原来是你的意识形态在起作用。这只是一件事!为什么我们要赋予它意识形态?这就是人为因果报应的开始!...... ─────────────────────── ............... 佛像就在这里,这个境界就在你面前,你怎么看?它是色尘,那么当你用眼根看色尘时,你看到了什么?怎么看?你说:"这是佛像!这是眼,这是手,这是诸功德相,这就是 ......"。这就是凡人,这就是一事无成! 如何走出这条路?这就是起点!修炼,现在就可以开始!不要好高骛远! 色尘!来了 ...... 好!看着它,眼睛看着它,为什么叫眼识到色尘?为什么我们凡夫不能叫眼根对色尘?为什么眼根对色尘,就成了眼识对色尘?那么,你的心要安住在这个地方,然后,你就会去领悟我们的心是怎么运作的。 因为,我对这个境界是模糊的、笼统的。"怎么叫佛像呢?那陶器烧的东西放在这里,哪里是佛?" 一个骨瘦如柴、像骷髅一样的东西,静静地坐在那里!我们叫它佛像?说它是人,说它是神仙!为什么不呢?为什么叫佛?然后你就会发现--你的意识形态在起作用。 我可以说它是佛,我可以说它是人,我可以说它是修行人,我可以把它看成菩萨,所以无论你怎么称呼它,它都是人们给它起的一个名字。 今天我学佛,我就说它是佛;今天我要学道,我就说它是仙。对!这时候你才知道,原来是因为我们人(你们)原来存在的意识形态不同,所以现在你看到它就说它是佛,就说它是仙,这种名词的定义来自于对人的定义,而不是对事实的定义。 其实就是一堆陶器烧的雕像,一个东西摆在那里,你甚至叫它人像,那都还是赋予意识形态的,它只是一个东西!这一个东西,我们为什么要赋予它意识形态的形式呢?这就是人为业力的开始! 现在,当我们想要修禅时,我们想要打破意识形态所建立的框架。打破那个框框并不难,难的是你没有找到方法! 如何打破这个框框呢?你必须从这个地方开始,然后你会觉得这个意识形态的框架是一个已经存在的 "背景";如果你那里没有这个意识形态,你只是看到了它!然后,我就本能地在跑香的时候不去撞它。 为什么?你们会逐渐越陷越深,所以在这个地方、这个时间里,你们都必须跨过这个阶段。只有跨过这个阶段,才能进入第二个阶段!如果不跨越第一个阶段,就只有语言和文字的存在,它将永远束缚着你。我们必须跨越文字所指,然后认识到这一个字所指的 "那 "的真正含义是什么。 因此,当你形成疑惑时,我们称之为 "句中之谜"。语言只是引导你的一个影子,通过它的引导,你要开始不断地深化、深化、再深化。这个时候,它就像一把螺丝刀。目的不在于螺丝刀要做什么,而在于它如何穿透!!!!!它从一个点开始钻,会一直钻,一直钻进去。 我们的思想,通过语言文字的引导,会穿透--把我们从表面,一直带到最核心的地方。但是,如果你不能清楚地弄懂语言文字,那么你就没有办法打破心念作用与外尘境界之间的关系,你就绝对没有办法穿透它。 我们要想参透它,就必须通过这段文字来引导你,而我们的这一部分就叫做 "句中玄学"。............
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