答：放生的好事是统统有为的善业中最为圆满殊胜的。正在十善业中，放生的尺度不仅仅是不杀，还要珍爱别的的性命。
（一）无兵器劫，免去战斗杀祸。
（两）昌平、康健、少病。
（三）免天灾横祸，无诸劫难。
（四）子孙代代兴盛，生生不息。
（五）多子宜男，所求顺利。
（六）官禄利市，无往不利。
（七）喜气祥瑞，四时昌平。
（八）解冤释仇，诸恶祛除，自由自在。
（九）合昌平，顺佛令，物类戴德，诸佛欢乐。
（十）得生天上，享昌平之福，若兼修净土，可直接往生西方西方净国。
1、性命是世上最名贵的事，杀生是世上最悲凉的事。
2、一切万物皆具有性命，拥有苦乐的感触感染。
3、正在佛陀的大悲心中，统统有情皆为对等;通常具有性命的，我们就不该往损害。
4、人和植物一样具有如来躲，面临苦乐的感觉也是不异的。
5、有情共业所成的这个天下，是人类的，也是植物的。人取植物应该相依并存，而非任意戕害。
6、即使是蚊子，也是我们过逝世的怙恃，关于受到恶业果报的各种众生，更应创议慈悲心。
7、只要杀生，正在当代、未下世都将面对因果成熟的恶报，所以我们不该杀生。
8、大家大发慈悲，没有起杀念、没有杀生、没有制杀业，人间自然安和乐利，取兵器劫绝缘。
9、诸余罪中杀业最重，杀生得夭折多病报。
10、戒杀之众，善神保卫，灾横清除，寿算绵长，子孙贤孝，吉利各种，难可具陈。
11、放生是一种以慈悲心为起点的行为。
12、放生是佛陀「无缘大慈、同体大悲」和「众生同等、慈祥相待」理念的显现。
13、戕害性命是世上最可骇的罪行，护卫性命则是世上最美妙的善行。正在珍惜本身性命的与此同时，我们还应将这一份心扩展到爱惜统统性命。
14、护生、放生，便是最预期的爱心、最详细的慈悲愿行。
15、放生是最主动的慈祥。放生是拯救的行动，是慈祥心最详细的展示，是与人为善的菩萨愿行。
16、茹素是止恶，不再堆集新的杀债;放生则是扬善，归还已堆集的杀债!
17、以悲心出资拯救放生，所得福德深广无量。
18、人间众生皆是将来佛，是以杀众生即杀佛，救众生即救佛。
19、放生能消业障、解病苦、愈痼疾、免去累世冤亲借主牵缠，自然能得昌平、多福报。
20、戒杀、放生，是既可消弭业障、增福报，又可长养慈善的殊胜秘诀。
21、出资买物赎命，是财布施;为物类众生皈依、念经，是法布施;消除物命被捕抓禁闭的惧怕、被宰杀烹食的痛恨，是无畏布施;放生举措具足三种布施，好事凶多吉少!
22、统统有为之善业，放生好事为最大。
23、《大智度论》：「诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。」
24、人间少一个有情的戕害怨仇，也就少一份争斗不屈;多救护一个濒死的性命，就可以多一份昌平之福。
25、救一性命，即有无量好事!戒杀放生，能为此生下世造福。
26、统统有为善法中，好事最大、最易行之法莫过放生。
27、自身力行放生、劝人放生、赞美随喜别人放生，都有无量的好事。
28、放生做得圆满，则能具足菩萨六度万行：布施、持戒、忍辱、精进、禅定和聪明。
29、放生是利他菩萨行，放生者等于正在菩萨道的修行上更加精进。
30、戒杀放生，吃斋念佛，等于栽种善因，成绩佛果之道。
31、放生、护生，长养好事，是无上吉利善事。
32、诸好事中放生第一，放生得安康昌平报。
33、放生是紧密解救性命的善行，其举动反作用力等于免难消灾、安康昌平。
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