问：婚姻不幸福，有办法改变吗？
了幻法师答：有。只要你相信三世因果报应，种善因必得善果，持之以恒，终必见效。
幸福的婚姻，来自我们前世及今生的行为方式；幸福的婚姻，不是天赐，也不是命运安排，完全是我们的所为感得的果报。婚姻不幸福，用不着怨天尤人，更不要自暴自弃，而要从现在开始，就要学习改变自己的婚姻和命运。
（1）、相信种因感果，相信凡事皆是自作自受。佛经云：“纵使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”如果明白我们的现在的一切，不过是业感果报，我们心中的积怨，相信便会大大减少；
（2）、对已不幸福的婚姻，不可雪上加霜，破罐破摔，而是要善加维护；“真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体为大悲。”
要学会找对方的好处，找自己的不是。要学会换位思考，要有慈悲心，要有“以德报怨”的胸襟，慢慢修复家庭关系。即使不达理想，也不可意气用事，动辄便提离婚，这是最不好的。
（3）、要多做好事，积善积德，并将此功德回向，以释结解怨。中国的《易经》上讲：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”一个人如能常做好事，则命运一定好；如常做坏事，则终将遭受恶报。一个家庭能够常做好事，后代子孙一定好。
明代袁了凡先生的故事，便是改造命运的最好例子：
袁了凡是明代江南吴江人。隆庆四年（1570）举于乡，万历十四年（1586）中举为进士，授宝坻知县（县长）；后擢兵部职方司主事。了凡先生早年曾在云南慈云寺。遇到一位道貌岸然的孔先生，孔先生为他算命，断定他一生的吉凶祸福。并预言他命中无子。袁了凡记下预言，“试数皆验”，袁从此认为一切皆为命定。后来在南京遇到虚谷禅师后，受其教诲努力行善，在当县长期间，努力为百姓谋福，命运也发生巨变，不仅所求逐愿，且于中年后生得两个儿子。为教育后代，他专门写下《了凡四训》一书，以自己亲身经历，教导如何做人处事、如何消除灾难、如何修善积福，以作家训传子。
《了凡四训》一书对后世影响极大，许多人效仿袁了凡先生，积极行善，其效果明显，不少事例收于诸善书之感应篇，流传至令，可说影响非常之大。
如果向袁了凡先生那样，努力改过迁善，婚姻及命运自会改变。
索达吉堪布答：我想从佛法、传统文化以及西方的研究中，找出一个能预防心理疾病，甚至能解决某些社会问题的方法...问：我是港大社工系的研一学生，学佛已经三年了。我现在的方向是，想从佛法、传统文化以及西方的研究中，找出一个能预防心理疾病，甚至能解决某些社会问题的方法。
但到目前为止，让我感到困惑的是，虽然自己很信佛，却没有力量，也不知道该如何让更多的人信佛，该如何让他们相信传统文化的力量。请问我该怎么办？
索达吉堪布答：你的这种心态，我也有。在这样一个时代里，虽然问题多之又多，但人们的所作所为还是只顾金钱，不重视传统文化，不重视前辈大德的珍贵教言宝藏，所以，有时我也有点伤心，甚至很无奈。
不过，回顾历史可以发现：在任何一个时代里，逆流而上、扭转颓势的，还是大有人在，即使将来的社会越来越复杂，也仍会有一大批有识之士。所以，你也不要担心太多，越有困难，就越应该发大愿：一定要以最广泛、最深刻的方式，传播佛法、弘扬传统文化，让每一个人都认识到这些珍贵理念的重要性和必要性。
只要我们不是以自私自利心，而是以对社会人群负责的心，尽力地去做，就必定能让一些人渐渐有所触动。尤其是年轻人，再不帮他们一把的话，可能就真的一代不如一代了。
以前的人还好一点，怎么说也受了一点传统的约束，但现在的人被西化久了，连传统的概念都没有了。汤恩比博士说得好：“要拯救21世纪的人类，就应该寻求大乘佛教及孔孟思想。”但是，该怎么去拯救呢？首先我们自己要有所认识，要花些时间去潜心研究；然后，利用现代的科技手段，有耐心地进行传播。
尽管现在是末法时代，但只要我们持之以恒，真正去做的话，肯定也会有很多人响应的。
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