2021/6/17
恭迎善慧菩萨傅大士圣诞
农历五月初八
傅大士（497—569）是齐梁之际著名的大居士，名翕，世称善慧大士，婺州义乌县（今浙江义乌）人。《善慧大士语录》中记载了傅大士曾作过的三百多首诗偈颂文，其阐释佛理禅意，不尚辞藻，直指人心，对我们正确地认识人生和掌握修行方法具有重要指导意义。
傅大士诗作中流传较广的如“空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流”；“夜夜抱佛眠，朝朝还共起”，均为大众所熟知。今日适逢大士诞辰，我们就选取他描述生、老、病、死四相的《四相诗》来简要评析，从中体会人生的无常变化与大士的深邃智慧。
生相
识托浮泡起，生从爱欲来。
昔时曾长大，今日复婴孩。
星眼随人转，朱唇向乳开。
为迷真法性，还却受轮回。
诗的开篇用比喻来形容人生就像水中的片片浮泡，生生灭灭，刹那不停。人世间新生命的诞生，皆源于生死流转的爱欲。婴儿是成年人的影子，而婴儿的前世也恰是一位成年人。只是未能摆脱生死流转，又于今世投胎受报来到人间。
且看那初生的婴儿，他们来到世间之时，那亮晶晶的眸子又会随着人流转了；当他寻找食物时，便张开朱红的嫩唇去吮吸母亲的乳汁。一生又一生的轮回都是从星眼转动、朱唇轻启这样开始的，而这个来到人世的婴儿说不定在今世还要在迷惑颠倒中度过。这一期生命结束后，还会在六道当中轮回，实在既可怕，又可悲。
老相
览镜容颜改，登阶气力衰。
咄哉今已老，趋拜礼还亏。
身似临崖树，心同念水龟。
尚犹耽有漏，不肯学无为。
人生在世，谁也免不了老年的辛酸，如俗谚云：“公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。”我佛释迦牟尼当年为王子时，就是看到人间有生老病死四种痛苦，于是开始思考着如何解脱这些痛苦，进而出家修道、成佛说法的。
人的一生过得很快，无忧无虑的童年仿佛还在昨日，转眼之间就气力衰退。再照镜子时，看到镜中的自己已是皱纹满脸，白发满头。哪怕拄着拐杖，登石阶也已力不从心了，三步一歇，五步一停，还会喘息不止。健步如飞的青年时代已经不知不觉间离我们远去了，甚至拜佛都会感到力不从心。
枯老的身体仿佛悬崖边的老树，而心里却还在想着同万年的乌龟同寿！人生已经如此痛苦，心却还是念念耽着在五欲六尘之中，流转声色见闻之内，而不肯学习能够脱离人生痛苦烦恼的无为之法，思之能不惊惧？
病相
忽染沉疴疾，因成卧病人。
妻儿愁不语，朋友厌相亲。
楚痛抽千脉，呻吟彻四邻。
不知前路险，犹尚恣贪嗔。
人的一生，谁也逃避不了疾病侵扰。幸运的人一生中所遭遇的病痛可能会少一些，可也有一些人，他的一生中可能会有很长的时间在病床上度过，更有不幸者从幼年就遭受病痛的折磨，终其一生都是在与病魔做斗争中度过。
不管你是年轻人，还是老人，忽然之间一病不起，就会变得无比凄凉！当你躺在病床上时，你纵使有凌云壮志，也是空悲叹而已。妻子儿女也会整天为你的病而发愁，常常相对无语。“久病床前无孝子”，更何况那些曾经亲密无间的好友呢？
那痛彻骨髓的病魔，常常折腾得人痛不欲生。病人那不分昼夜的阵阵哀号闹得四邻不得安宁。到了这个时候仍旧不能迷途知返寻找解脱之道，反而还在那里不断生起贪嗔痴心，岂非愚痴至极？
死相
精魄辞生路，游魂入死关。
只闻千万去，不见一人还。
宝马空嘶立，庭花永绝攀。
早求无上道，应免四方山。
死是一个人最后的归宿，对每个人也最为公平——不管你地位的高低，也不管你是穷是富，最后都逃脱不了死亡的结局。死亡对于不同的人会有不同的表现，有的人因善业所感无疾而终，有的人会在病痛折磨中离开人世，也有的人因天灾人祸，在措手不及之时已经命归黄泉。但对每一个人来说，死亡都是悲凉的，而且又是难免的。
一命呜呼之后，世间之人所见到的是“无事皆空”、“终归尘土”，可谁又知晓游魂早已随着业力的牵引又去投胎受报。死亡这样的事情，只听说千万人去就去了，还没看见一个能够起死回生。生前骑过的宝马兀自长嘶，它再也唤不来主人的纵横驰骋了；庭中的鲜花只好自开自谢，再也无人赏识。对于我们活着的人来说，既已察觉生老病死之苦，还是早早追寻无上妙道吧！
不再造轮回的业，服务更多众生与三宝结缘—善若师兄这周我们修学的内容是《道次第》下士道深信业果的第一部分——思维业果总相。法义主要讲述了业的四个基本规律：业决定之理，业增长广大，业不做不得，业做已不失。就是说有情生命中一切的快乐、痛苦的结果，都是由往昔善、不善的业产生的，业不是固定不变的，它会随着善恶因缘而增长广大，我们造作的任何善恶业都会招感相应的果报，而两者不会相互抵消。
修学这部分内容很有感触的，我是个很不容易快乐的人，多年来一直在寻找，这到底为什么。业决定之理这部分让我知道，我们丝毫的快乐、痛苦，都是从往昔的善恶业产生的，这就是我们生命的源头所在。想到二十多年来一直困扰着我的顽固皮肤病，一定是我曾经造过的无数恶业的果报。前世的事情已不记得，只回想现世的前半生，我造过的恶业也是数不过来，如果我没造过那些恶业，肯定不会无缘无故让我来受这份苦的。以前总觉得自己不幸，逐渐懂得业的规律后，再次触碰那些患处，以及面对因此衍生的问题时，我知道这是我造的业，注定由我来承担一切的苦乐果报，内心反而没那么多抱怨、委屈了，也不觉得那么无助了，因为法义中也说了，业不是固定不变的，它是缘起性空的，我可以用无限的心忏悔，来弱化恶业，还可以用无限的心供养、依教奉行，来增长善业。所以我要更加精进的修习皈依，忏悔曾经造下的种种恶业，希望将来修行的路上能顺利些；还要精进修学、做事，来增长福报资粮。虽然有时情绪上来，失去觉知，会继续造业，但总的来说，会朝着止恶扬善的方向不断调整了。
最近单位里有些事情也在检验着我的心行。科室有人事调整的动向，领导的做法让有些同事的不满急剧增长，私下里议论：要以恶制恶，让领导不爽一下，出出气，自己就痛快了……如果在以前，我会心中窃喜，觉得他们的做法也能帮我出口恶气，有时还会边听边附和表述认同。然而，这周当他们再议论此事时，我不敢乱说、乱想了，因为我知道提醒自己离间语（两舌）会造下恶业，将来一定招感恶的果报，我实在不愿再经历这样轮回往复！想到这儿，哪怕只是为自己的将来负责，也要管住自己；更不能再火上浇油，助长他们去造恶业，因为在没有佛法的情况下，他们很难扭转业的方向，于是我试着劝他们别太在意。我在微信朋友圈里转发了师父关于善良、老实的微信，以往他们基本不评论，而这次，有两位同事评论了，一位说“被人欺负了，难道要再把右脸伸过去吗？”另一位则明确表示“对于欺负自己的要加倍奉还！我这辈子怕是与佛法无缘了。”我能感受到他们的评论里带着强烈的情绪，以及内心所受的痛苦、煎熬。如果这辈子与佛法无缘，下辈子就更难说了！他们之间会出现这样的关系，难道不就是业力的招感吗！看到这些，我越来越觉得，太多的人需要佛法指引了，我会尽力去影响身边的人，真心希望他们都能早点儿与三宝结缘，减少造恶业的机会。
这周我能比较平静的看待公司的这些事情，非常感恩内心有三宝的加持。此生能遇到师父、修学佛法，我想这就是我往昔曾经积累的善业所感召的善果，真心的随喜自己，发愿将来还能再遇见师父，继续修学佛法。平时生活中，时刻遵照业的原理，止恶修善，从小事做起，时刻提醒自己坚定的依止三宝，不再造轮回的业。
感恩师兄们倾听！感恩三宝！善若合十！
通讯员善贺
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