了解伤害最重要需要了解受伤组织的型态
1、肌腱连接肌肉及骨骼治愈时间为6-8天
2、韧带连接骨骼与骨骼
3、骨骼
4、软骨造成受伤的原因
压力
营养的摄取
健康状态/过度负荷
年龄
不良的技巧
不足的热身练习/最为重要的项目
呼吸
呼吸能够冷却神经系统，解除部分在肌肉上的紧绷，即使人们在工作中感受紧张压力，进行深沉均匀的呼吸将能够帮助他们冷静下来，并能减少疼痛，抽筋，以及可能因恐慌使得伤害加深的情况。
发炎
发炎是一种身体组织受到损伤的反应，这可能意味着血液流量增加至受伤区域，允许白血球细胞清除坏死得组织以及进行治疗的过程。为了能够控制过度的红肿，置换受损组织以及怯除疼痛，立即的以冰（热）敷在受伤区域是绝对必要的伤害处理的第一步骤
1、REST休息避免在受伤区域的压力
2、ICE冰敷在受伤区域进行冰敷或苏打水之处理
3、COMPRESSION冰敷以弹性带在受伤部位，将能以液态渗入患处
4、ELEVATION患处抬高于心脏位置，能使液态流出至外部，或减少血液在血管中的压力（特别是伤处在脚踝及双脚）当患处出现麻痹情况应将冰敷物移开，冰敷时间则视患处大小来决定，冰水（块）将解除发炎和红肿，而麻痹患处能解决疼痛及肌肉抽筋问题
如何判别急性伤害是否需要立即服药
如果经历任何不适或在急性伤害之后，将需取得配药处方
1、再受伤同时感（听）到爆开或破裂的声音
2、受伤部位畸形
3、25%或更多部位失去功能
4、感到反胃/呕吐/头晕眼花或晕厥
5、多处的疼痛
如何在受伤重回瑜伽练习
有效治疗方法：将受伤组织的疤痕维持在最低的数目，亦可使此受伤组织纤维的排列并保有压力。主要目的是要保有功能性的疤痕
重回练习：别再让同一区域重复受伤尽可能早回复练习，只进行不致疼痛的姿势练习。待伤害痊愈（尽可能积极的）后进行一些伸展并强化练习，待2-4周后（应视受伤部位来决定）做些姿势练习或许会感到不适，但不会疼痛。假设你做的太多又太快了，将会再次伤害此区域，而得到更多的疤痕，丧失功能或是更多。
顿悟《六祖坛经》里面的这10金句，助你过上智慧的哲学人生！顿悟《六祖坛经》里面的这10金句，助你过上智慧的哲学人生！
《六祖坛经》是一本佛经、同时也是一部哲学书籍。
当你迷惑时，打开这本书，你会发现有很多的佛法智慧可以带领自己走出迷津。
比如以下10句话，当我们能顿悟当中的内涵，并学以致用，迷茫、焦虑一定会远离我们。
1、“改过必生智慧，护短心内非贤”
很多人都听说过哲学的三大问题，但却不知道哲学的本质是什么。
其实哲学的本质很简单，就三个字：“爱智慧”。
那怎样才是爱智慧的表现呢？
哲学家会告诉你，其实就是“反思、改过”。当我们能不断反省并精进，智慧就会从我们的内心生出来了。
然而，患了懒癌末期的众生喜欢逃避问题而不去改过，因为有这种护短的思想，心内又如何能贤惠呢？
2、“内心谦下是功，外行于礼是德”
很多人都想修功德，却不知道从何修起。
六祖惠能大师在《坛经》中，告诉了我们最简单的修功德方法：“保持内心谦下，外行于礼”。
这是最难做到知行合一的，因为我们都知道，很多时候却做不到。
你真的做到谦虚了吗？真的做到彬彬有礼了吗？
正因为还没完全做到，所以我们才需要不断修这个功德啊，修好了才真的是功德无量啊。
3、“随其心净，即佛土净”
哪里是佛土？
很多人以为“佛土”，一定是在有佛像的寺庙这些地方。
其实佛土无处不在。
当我们的心皈依清净，自生福田，福田就是佛土，心净一切皆静，所以佛土也静。
4、“随所住处，恒安乐”
古希腊著名哲学家伊壁鸠鲁曾说过：“谁不知足，谁就不会幸福”。
随遇而安，知足常乐。
大道至简，能遵循大道的人恒安乐，不遵循大道的人常戚戚。
5、“佛向性中作，莫向身外求”
在深圳，每逢初一十五，到弘法寺求神拜佛的人络绎不绝，拦都拦不住。
他们求财、求姻缘、求生子、求平安等等，但其实他们心里都知道怎么可能会有求都必应呢。
我认识一个老师，他去拜佛时，大师送了他这句话：“佛向性中作，莫向身外求”。
他当下就顿悟了，比如说求财，来求神拜佛的人绝大部分都希望自己能发大财，但能最终能做到的只有寥寥几人。
这几个人会有什么共性呢？
他们的共性之一，一定都是“行动派”，因为赚钱不是光靠想就能赚到的，还要靠脚踏实地去做。
佛法叫你莫向身外求，不是叫你完全不求金钱物质这些外在的东西，而是叫你要懂得明心见性，修炼好自己，你会找到什么是自己真正需要的，并最终依靠自己的努力去得到它们。
6、“若与修行，在家亦得，不由在寺”
很多人都陷入一个误区，以为修行就得到寺庙去。
如果到寺庙才能修行，那一般人的普通生活不就都成了业障了吗？
所以，六祖惠能直接指出“修行，在家亦得”。
我们每一个行为，其实都是在修行。
7、“心平何劳持戒？”
传统的佛法提倡要遵守各种各样的戒律清规，但戒律太多，往往也会让人无所适从。
比如碰到像老和尚那样是否要背女人过河的场景时，死守戒律的人如老和尚的徒弟就会认为：“背女人过河就是破戒”。
对此，心平如止水的老和尚告诉他，自己已经放下。
如果老和尚被戒律所束缚，不帮助这个女人过河，这才是罪过，之前的修佛也是白修了。
可见，当我们能做到心平气和，不需墨守陈规也能自然修佛。
8、“行直何用修禅？”
“修禅”，就是为了让自己的心有所安放的一种修行方法。
然而，能令你的心真正安定下来的最佳方法并不是“修禅”，而是“行直”。
古希腊哲学家德谟克利特说：“幸福，来自心思诚直和智慧丰硕”。
当你怀有一颗直心，因为没有邪念心自然定，拥有了这种大智慧后，何须一定要修禅呢？
9、“让则尊卑和睦，忍则众恶无喧”
世间最美莫过于一个“和”字。
而“让”则是“和”的前提，当然我们这里所指的“让”不是一味的退让，而是像孔融让梨那样的“让”。
让，是为了更好的前进。如果互不相让，只会两败俱伤、都停滞不前。
而“忍”则是远离众恶的最好方法。
你越不能忍，众恶越是缠身。
正所谓“小不忍则乱大谋”，成大事者，都能忍。
10、“苦口的是良药，逆耳必是忠言”
相信你一定忘不了那些年喝过的比黄莲还苦的中药，然而药虽然苦，见效也快。
进入青春叛逆期后，我们都不想再被爸爸妈妈、老师等长辈的思想控制，所以把他们的话当作耳边风。
然而在进入社会，跌跌撞撞、摔跟头摔到怀疑人生时，暮然回首我们才发现当初那些听起来一点都不顺耳的话，原来都是对的。
佛法无边，哲学无界。
《六祖坛经》将佛法和哲学完美结合，在书中畅游，我们能领略到无尽的智慧。单是能顿悟以上10句话，已经足以让我们过好这一生了！
对于佛法和哲学，你有什么看法呢？欢迎在下面发表你的看法。
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