的人的心里,比在那拥有她的人的眼里,会闪动更其动人的光芒。曹植很可能是面对着斯枕斯奁,才写下了一篇《洛神赋》,此赋流传一千七百余年,在中国文坛上属于久传不衰的名篇。赋中的洛神是神还是人?若是人,会是甄妃其人吗?后世之人论说纷纭。

  美是艺术家在心灵的重创中,由混沌的世界塑造出来的不好思议的东西,这就决定了恨爱交织而成的文字,最有穿透力。倘是没有枕奁的极度刺激,《洛神赋》能问世吗?绝好的诗文,能将后人引入精微、玄妙、绝美的意境,而这等诗文的形成,分明又不是偶然的,《洛神赋》的出现,进一步揭示了这一艺术奥秘。司马迁于痛苦中完成的《史记》,曹雪芹“泪尽而终”时写下的《红楼梦》,或前或后,与《洛神赋》的形成皆有相似之处。

  

  既然说到曹植之赋,这里也无妨提一下李煜之词。李煜之受人责难,由其亡国,这个亡国之君又格外引人注目,则因他写出了美妙超群的词作。而李煜之词的成功之处,又几乎无不闪烁着后宫爱情生活的光点。艺术之源流与女人、与爱情、与人生的跌宕,究竟是什么样的关系呢?上天赋予女性以娇美与温柔,而战争与强权又为男人提供了攫取美、亵渎美、摧残美的机遇与借口。

  逐权者几乎没有一个不好色的,逐权又猎色,是题中应有之义。世称美色为尤物,尤物可以引发人类战争,而战争又完全剥夺了“尤物”们关于爱情的权力,原因很简单,“尤物”终归是物,而脱离了“人”的范畴。不管怎么看,甄妃之生也罢死也罢,能同时燃烧好几个非同寻常的男性的灵魂,而最后迸射出的火星儿又能从一位异性身上化成上好的文字,这实在是一种令人惊讶的魅力。

  如果要在美女群落中找出一个最是语焉不详的女人,人们很可能会选中甄妃。曹操与两个儿子曹丕、曹植,在文学史上被称为“三曹”,三人俱是如雷贯耳式的人物。父子三人同追甄妃,足见甄妃在那个动乱时世里是个很了不起的女人了。下面就和小编去了解一下吧。

  

  《世说新语》中载:太祖(曹操)下邺,文帝(曹丕)先入袁尚府,有妇人被发垢面垂涕,立绍妻刘后。文帝问之,刘答:“是熙妻。”使人揽发,以巾拭面,姿貌绝伦。既过,刘谓甄曰:“不复死矣!”遂见纳。从曹丕在袁尚府内“使人揽发,以巾拭面”的一连串行动可以看出,他很有可能就是直奔着觅取甄妃而杀过来的,找到了甄妃,目的既达,他也就不再胡乱杀人了。

  据传,就在甄妃被曹丕带走之后,随后赶到袁尚府第的曹操叹息了一声:“我就是为这个女人才打这场仗的啊!”他的这句话令后人揣摸不透,文韬武略的曹操,究竟是为了讨个儿媳还是为给自己纳一宠妾,这才大动干戈的呢?甄妃小曹操29岁,可比曹丕还大3岁哩,做父亲的爱此小妾,为子的又不嫌其长,可见这个女人是极具魅力的。

  在105年前的今天,1912年10月9日 (农历八月廿九),第一次巴尔干战争爆发。

  

  的黎波里居民观看意大利军队进入利比亚首都。1911年10月10日,10月21日,意大利军队进驻北非,乔瓦尼·焦利蒂政府向苏丹王梅尔梅特五世宣战。柏柏尔人猛烈反击意大利人的进攻,继而意大利军用空中力量对其打击。在登陆本格哈兹战役中,600名意大利士兵战死。

  1912年10月9日,第一次巴尔干战争爆发。

  20世纪初,巴尔干各族人民反对土耳其统治,争取民族独立的斗争日益高涨。1911—1912年意土战争期间,保加利亚、塞尔维亚、希腊和门的内哥罗结成巴尔干同盟。1912年10月9日,门的内哥罗首先向土宣战,保、塞、希随后参战。土耳其军节节败退,11月初请求欧洲列强调停。12月16日土耳其与4交战国在伦敦议和谈判。次年1月23日,土耳其国内发生政变,新政府在德国的支持下,态度强硬,和谈破裂。2月3日,战争再起。土耳其战败,再次求和。5月30日,土耳其与巴尔干4国签订《伦敦条约》,规定埃内兹至里海的米迪那一线以西的土耳其欧陆属地(阿尔巴尼亚除外)和克里特岛割让给巴尔干同盟国家;阿尔巴尼亚独立,但须受俄、英、法、德、奥、意6国监督;爱琴海诸岛问题须由德、奥、英、俄4国处理。

  经过残酷的围攻后,希腊部队占领了塞萨洛尼基。而此时,土耳其军队正在利比亚前线与意大利部队打仗,毫无准备。

  2名布尔士兵在抵御英军(其中一名手持国旗)。英军击败了荷兰殖民者的抵抗,首先占领了奥治兰自由邦,随后于1900年6月5日(距今117年)占领了德兰士瓦地区和首都比勒陀利亚。

  不要以为只有现代人才懂得刷牙洗漱,其实早在古代,我们的祖先就已经很注重口腔卫生了。

  

  在古代没有刷牙一说最早的就是用一种东西放入口中就是漱口《礼记》中:“鸡初鸣,咸盥漱”就说明人们已有了漱口的习惯。在刷牙工具没有发明之前,古代漱口普遍采用含漱法,以盐水、浓茶、酒等为漱口剂。除了漱口之外,古人清洁牙齿的方法还有剔牙。

  

  1976年,江西省南昌市发掘了汉末三国东吴时代的高荣墓葬。其中有一个金制的,两端分别为耳挖勺和小杨枝的龙形器物。小杨枝是龙的尾部,圆形,末端尖。研究者考证认为此系墓主人生前用来剔除齿间食物残渣的口腔清扫用具,此小杨枝也就是今之牙签的雏形。

  在晚唐时期,那时都把杨柳枝泡在水里,要用的时候,用牙齿咬开杨柳枝,里面的杨柳纤维就会支出来,好像细小的木梳齿,很方便的牙刷。

  

  宋代,已有了类似牙膏的替代物,古人以茯苓等药材煮成“古牙膏”,早起用来漱口。如果怕清洁不干净,便用手指代替现在的牙刷,要不,就用先前说的杨柳枝,蘸上古牙膏清理牙齿。也有用布、手指或者上面提到的古代牙刷,蘸了青盐,擦牙齿,然后用清水漱口。

  不要以为只有现代人才懂得刷牙洗漱,其实早在古代,我们的祖先就已经很注重口腔卫生了。

  

  在古代没有刷牙一说最早的就是用一种东西放入口中就是漱口《礼记》中:“鸡初鸣,咸盥漱”就说明人们已有了漱口的习惯。在刷牙工具没有发明之前,古代漱口普遍采用含漱法,以盐水、浓茶、酒等为漱口剂。除了漱口之外,古人清洁牙齿的方法还有剔牙。

  晚清皇宫的“小金库”很崇洋 慈禧金库达三千万银两

  

  中国封建时代一直是皇室财政和政府财政两大平行的财政收支系统。其实,皇室财政就是广义上的皇帝的“小金库”。

  同治年间,规定每年由户部拨给内务府三十万两银子进皇家“小金库”。到了光绪癸巳年(1893年),已增至每年110万两。“户部岁奉孝钦后(慈禧太后)十八万,德宗(光绪)二十万,名曰交进银”,这“交进银”更是“小金库”之外的又一“小金库”。

  

  据《清稗类钞》记载,皇家“小金库”大内银库“存(银)一千六百万两”。及至清末,慈禧的“小金库”中“尚有黄金三万两”——这里没提到白银。另一笔记《异辞录》的作者认为,“太后(慈禧)有私蓄三千万”,就是说,慈禧太后的“小金库”的数额达到了三千万两银子,“半在南苑,半在大内,皆用红绳束之”。八国联军入侵北京,慈禧太后仓惶出逃,保命要紧,根本顾不上“小金库”,但是留守大臣世续知道太后“小金库”的所在地,雇了日本使馆的士兵严密看守。于是,在签订了《辛丑条约》,慈禧带着光绪皇帝回北京后,“慈颜大悦”,立即重用世续,“赏黄马褂,转吏部兼都统”。

  许指严的《十叶野闻》更形容慈禧的“小金库”有“天文数字”。他说:“而慈禧所自积之镪,始终未悉其确数,或言计共二百兆两”,意思是慈禧的“小金库”有2亿两白银。这些钱最终都去了哪儿?有人说被日本人盗抢走了,有的说是被李莲英们给盗取、贪污掉了,等等,莫衷一是。

  

  光绪、慈禧死后,隆裕太后掌管宫中,也学慈禧的样儿建立自己的“小金库”。但与慈禧相比,她真是小巫见大巫,大概数字为九千六百万两。不过她有理财头脑,把钱存进了外国银行赚取利息,据说以她妹夫载泽器重的盛宣怀为经理人。在清朝覆灭,溥仪退位后,曾“闻洋行有倒账之说”。但隆裕毕竟是个深居宫中的妇人,亡国之际,丧魂失魄,哪有精力余裕再追究她的“小金库”啊。而且,有人怀疑,“盛(宣怀)本狡狯”,那笔巨款可能早被盛宣怀私吞掉了。

  晚清皇宫的“小金库”很崇洋 慈禧金库达三千万银两

  

  中国封建时代一直是皇室财政和政府财政两大平行的财政收支系统。其实,皇室财政就是广义上的皇帝的“小金库”。

  在143年前的今天,1874年10月9日 (农历八月廿九),万国邮政联盟成立。

  

  10月9日是阳历一年中的第282天(闰年第283天),离全年的结束还有83天。

  万国邮政联盟简称“万国邮联”。1874年10月9日(距今143年),22个国家的代表在瑞士首都伯尔尼举行第一次国际邮政代表大会,会上签订了一项邮政公约即《伯尔尼公约》,并决定成立邮政总联盟。1878年5月,邮政总联盟举行第二次代表大会,对《伯尔尼公约》进行了修改,修改后改名为《万国邮政公约》,并将组织名称定为“万国邮政联盟”。1948年7月,万国邮联正式成为联合国关于国际邮政事务的专门机构,总部设在瑞士的伯尔尼。

  万国邮联的宗旨是:组织和改善国际邮政业务,促进发展国际邮政业务合作,并在力所能及的范围内进行各种邮政技术援助活动。

  万国邮联的主要机构有:代表大会、执行理事会、咨询理事会和国际局。代表大会是邮联的最高权力机构,一般每5年举行一次全会。主要任务是修订邮联各项法规,审批工作计划和预算,选举执行理事会和邮政研究咨询理事会的理事国,选举国际局正、副局长等。执行理事会是大会休会期间的常设机构,每年举行一次年会,以便协调并监督邮联的全部活动,邮政研究咨询理事会的主要任务是研究有关邮政技术、经营管理、经济和技术合作方面的课题。国际局是邮联的办事机构,由总局领导并受瑞士政府的监督。

  1972年4月13日,万国邮联代表大会通过决议,正式承认中华人民共和国政府是中国在万国邮联中的唯一合法代表,同年5月8日,我国政府通知万国邮联,决定参加万国邮联的一切活动。从80年代初起,我国成为万国邮联执行理事会和邮政研究咨询理事会的理事国。

  为了更广泛地宣传邮政在各国政治、经济和文化发展中的重要意义及其在各国人民友好联系中的纽带作用,介绍万国邮联的发展史和成就,1969年万国邮联第16届代表大会一致决定把万国邮联成立的日子10月9日定为世界邮政日,并要求各会员国从1970年起,在每年的世界邮政日组织各种纪念、宣传活动。

  世界邮政日确定以后,每年都有一个世界性的宣传主题,进入80年代后的主题有:“邮政没有边界”、“合作与发展促进万国邮联的工作”、“邮政——世界上最广泛的通信网”、“什么也代替不了邮政”、“邮政把世界的信息送到你门前”、“邮政是和平的使者”、“邮政向距离挑战”、“邮政永远存在,遍布各地”、“邮政,你的全球性合作伙伴”、“邮政,你的最佳选择”等。

  世界邮政日——1969年在日本东京举行的第16届万国邮政联盟大会上,议决把每年的10月9日定为万国邮政联盟日,以纪念万国邮政联盟(UPU, Universal Postal Union)的创立。1984年,在德国汉堡召开的第19届万国邮政联盟大会通过决议,将万国邮政联盟日更名为世界邮政日。

  《还珠格格》大概是很多人的童年,自从播出后就红遍了大江南北,捧红了一波一波的明星。虽然它只是小说改编,但其实在历史上还真的存在着一位民间的格格,但是,她只是乾隆皇帝的义女,现实情况可不是嫁给如意郎君,过着幸福自在的日子,现实中的民间格格过着穷苦的日子,最后死得也非常凄凉,这到底是什么情况呢?

  

  其实这位民间格格并非是乾隆皇帝的私生女,她只是义女,在乾隆微服出访的时候来到了江南,他与宰相两人一同游江南,而且专挑人少的地方去,谁知道走着走着忘记了时间,转眼天就黑了,可他们也不敢随便找地方吃饭休息,怕遇到强盗,身边也没有个侍卫保镖。

  然后他们就决定找一户人家借宿一晚,这户人家有一位老父亲和一位女儿,父女俩很善良,就招待了他们。乾隆非常感激父女俩,看到老汉的女儿也非常伶俐,就决定收为义女,他给老汉一条手帕,告诉他们如果以后有什么难处就到京城找到,找黄家大院就可以了。

  

  第二天,他和宰相两人离开了,过了几年,父女两人真的遇到了困难,两人穷困潦倒,饥不果腹,突然想到了京城还有一位义父,就决定去投靠他。

  他们一路乞讨到了京城,但是怎么找也找不到所谓的黄家大院,就当他们快要放弃的时候,遇到了当年的宰相。宰相将他们带进了皇宫,但是乾隆早就不在意这对父女了,而且还有一点的嫌弃,就将他们随便安置在了皇宫里。

  因为不招皇帝待见,还是乡巴佬,所以他们在宫中经常受欺负,过得也非常不好,后来老父亲就去世了。

  

  没过多久,这个小女儿也悲惨的随父亲去世了,乾隆了解后便说:“随便埋了吧。”太监们便将小女儿放在一个非常简陋的薄皮棺材里,准备草草埋了算了,可是这棺材却怎么也抬不动,很邪门。

  乾隆得知后,以为是这姑娘有怨气不愿离去,就为她修了一座坟,现在在北京还有一个地方叫做公主坟,相传是说埋着这位民间格格。

  不得不说还珠格格的真相有些让人失望,没想到皇帝也会做这么没有良心的人,竟然如此对待自己的恩人,原来现实情况中的小燕子是这么惨,影视剧只是影视剧罢了。

  《还珠格格》大概是很多人的童年,自从播出后就红遍了大江南北,捧红了一波一波的明星。虽然它只是小说改编,但其实在历史上还真的存在着一位民间的格格,但是,她只是乾隆皇帝的义女,现实情况可不是嫁给如意郎君,过着幸福自在的日子,现实中的民间格格过着穷苦的日子,最后死得也非常凄凉,这到底是什么情况呢?

  

  其实这位民间格格并非是乾隆皇帝的私生女,她只是义女,在乾隆微服出访的时候来到了江南,他与宰相两人一同游江南,而且专挑人少的地方去,谁知道走着走着忘记了时间,转眼天就黑了,可他们也不敢随便找地方吃饭休息,怕遇到强盗,身边也没有个侍卫保镖。

  然后他们就决定找一户人家借宿一晚,这户人家有一位老父亲和一位女儿,父女俩很善良,就招待了他们。乾隆非常感激父女俩,看到老汉的女儿也非常伶俐,就决定收为义女,他给老汉一条手帕,告诉他们如果以后有什么难处就到京城找到,找黄家大院就可以了。

  历史上,皇帝接触的第一女性大概就是奶妈,因此,他们对于自己的奶妈大都有着一种莫名其妙的特殊感情。

  古人说,皇帝长于奶妈之手,由于奶妈在皇帝幼年生活中的重要作用,即位后的皇帝对奶妈的礼遇也是很隆重和丰厚的。明熹宗朱由校登极半个月以后,便封奶妈客氏为奉圣夫人,其子被任命为锦衣千户,这其实是有例可循的。

  

  据《史记》记载,西汉武帝刘彻的奶妈,徐娘半老,风韵犹存,经常蛊惑汉武帝,深得刘彻的欢心,封其为大“大乳母”,隔三差五地赐帛奉食,甚至奶妈偶然与皇帝聊天说:“某地有好田地。”皇帝立马说:“乳母想要吗?”看看,皇帝都这模样了,公卿大臣们更是“皆敬重乳母。”明朝末年,熹宗生母已经去世,受托抚育的李选侍移宫,正需要有个乳母在乾清宫照料起居,封以尊号,酬谢她“奉圣”之劳,也是人之常情。因此,客氏“自居于皇上八母之一”。

  按明代宫中惯例,宫内、女婢、乳母等应该住在西二所,但客氏却被破例允许住在咸安宫,每天早晨都到乾清宫照顾皇帝起居饮食,还以她的名义进“家膳”,叫做“老太家膳”。

  原来,熹宗对宫中御膳房的蒸龙烹凤瞧不上眼,独独喜欢客氏做的饭菜,尤其喜欢客氏把炙蛤、燕菜、鲨翅等十几种海鲜放在一起烩煮。明熹宗帝宠信客氏,宫中大小事务,一古脑儿由客氏掌管。她回到家中,勒令家奴称她为“九千岁老太太”,每日三次向她请安问好,口称“老太太千岁、千岁、千千岁!”“八母”死的在世的都不及此一母,真是亘古未有之奇事。

  

  皇帝在婚前和哪些女人发生性关系?在发生性关系的女人里面,谁又是皇帝的第一个性启蒙老师?这在中国的历代宫廷中,并没有规定,也无法规定,完全看皇帝个人的兴致。对于青春年少的小皇帝来说,性的问题是令他紧张的,还处于被开导而无禁忌的状态。

  这种状态下很容易被挑逗或产生冲动,也就很容易和身边的女子发生性关系。但总体上说,最可能成为小皇帝或太子的第一个女人的是他们身边的宫女,有些时候则是他们的乳母。宫女和乳母在宫中都是女仆,是没有名分的一类。太子住在东宫。

  太子行冠礼以后,便被视为成年,没有皇帝的诏命,太子从此不许随意出入后宫,以防和后宫嫔妃发生瓜葛。清代宫中明文规定,皇帝在大婚之前,先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供皇帝临御。这八名宫女都有名分,从此成为宫中有身分的女子,每月拿俸禄,不再像其他的一般宫女从事劳役。

  

  因此,这份差使也一直为宫女们所企盼,希望藉此脱离苦海,一步登天。这八名宫女的名分一般是冠以四个宫中女官的职称,即司仪、司门、司寝、司帐。清代宫中的这种规定,目的是使皇帝在婚前对于男女房事取得一些经验,以便在和皇后一起生活中不致窘迫慌乱,能够从容不迫。

  历史上,皇帝接触的第一女性大概就是奶妈,因此,他们对于自己的奶妈大都有着一种莫名其妙的特殊感情。

  古人说,皇帝长于奶妈之手,由于奶妈在皇帝幼年生活中的重要作用,即位后的皇帝对奶妈的礼遇也是很隆重和丰厚的。明熹宗朱由校登极半个月以后,便封奶妈客氏为奉圣夫人,其子被任命为锦衣千户,这其实是有例可循的。

  

  据《史记》记载,西汉武帝刘彻的奶妈,徐娘半老,风韵犹存,经常蛊惑汉武帝,深得刘彻的欢心,封其为大“大乳母”,隔三差五地赐帛奉食,甚至奶妈偶然与皇帝聊天说:“某地有好田地。”皇帝立马说:“乳母想要吗?”看看,皇帝都这模样了,公卿大臣们更是“皆敬重乳母。”明朝末年,熹宗生母已经去世,受托抚育的李选侍移宫,正需要有个乳母在乾清宫照料起居,封以尊号,酬谢她“奉圣”之劳,也是人之常情。因此,客氏“自居于皇上八母之一”。

  在277年前的今天,1740年10月9日 (农历八月十九),红溪惨案。

  红溪惨案也称巴城大屠杀,是指1740年10月9日(距今277年)至12日,荷属东印度当局在爪哇的巴达维亚(今雅加达)大规模屠杀华人的事件。因肇事地点之一为城西一条名为红溪的河,故名。

  

  背景

  1619年,荷兰殖民者燕·彼得逊·昆占领雅加达,并将其更名为巴达维亚。当时的巴达维亚人口稀少,缺乏粮食供应,同时四周也面临当地穆斯林王国的敌视和威胁。为了增加劳动力,发展经济,巩固据点,在荷兰本国人不愿意移民,当地土著又很少的情况下,荷兰殖民当局开始从南洋各地诱迁华人来巴城定居,甚至在海上公然掳掠人口。同时还颁布优厚政策诱使中国商船来前来贸易。到1682年,巴达维亚的华人已达3101人。1690至1730年间是巴达维亚最繁荣的时期,荷兰人把甘蔗种植引进爪哇,甘蔗种植业的迅猛发展导致了更多中国人的涌入。随着华人的大量涌入,殖民当局认为威胁到了其殖民统治。从1690年起殖民当局先后颁布了限制和禁止中国移民巴达维亚,但收效甚微。1727年,殖民当局规定,凡是10年至12年内居留在巴达维亚的华人,未申领当局颁发的居留准许证者,一概配遣出境。1736年进一步规定凡是1729年入境的华人,只有被认为有用的人才允许领取居留准许证,其他一概遣返。这些被遣返的“无用”华人很多被遣配到锡兰、好望角等其他荷兰殖民地充当苦力。

  经过

  1740年,随着制糖业的衰退,失业华人增多,盗贼四起。由于警察抓获的罪犯大多是穿黑衣黑裤的唐人,殖民当局下令,凡是看到穿黑衣黑裤的人,一律捉拿。大批华人受到无辜的牵连,华人与荷兰殖民者之间的矛盾进一步加剧。殖民当局强迫被捕的华人到锡兰做苦力,在华人中逐渐有传言这些流放者会在途中被抛入大海。一部分华人不愿坐以待毙,逃至城外,公推黄班为首领,准备自卫。但是一个叫林楚的叛徒向殖民当局告密,使得当局有所准备。10月9日,殖民当局以华人准备攻城为借口,命令城内华人交出一切利器,同时挨户搜捕华侨,不论男女老幼,捉到便杀,对城内华人进行血腥洗劫。从9日至12日,城内华人被杀近万人,即使关在监狱和卧病在医院的也不能幸免,侥幸逃出者仅150人。而城外华人不知消息已泄露,依旧按原计划攻城。从9日至11日激战三天,伤亡千余人,终因孤军奋战,攻城失败,被迫转战中爪哇。

  中国清朝政府的反应

  “红溪惨案”发生后,荷兰及殖民当局担心中国清朝会采取报复行动,影响对华通商,使经济利益受到损失。1741年殖民当局派专使携带“说帖”前往中国,但是这份“说帖”并没能传呈到北京朝廷。同时福建总督策楞、提督王郡将此事上奏朝廷。后来经过反复商议,清朝政府认为:被杀华侨是“自弃王化”、“系彼地土生,实与番民无异”、是“彼地之汉种,自外圣化”,因此华人遭屠杀,“事属可伤,实则孽由自作”,“圣朝”无须加以责备,只是禁止了彼此之间的通商贸易。

  荷兰政府的反应

  因为此次事件,荷兰东印度公司总督Adriaan Valckenier1741年被撤职,1744年被判死刑,所有财产没收。1751年(调查仍在进行时)死于狱中。

  故宫通常在下午5点关门,人员离馆需要时间、对故宫内文物的保护等等,这肯定是有正常原因的。

  但是还是网传了很多故宫的灵异事件,虽然部分得到了科学证明,但是说出来还是让人毛骨悚然。

  

  网传故宫有八大灵异事件

  奇怪的井:据说故宫里有一口井,白天往井底看就是一些石头和杂草,晚上看就会看到水,倒映的却不是你的脸……是不是很怕,反正我不敢想象……

  故宫的老鼠:相传刚解放时巡逻人员常看到非常多的老鼠,却抓不住,晚上会有老鼠出没……

  故宫看门人:故宫下午5点阴气最重,守夜人也会受阴气影响,导致身体差且影响下一代,所以谁还敢晚上去……

  

  宫女魅影:这个据说是已有科学的解释,由于宫强含有四氧化三铁,特定的环境因素诱发了建筑材质的磁性记录一一重现。

  谁在报警:故宫一起盗宝案发生后,巡查人员听到有人告诉他“有人在拿我的东西,他就在墙上……”从而人赃并获,难道是鬼不成……

  储秀宫怪事:驻扎的消防队员连续多次半夜被移除宫殿,这想一想就非常可怕了,为什么无故被移出去了呢……

  保安的经历:半夜上厕所不停有人叫他开门,却不是同伴,那到底是谁呢……

  

  演戏:巡逻人员看到身穿旗袍的中年妇女转身走进身后的墙里面,自动脑补画面好吗……

  然而,据克拉克森大学研究人员通过对纽约州一些“曾经闹过鬼”的老旧建筑进行长期跟踪研究,发现了某些有毒霉菌与“鬼影”之间存在一定联系。这些老旧建筑中存在的某些霉菌孢子,可能会侵袭人类的大脑。

  至于霉菌对人类精神的影响有多大,科学家尚未完全弄清楚,但可以肯定的是一些霉菌会损害人的感知能力,就比如说上面的那些例子。

  所以说,灵异事件未必可信,听一听就可以了。转头一想,哪有博物馆晚上也开门的,故宫晚上不开放不是很正常吗?这都是综合考虑的结果啊!

  故宫通常在下午5点关门,人员离馆需要时间、对故宫内文物的保护等等,这肯定是有正常原因的。

  但是还是网传了很多故宫的灵异事件,虽然部分得到了科学证明,但是说出来还是让人毛骨悚然。

  

  网传故宫有八大灵异事件

  奇怪的井:据说故宫里有一口井,白天往井底看就是一些石头和杂草,晚上看就会看到水,倒映的却不是你的脸……是不是很怕,反正我不敢想象……

  故宫的老鼠:相传刚解放时巡逻人员常看到非常多的老鼠,却抓不住,晚上会有老鼠出没……

  故宫看门人:故宫下午5点阴气最重,守夜人也会受阴气影响,导致身体差且影响下一代,所以谁还敢晚上去……

  关于“滴血认亲”的科学性,现在大家都知道了,就是没有科学性。但是在古代,这可是一门严肃高端的科学。甚至在清朝,这一高端的“科学”还是官方承认的正规的刑侦手段。正因为滴血认亲在古代被所有人认可,因此闹出了不少严肃的扯淡事情。

  

  比如,纪晓岚在《阅微草堂笔记》中讲了一个故事,山西有人把资产托付给弟弟后外出经商,后来娶妻生子,十多年后带着儿子回家。弟弟担心哥哥索要家产,便污蔑哥哥的儿子不是亲生是抱养的,不能继承祖产。哥哥不服气,这事闹到了官府。县长大人也不知道这娃是不是亲的,总不能占卜问老天爷吧。急中生智还是要相信科学,便采用滴血认亲。父子的血果然融合在了一起,证明儿子是哥哥亲生的,便抽了弟弟一鞭子。弟弟不服,回家和自己的儿子也玩滴血认亲,竟然不合!第二天又去找县令:滴血认亲没有科学性,不能喝证明血脉。这下子县令大人也没辙了。

  不过,在中国,永远都不缺这么一种人,那就是爱凑热闹的热心朝阳人民群众。邻居们充分发挥朝阳群众精神,为县令深挖事情真相,最后得出结论,向县令举报说:“县长大人你知道为毛他们父子的血不能合在一起吗?那是因为这孩子是人家隔壁老王的。”于是便用弟弟儿子的血和老王滴血认亲,合上了.........滴血没验出亲,把隔壁老王给揪出来了。

  

  “滴血认亲”是活人跟活人的鉴定,中国民间还有一种活人跟死人的鉴定,叫“滴骨认亲”,就是将活人的血滴在死人的骨头上面,血能渗进骨头里,则是亲人,不能则不是。

  这里有个狗血的故事。传说孟姜女哭倒长城,竟然哭出了一堆白骨,孟姜女就是用滴骨认亲的手法找出了丈夫万喜良的骨骸。这就有点不靠谱了,因为按照滴骨认亲的原则,必须是亲人的血才能渗进骨头里,按理说,孟姜女与她丈夫应该不是亲缘关系,除非,两人是特别的近亲.......剧情要这样发展下去,那么他俩到底啥关系?夫妻?还是失散多年的亲兄妹?或者其他,大家可以自行脑补。

  还有更狗血的,乾隆年间,清政府抓到了“天地会”二号大哥行义和尚,行义和尚招供“天地会"老大是他的亲爹万和尚。(和尚的儿子也是和尚,没毛病吧)招供了,清政府相当重视,下令彻查,一定要抓到这个大和尚,生要见人,死要见尸。很不巧,此时万和尚还真的已经死,而且还是被火化了。清政府不死心,根据行义和尚提供的线索找到了万和尚的骨灰盒,本着实事求是的科学精神,不放过一个坏人,也不能冤枉一个好人的严谨态度,即使是骨灰,也要证明是玩和尚的骨灰。便用了滴骨认亲法,果然行义和尚的血和他老爹的骨灰融合在一起了。

  

  这扯淡吗?相当扯淡!因为万和尚已经是骨灰了,骨灰别说和他儿子的血融合,就算和猪血都能融合在一起。但是在当时,滴血认亲和滴骨认亲就是说一不二的严谨的“科学”

  要说科学,现代确实有科学的亲子鉴定的技术。其原理简单来说,就是通过血型或DNA测试等鉴定父母与子女之间的亲缘关系。至于这到底是不是一门严谨的科学,小编也不知道,据说准确率是几乎达到100%。

  关于“滴血认亲”的科学性,现在大家都知道了,就是没有科学性。但是在古代,这可是一门严肃高端的科学。甚至在清朝,这一高端的“科学”还是官方承认的正规的刑侦手段。正因为滴血认亲在古代被所有人认可,因此闹出了不少严肃的扯淡事情。

  

  比如,纪晓岚在《阅微草堂笔记》中讲了一个故事,山西有人把资产托付给弟弟后外出经商,后来娶妻生子,十多年后带着儿子回家。弟弟担心哥哥索要家产,便污蔑哥哥的儿子不是亲生是抱养的,不能继承祖产。哥哥不服气,这事闹到了官府。县长大人也不知道这娃是不是亲的,总不能占卜问老天爷吧。急中生智还是要相信科学,便采用滴血认亲。父子的血果然融合在了一起,证明儿子是哥哥亲生的,便抽了弟弟一鞭子。弟弟不服,回家和自己的儿子也玩滴血认亲,竟然不合!第二天又去找县令:滴血认亲没有科学性,不能喝证明血脉。这下子县令大人也没辙了。

  公元前685年,姜子牙的后代吕小白结束了漂泊流离的生活,几经周折,回到齐国,继承王位,即齐桓公。

  齐桓公听从鲍叔牙的建议:“如果称霸,必须要得到管仲的辅佐。”

  于是齐桓公不计前嫌,任命管仲为丞相。

  在管仲的辅佐下,励精图治,果然成了春秋五霸之首。

  

  齐桓公有三个特别宠信的近臣:易牙、开方、竖刀。

  有一天,齐桓公酒足饭饱之余,发了一声感慨:“山珍海味,寡人都吃过了。就是还没吃过人肉,不知道是个什么味道。”

  易牙立马回家,将自己的幼子给杀了,剁了,烹了,献给齐桓公。

  齐桓公果然觉得是自己从未尝过的美味珍馐,询问易牙这是什么菜。当易牙告诉他这是自己的儿子时,齐桓公感动得不知所以。

  开方本来是卫国的公子。齐桓公伐卫,卫战败。卫王和齐国讲和,并派开方入质齐国。

  开方则完全被齐桓公所征服,决心和母国完全划清界限,撇清关系,一心辅佐齐王。从此再没回过卫国。

  以至于自己的父母死了,齐桓公都劝他应该回去一趟,却被开方拒绝了。

  齐桓公感激涕零,觉得自己在开方心中的位置,远远超过了他的亲爹。

  竖刀负责掌管内侍及女宫,所以经常出入齐桓公身边,也常常和后宫佳丽、嫔妃们有所接触。

  

  为了表示自己对齐桓公一片赤诚的忠心,竖刀就真的给自己来了一刀,把自己阉割成了一个太监。

  齐桓公更是感动得稀里糊涂,深以为竖刀对自己才是绝对的真爱。

  一天,丞相管仲病危,齐桓公去看望这位老部下,在塌前问政。

  齐桓公:“老丞相,一旦有一天你走了,谁可以接替你做丞相呢?”

  管仲:“这事儿,您是当家的,不是更清楚吗?”

  齐桓公:“易牙可好?”

  管仲:“他为了讨好你,把自己的儿子都杀了,这不符合人之常情,不可以。”

  齐桓公:“开方,可不可以?”

  管仲:“他为了讨好你,连自己的亲爹亲妈都不要了,不符合人之常情,这种人你还是离他远点比较好。”

  齐桓公:“竖刀,总是可以的吧?”

  管仲:“他为了讨好你,连自己的身体都不爱惜,不符合人之常情。这种人,你就不要亲近了吧。”

  管仲死了,齐桓公不听管仲的话,重用易牙、开方、竖刀三人。

  后来齐桓公也病了,诸位王子,还有大臣为了继位的事情大打出手。

  

  易牙、开方、竖刀带着王子,天天在皇宫里打群架,而对病重的齐桓公完全不闻不问。

  最后,齐桓公被活活饿死。死后,长达六十七天无人收尸,以至于尸体长满了蛆虫,都从窗户、门口爬出来了。

  齐桓公不仅自己落得如此下场,齐国也在易牙等三人的折腾下大乱,就连太子也不得不逃到他国去避难。

  一代雄杰,春秋第一霸,落得如此下场。

  俗话说,无事献殷勤,非奸即盗。

  生活中,不是所有对你好的人,都真心希望你好。一些违背人之常情的好,往往是别有所图。

  明枪易躲,暗箭难防,糖衣炮弹更是防不胜防。别人对我们好的时候,我们往往会因此得意忘形,而有时候,危险也就在其中。

  在别人对自己出乎意料地好的时候,先不要急着忘乎所以,而是静思几个问题:我有这么大的魅力吗?反过来,我会对他这么好吗?这是否超出了人之常情?如果答案是否定的,还是谨慎为妙。

  公元前685年,姜子牙的后代吕小白结束了漂泊流离的生活,几经周折,回到齐国,继承王位,即齐桓公。

  齐桓公听从鲍叔牙的建议:“如果称霸,必须要得到管仲的辅佐。”

  于是齐桓公不计前嫌,任命管仲为丞相。

  在管仲的辅佐下,励精图治,果然成了春秋五霸之首。

  

  齐桓公有三个特别宠信的近臣:易牙、开方、竖刀。

  有一天,齐桓公酒足饭饱之余,发了一声感慨:“山珍海味,寡人都吃过了。就是还没吃过人肉,不知道是个什么味道。”

  易牙立马回家,将自己的幼子给杀了,剁了,烹了,献给齐桓公。

  齐桓公果然觉得是自己从未尝过的美味珍馐,询问易牙这是什么菜。当易牙告诉他这是自己的儿子时,齐桓公感动得不知所以。

  开方本来是卫国的公子。齐桓公伐卫,卫战败。卫王和齐国讲和,并派开方入质齐国。

  提到包拯人们头脑中就会立刻浮现如“铡美案”、打龙袍、铡包勉等一系列民间故事,同时头脑中就会立即浮现出一张黑漆漆的脸,以及额头上的一弯月牙的黑面包公的形象。那么包拯的脸是黑色的吗?额头上的月牙又是怎么来的呢?

  尽管包拯在民间家喻户晓,但在正史中的记载比较简略,生平主要事迹载于《宋史·包拯传》。在包拯传里并未提到包拯的外貌,但记载了他的一些事迹和性格特征。

  

  包拯通过科举进入仕途,从一个七品知县做起,一步一个脚印,最终做到枢密副使,相当于现在的副总参谋长。他严峻刚正,敢于直谏,同时又两袖清风,不徇私情。不过在当时包拯的影响力还不算大。

  直到明朝出了一本名曰《包公案》(又名《龙图公案》)的书,包拯的事迹才在民间广泛流传开来,同时因为这本书的描述以及后世戏剧舞台上的塑造的包拯形象,那个“黑脸包公”才在老百姓中根深蒂固。

  

  既然在《宋史》里并没有记载包拯的外貌,而且在安徽合肥的包公祠里包拯的写真像也并非黑脸带月牙。那么为什么要把包拯的脸“抹黑”呢?老百姓们认为黑脸的都是好汉,白脸的都是奸贼,比如说曹操就被民间描绘成“白脸奸臣”。包拯之所以是黑脸是因为他的铁面无私,所谓的“铁面”自然不可能是白脸了。

  

  那么包拯额头上的月牙又是怎么来的呢?据《中国传说故事大辞典》说,月牙是因为包拯出生时因脸黑而被其父扔掉时被莲叶杆锯伤。《中国地方风物传说选》则说是他是父亲扔掉时被月牙型的马蹄踩伤的。总之就是一块疤痕。

  经过民间改造后的包拯无论形象还是事迹都和历史上真实的包拯相去甚远。和宗教典籍里描述的教主一样,都是被美化到极致的人物。但这也正是底层百姓最真实的声音,希望为官者都像包拯,如他那样一心为民。

  提到包拯人们头脑中就会立刻浮现如“铡美案”、打龙袍、铡包勉等一系列民间故事,同时头脑中就会立即浮现出一张黑漆漆的脸,以及额头上的一弯月牙的黑面包公的形象。那么包拯的脸是黑色的吗?额头上的月牙又是怎么来的呢?

  尽管包拯在民间家喻户晓,但在正史中的记载比较简略,生平主要事迹载于《宋史·包拯传》。在包拯传里并未提到包拯的外貌,但记载了他的一些事迹和性格特征。

  

  包拯通过科举进入仕途,从一个七品知县做起,一步一个脚印,最终做到枢密副使,相当于现在的副总参谋长。他严峻刚正,敢于直谏,同时又两袖清风,不徇私情。不过在当时包拯的影响力还不算大。

  直到明朝出了一本名曰《包公案》(又名《龙图公案》)的书,包拯的事迹才在民间广泛流传开来,同时因为这本书的描述以及后世戏剧舞台上的塑造的包拯形象,那个“黑脸包公”才在老百姓中根深蒂固。

  了解大唐历史的人都知道,武则天曾经想把李唐改为武家的天下,而她实际上已经这样做了,但不为人知的是,一心想为武家谋取千秋基业的武媚娘竟然竟然把武家与其同辈的五位男丁全部弄死了。这到底是怎么回事呢?

  说起武媚娘家庭,大家比较熟悉的应该是两个侄子武三思和武承嗣,武媚娘家有两个亲哥哥,加上大伯家的三个哥哥,一共有五位哥哥,可在武媚娘掌了权,当了皇后以后,这五个人不仅没有沾上光,甚至连小命都丢了。

  

  关于武媚娘弄死兄长的原因,史书上的解释是几位兄长待武则天亲生母亲杨氏甚薄,则天借机报复。由此可以看出,我们的女皇人格确实有些变态了——13岁那年,武媚娘的父亲死之,武媚娘被母亲带着,投奔到了亲戚家里。武媚娘在这里遇到了至少四个哥哥,年龄都比她大几岁——都已经过了14岁,形成了自己的固有人格。

  这四个哥哥的名字分别叫武元庆,武元爽,武惟良及武怀运,其中武元庆及武元爽是武媚娘同父异母的亲哥哥,而武惟良及武怀运,是武媚娘父亲的哥哥的儿子,总之血浓于水——那么这四个帅哥哥是如何宠爱小表妹武媚娘的?这事不好细说,但武媚娘是如何回报他们的,这个史书上倒是详细的记载了:

  

  先是武元庆,他被流放到广西壮族自治区西南部的个叫龙州的地方,活活吓死了。接着是武元爽,他是被流放到海南三亚(够远的了),也死了。

  接着是武惟良及武怀运这俩倒霉蛋,史书上说,武媚娘一枪俩鸟,一箭双雕,由于李治看上了武媚娘的姐姐韩国夫人的女儿魏国夫人,于是武媚娘就在肉酱里下了毒药,让魏国夫人吃下去,结果魏国夫人死之。武媚娘将凶手定义为表哥武惟良及武怀运。于是这俩哥哥被处死,他们的姓氏,从此改为了蝮氏——意思是说这些哥哥们,心肠比之于蝮蛇还要毒。

  事情还没完,武媚娘父亲的哥哥家里,生下的其实是三个儿子,除了被武媚娘杀死的武惟良及武怀运之外,还有一个大哥武怀亮。可是武怀亮早就死了,死了也不行——武媚娘将武怀亮的妻子善氏掳入宫中为奴,每天用荆棘刺狂抽这死了丈夫的寡女人,把善氏的背部全都抽烂,露出了根根骨头,善氏就在莫大的痛苦之中,哀嚎着死去。

  客观评价,武媚娘是一个典型的中国式政客,冷酷无情,心狠手辣,不管是儿子还是孙子,只要惹她不高兴,杀就一个字,绝不讲什么亲情温柔——但她应该不是生下来就是这样,这种酷厉寡毒,视亲人为死仇的阴毒个性,必然是形成于某一个至关紧要的契因。

  一定是因为有人以错误的方式对待幼年时代的武媚娘,并将这种错误的人伦观念输入到她的大脑之中,这人会是哪一个呢?

  14岁是人类人格形成的关键时期,每个人都在这时候形成自己的人生价值观——所谓人生价值观,就是对社会人生价值观念的形成,从此能够判别是非对错,并依据不同事情的重要程度,安排好先后次序。

  

  而在13岁那一年,武媚娘遇到了她的五个哥哥,武元庆,武元爽,武怀亮,武惟良和武怀运,五个大帅哥带一个小妹妹,这个小妹妹应该是备受宠爱的了,但史书上却说,这五个大帅仔“对武媚娘的母亲不敬”,所以导致了小表妹武媚娘的激烈报复。

  五个大哥哥对武媚娘的生母“不敬”,到底是怎么个不敬法呢?

  还有,就算是五个哥哥对武媚娘的生母不敬了,可是他们又是如何对待这个小妹妹的呢?要知道,武媚娘在第二年就进了皇宫,而她之所以被老头李世民弄到宫里去,只是因为武媚娘的美貌之名,传布天下。

  才不过13岁的小丫头,屁事也不懂,艳色就传布天下了,史书上可真敢瞎吹——五个哥哥面对如此美貌的小妹妹,男人的天性会疼爱美貌的小妹妹,这五个大帅哥,对小妹妹至少也会和颜悦色吧?

  

  ——可是武元庆,武元爽这两个哥哥竟然是在武媚娘得势之后吓死了。而武惟良和武怀运被杀,改为蝮姓。武怀亮虽然以迅雷不及掩耳之势死掉了,可是他的妻子却被武媚娘拷掠而死,由此我们知道,这五个大帅仔,对美貌小妹妹的态度,绝非是那种疼爱的感情。

  单从武元庆,武元爽活生生吓死这件事情上来看,他们都知道这个小妹妹心中积淤着深仇大恨,而且也知道她的报复手段绝不会轻松。所以他们竟然是活活吓死了——活人被吓死,可知他们是何等的害怕武媚娘的报复。

  到底发生了什么事,让武媚娘如此仇恨她的哥哥们?

  五个哥哥对武媚娘的态度与方式,构成了武媚娘对这个世界的最根本解读。

  了解大唐历史的人都知道,武则天曾经想把李唐改为武家的天下,而她实际上已经这样做了,但不为人知的是,一心想为武家谋取千秋基业的武媚娘竟然竟然把武家与其同辈的五位男丁全部弄死了。这到底是怎么回事呢?

  说起武媚娘家庭,大家比较熟悉的应该是两个侄子武三思和武承嗣,武媚娘家有两个亲哥哥,加上大伯家的三个哥哥,一共有五位哥哥,可在武媚娘掌了权,当了皇后以后,这五个人不仅没有沾上光,甚至连小命都丢了。

  

  关于武媚娘弄死兄长的原因,史书上的解释是几位兄长待武则天亲生母亲杨氏甚薄,则天借机报复。由此可以看出,我们的女皇人格确实有些变态了——13岁那年,武媚娘的父亲死之,武媚娘被母亲带着,投奔到了亲戚家里。武媚娘在这里遇到了至少四个哥哥,年龄都比她大几岁——都已经过了14岁,形成了自己的固有人格。

  很多人受到近亲结婚危害的宣传,产生了一种误区。以为近亲结婚,其所生子女就会不健康,甚至会是畸形。其实,这是一种误解。近亲结婚的危害是近代的话题,而在古代近亲结婚是很频繁。如《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉、薛宝钗,就分别是姑表亲与姨表亲。

  

  而在历史上,还经历过比姑表亲、姨表亲关系还亲近的婚配阶段。许多国家的民族起源,都传说是源於一对兄妹,如我国的伏羲、女娲,日本的伊邪那岐与伊邪那美等等。

  

  混血的确会引人新的优势基因,但同时也会造成其自身家族的优势基因的丧失或引人了劣势基因。我们都知道血统纯正的阿拉伯马及一些名贵犬之类,都是因其血统纯正而保有其品种优势的。其实,人类也是一样的。但是,长期过度地近亲结婚、近亲繁殖却也会让其家族的某些隐形疾病的基因得到累积。所以,在《权力的游戏》中瑟曦说:坦格利安家族生下的子女,要么是天才,要么是疯子。

  古人没有现代医学和现代基因学方面的知识,他们反对近亲结婚,是为了减少伦理麻烦。所以只要不乱辈分,近亲结婚并不阻挠。另外,从基因学上说,近亲结婚并非就一定得病,更不是每个近亲都会生出傻子来。

  

  古代孩子出生率很高,但存活率很低,几乎家家都会有夭折的孩子,上到帝王,下到百姓,没有能逃脱得了的。这其实就是基因缺陷造成的,帝王家为了保证血统纯正,两族交好,经常是祖祖辈辈的通婚。

  总的来说,近亲结婚有太多不确定性,谁不敢说自己生的就继承了所有好的优点,所以,国家明明禁止近亲结婚是必需的。

  很多人受到近亲结婚危害的宣传,产生了一种误区。以为近亲结婚,其所生子女就会不健康,甚至会是畸形。其实,这是一种误解。近亲结婚的危害是近代的话题,而在古代近亲结婚是很频繁。如《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉、薛宝钗,就分别是姑表亲与姨表亲。

  

  而在历史上,还经历过比姑表亲、姨表亲关系还亲近的婚配阶段。许多国家的民族起源,都传说是源於一对兄妹,如我国的伏羲、女娲,日本的伊邪那岐与伊邪那美等等。

  慈禧太后执晚清政权五十年,其间发生的许多大事可谓路人皆知,慈禧在我们的印象中不外一个卖国者、阴谋家,狠毒而冰冷。但作为一个凡人来说,慈禧也有她不为人知的另一面,有与平常人一样的喜怒哀乐、七情六欲,并不是我们想象的那么不可思议。

  

  北京琉璃厂有个叫张春圃的琴师,以为人弹琴糊口。他为人戆直且朴野,琴技出神入化,在士大夫中口碑极好。慈禧闲来无事想学琴,听到张春圃的名声,就把他召入宫里弹琴。据说弹琴的地方在寝殿的西厢房,正屋有七大间,慈禧坐在最西边一间,距离西厢房很近。张春圃在宣召时就与太监约好,不能跪着弹,必须坐着才可以弹好,太监一口许诺,所以不让他对着慈禧的面。

  西厢房摆着七八具琴,都是金弦玉轴,极其华贵,张春圃试弹都不合节拍。接着听到慈禧说:“可将我平日所用的琴取来让他弹。”太监奉命取来给张春圃。张春圃一落指,觉得声音十分清越,连声称赞:“好琴好琴。”张春圃弹了一首,稍作休息。忽然见有几个穿乳母衣服的人携一个十岁左右的幼童过来,衣服极华美。幼童见了琴就用手指玩。张春圃阻止说:“这是老佛爷的东西,动不得。”幼童瞪目看着他。旁边一个妇女即责备张春圃:“你知他是谁,老佛爷事事都依他,你敢拦他,你不打算要脑袋了!”张春圃不再说话。

  这天张春圃出宫后,后来慈禧又宣召,他宁死也不敢去了。张春圃为人狷介有志节,因为贫穷在厂肆为佣,而其琴法驰名于公卿间。慈禧那天曾命太监传语说:

  “你好好用心供奉,将来为你纳一官,在内务府差遣,不怕不富贵。”但张春圃自见那个幼童后,绝迹不入宫。同辈问他,张春圃说:“此等龌龊富贵,我不羡慕。”

  肃王听说张春圃的名声,召他至府邸弹琴,给他月俸三十金,早来晚归习以为常。张春圃觉得束缚不自由,欲摆脱却没有好办法。一天黄昏下雨,肃王说:“你别回去了,就住在这里罢。”张春圃不肯,肃王再三挽留,张春圃说:“肆主不知我在此留宿,还以为我嫖娼呢。”肃王大怒,将他驱逐出去,再也没有召他进府。张春圃欣欣然以为得计。

  

  有一个世家小姐曾请张春圃教琴,张春圃午后来,弹完一曲就走,连一口水都不沾唇。后来张春圃因狷介而贫困死。

  其实晚清容纳了许多特立独行的奇人,张春圃并不因为不奉慈禧诏或惹怒肃王而招来杀身之祸,搁到别的朝代是不可想象的。

  光绪中叶以后,慈禧忽然怡情于翰墨,学画花卉,又学写书法,常写福寿等字赐嬖幸大臣。但自己的字写得不太好,就想找个代笔的妇人,于是降旨各省督抚留心寻觅。四川有官眷缪氏,其夫在蜀地做官死在任上。缪氏工花鸟,会弹琴,小楷字写得楚楚清秀,于是被送入京里。慈禧召见面试后大喜,让她随在左右,朝夕不离,并免其跪拜。月俸二百金,又为她的儿子捐内阁中书职位。缪氏有时也做应酬笔墨卖于厂肆,其书画颇有风韵。自是之后,凡大臣家有慈禧所赏的花卉扇轴等物,都出自缪氏的手笔。

  慈禧六十大寿的前几天,她忽然问缪氏:“满洲妇女的婚妆,你也见过了;我却没见过你们汉女结婚时穿的是什么?”缪氏说:“是凤冠霞帔。”慈禧说:“庆祝那天,你要穿凤冠霞帔做我的陪宾。”第二天缪氏买了凤冠霞帔穿上,慈禧大笑不可抑止,说像戏剧中的某人。到了慈禧大寿那天,众满族妇女入宫,看见缪氏的服装无不大笑失声。慈禧当天十分高兴,而缪氏被束缚在凤冠霞帔里整整站了一天,苦不堪言。估计她下辈子再也不想穿什么倒霉的凤冠霞帔了。

  传说

  慈禧太后有男宠,若武则天之与薛怀义、张昌宗那样。清代文廷式《闻尘偶记》云:光绪八年的春天,琉璃厂有一位姓白的卖古董商,经李莲英介绍得幸于慈禧。当时慈禧四十六岁。白某在宫里住了一个多月以后被放出。不久,慈禧怀孕,慈安太后得知大怒,召礼部大臣,问废后之礼。礼部大臣说:“此事不可为,愿我太后明哲保身。”当夜慈安猝死。

  另有野史记载:慈禧好吃汤卧果,每日早晨派人去宫门口买四枚汤卧果,由金华饭馆的伙计派人送来。金华饭馆有一个姓史的年轻伙计,他长得玉树临风,仪容俊美。史某与李莲英混熟了,经常被李莲英带到宫里去玩。有一天,慈禧忽然发现李莲英旁边站着个俊美的少年,便问李莲英那是谁?李莲英十分害怕,因为带外人入宫严重违反宫禁,但又不敢撒谎,只得如实禀告。慈禧没有表现出生气,反而有些兴奋,将史某留在宫内“昼夜宣淫”,一年后生下光绪。慈禧不敢养在宫中,命醇亲王代为养育,接着将史某灭口。光绪比同治低一辈,慈禧违反立子不立弟的常规,或许因为光绪是她的亲生儿子。

  

  慈禧和太监安德海、李莲英有私的传闻,在史书中查寻不到足够的证据。李莲英在入宫前,因为生活落魄,曾私贩硝磺,外号皮硝李。后贩硝磺被抓入狱,出狱后以补鞋为生。好友沈兰玉见他可怜,将他引进宫里当了太监。李莲英素有“篦小李”之美誉,以一手漂亮的梳头功夫得到那拉氏的赏识。他的值班房离西太后住所不远,有时太后到他屋里看一下,李便把慈禧坐过的八张椅子全部包上黄布,西太后果然称许他忠诚细心,对他愈加信任。

  康熙末年规定太监品秩最高为五品,最低者八品;乾隆七年改为“不得超过四品,永为定例”。慈禧执政时,打破祖制,赏李莲英为二品。多年来,慈禧对李莲英宠眷不衰,二人常在一起并坐听戏,凡李莲英喜欢吃的东西,慈禧多在膳食中为他留下来。李莲英为人极为聪敏,善解人意,对待其他人也比较和善,不如安得海那样气焰嚣张,所以能够得到善终。

  但安得海、李莲英与慈禧之间的暧昧即使有,也不可能发生切实的性关系。因为若他俩没净身干净,是假太监,这事是瞒不了所有人的。在清朝对太监的检查尤其严格,当太监后隔年还得接受慎刑司验身。

  慈禧太后执晚清政权五十年,其间发生的许多大事可谓路人皆知,慈禧在我们的印象中不外一个卖国者、阴谋家,狠毒而冰冷。但作为一个凡人来说,慈禧也有她不为人知的另一面,有与平常人一样的喜怒哀乐、七情六欲,并不是我们想象的那么不可思议。

  

  北京琉璃厂有个叫张春圃的琴师,以为人弹琴糊口。他为人戆直且朴野,琴技出神入化,在士大夫中口碑极好。慈禧闲来无事想学琴,听到张春圃的名声,就把他召入宫里弹琴。据说弹琴的地方在寝殿的西厢房,正屋有七大间,慈禧坐在最西边一间,距离西厢房很近。张春圃在宣召时就与太监约好,不能跪着弹,必须坐着才可以弹好,太监一口许诺,所以不让他对着慈禧的面。

  西厢房摆着七八具琴,都是金弦玉轴,极其华贵,张春圃试弹都不合节拍。接着听到慈禧说:“可将我平日所用的琴取来让他弹。”太监奉命取来给张春圃。张春圃一落指,觉得声音十分清越,连声称赞:“好琴好琴。”张春圃弹了一首,稍作休息。忽然见有几个穿乳母衣服的人携一个十岁左右的幼童过来,衣服极华美。幼童见了琴就用手指玩。张春圃阻止说:“这是老佛爷的东西,动不得。”幼童瞪目看着他。旁边一个妇女即责备张春圃:“你知他是谁,老佛爷事事都依他,你敢拦他,你不打算要脑袋了!”张春圃不再说话。

  这天张春圃出宫后,后来慈禧又宣召,他宁死也不敢去了。张春圃为人狷介有志节,因为贫穷在厂肆为佣,而其琴法驰名于公卿间。慈禧那天曾命太监传语说:

  中国古代帝王墓葬制度里,最残忍的就是殉葬。秦汉时期,殉葬制度还比较盛行,但到汉朝以后,统治者发觉这一制度太不人道,便逐渐将其废止了。令人不可思议的是,考古学家在朱元璋的陵墓中竟然发现了众多宫女的白骨,很明显,朱元璋死时实行过秦汉时期的殉人制度。那么,这些陪葬的妃子是怎么死的呢?

  

  皇帝陪葬妃子殉葬全过程:“待这些嫔妃们睡着之后,旁边的太监们便将她们的头部切开一块,执行人手持铜勺,往切开的部位里面倒水银,待倒入一定量的水银之后,再用针线将头部缝好,待一切做好后,这些陪葬的嫔妃再也没有存活者。”

  用活人殉葬,是奴隶社会的一种非常残酷的制度。殉葬人有活埋的,也有被杀或自杀后陪葬。

  

  秦始皇的后宫是古代帝王中人数最为壮观的,他在灭了六国后,将六国后宫里的美女,也一并“接收”秦二世说,“先帝后宫非有子者,出焉不宜。”意思是,秦始皇后宫没有生育过的嫔妃,不宜放他们出去”。这些女人最后没有人能再活着,统统被处决殉葬。可以想见,当时决算的场面是十分十分恐怖的,恐怕哭得是地动山摇,闻者浑身发拌。

  后妃们殉葬的方式主要是自缢、绝食,这在中国史是很少记载。不过朝鲜《李朝实录》中却详细记载了给明成祖殉葬的嫔妃集体“自杀”的过程。明永乐二十二年十月戊午,三十余名被挑选出来殉葬宫女嫔妃先在殿外用餐,后被带到殿内,这个时候,宫女“哭声震殿阁”。殿内放了三十多张“小木床”,这些即将赴死的妃嫔被命令站到木床上去,她们的头顶上方是已经准备好自缢的绳子,“以头纳其中,遂去其床,皆雉颈而死。”

  

  蒙古在进入铁木真(成吉思汗)时代时,其社会形态仍处于奴隶社会,比中原的封建社会要落后多了。1227年8月成吉思汗死后,就有大量活人殉葬。马可·波罗所闻,成吉思汗死后在运送灵柩的途中,护送的人要将途中遇到的所有的人杀死作为殉葬者,并对他们说:“离开现世到阴世去服侍你们驾崩的主人吧。”当蒙哥汗的尸体运往阿尔泰山时,护送的兵马沿途杀死了将近两千人。除了这些不幸的殉葬者外,还有40名生前服侍过成吉思汗的美女,与他生前骑过的战马一道,被活活杀掉殉葬。此后的元朝皇帝死亡后,多少都有活人殉葬。

  中国古代帝王墓葬制度里,最残忍的就是殉葬。秦汉时期,殉葬制度还比较盛行,但到汉朝以后,统治者发觉这一制度太不人道,便逐渐将其废止了。令人不可思议的是,考古学家在朱元璋的陵墓中竟然发现了众多宫女的白骨,很明显,朱元璋死时实行过秦汉时期的殉人制度。那么,这些陪葬的妃子是怎么死的呢?

  

  皇帝陪葬妃子殉葬全过程:“待这些嫔妃们睡着之后,旁边的太监们便将她们的头部切开一块,执行人手持铜勺,往切开的部位里面倒水银,待倒入一定量的水银之后,再用针线将头部缝好,待一切做好后,这些陪葬的嫔妃再也没有存活者。”

  用活人殉葬,是奴隶社会的一种非常残酷的制度。殉葬人有活埋的,也有被杀或自杀后陪葬。

  清朝的灭亡真的是来自他的诅咒吗?有何隐情

  在清朝时期有这样一个传言:“灭大清者必叶赫也。”后来是慈禧太后瞎折腾导致了清朝的最终灭亡,于是现代人就相信了这个传言,那么这个传言是怎么回事呢?这个传言到底是真是假呢?

  

  公元1619年夏天,努尔哈赤开始了统一女真各个部落的战斗,海西女真叶赫部遭到了努尔哈赤的猛烈攻击,但是因为明朝政府的几次派兵干预,所以努尔哈赤最终都没有成功,在努尔哈赤消灭了明朝在东北的力量后,开始进攻叶赫城。

  叶赫城分为东西二城,努尔哈赤派遣皇太极和代善率兵进攻布扬古所驻守的西城,自己则自己亲兵攻击金台石所在的东城。最终金台石和妻子被围在高台,因为救援无望,纵火自焚。西城的布扬古听到消息后投降。

  

  这也是努尔哈赤完成统一女真的最后一仗,但是这个投降的布扬古见到努尔哈赤后不肯下跪参拜,努尔哈赤就要杀了他,虽然很多人相劝,但最终还是没有成功,在布扬古死之前说:“吾子孙,虽存一女子,亦必覆满洲!”之后死去。

  人们都认为这是诅咒,后来在民间有这样一句传说:“灭大清者必叶赫也。”到了清朝末年,果然是慈禧这个来自叶赫部落的女人瞎搞,最后还是隆裕太后这个叶赫纳拉氏的女人签发了宣统退位的诏书,似乎印证了这个诅咒的真实性。

  

  还有就是一些人说清朝皇帝有祖训:“叶赫氏不得备椒房。”意思就是不能当皇后,据说就是为了防止这个部落的女子为祸大清。实际上这些只是一些无稽之谈,在历史上根本就没有这样的事情,也不存在什么祖训。

  因为这些只是一些小说家的说法,实际上当时的建州女真和叶赫女真之间血肉相连,两个部落是世代姻亲的关系,就连努尔哈赤自己的后妃中就有两个人是叶赫纳拉氏,其中又一个就是皇太极的母亲。

  除此之外的乾隆、咸丰都有叶赫那拉的妃子,如果真的有祖训,这些皇帝不可能不遵守,所以这个传言至少正史上没有记载。还有就是努尔哈赤灭叶赫时期很多叶赫的将领都已经投降了努尔哈赤被编入八旗,在之后的战争中,建州女真和叶赫女真已经没有什么区别了,所以这种说法也就不攻自破了,至于布扬古是不是说过这个话,在正史中也没有记载。

  清朝的灭亡真的是来自他的诅咒吗?有何隐情

  在清朝时期有这样一个传言:“灭大清者必叶赫也。”后来是慈禧太后瞎折腾导致了清朝的最终灭亡,于是现代人就相信了这个传言,那么这个传言是怎么回事呢?这个传言到底是真是假呢?

  

  公元1619年夏天,努尔哈赤开始了统一女真各个部落的战斗,海西女真叶赫部遭到了努尔哈赤的猛烈攻击,但是因为明朝政府的几次派兵干预,所以努尔哈赤最终都没有成功,在努尔哈赤消灭了明朝在东北的力量后,开始进攻叶赫城。

  叶赫城分为东西二城,努尔哈赤派遣皇太极和代善率兵进攻布扬古所驻守的西城,自己则自己亲兵攻击金台石所在的东城。最终金台石和妻子被围在高台,因为救援无望,纵火自焚。西城的布扬古听到消息后投降。

 

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