在中南海迎春座谈会上的讲话 中国佛教协会会长传印 （2010年2月8日） 在2010年新春佳节即将来临之际，我谨代表全国佛教界人士和信教群众，向贾庆林主席、回良玉副总理、马凯国务委员、杜青林副主席，向在座的各位领导和嘉宾，向各兄弟宗教团体的负责人，表示崇高的敬意，并祝大家新年好。 过去的一年，在党中央、国务院的正确领导下，全国人民团结一致、共克时艰，战胜了国际金融危机带来的各种困难，实现了经济社会发展的宏伟目标，夺取了中国特色社会主义现代化建设的新胜利，我国的经济实力、综合国力、国际地位显着增强。我们为伟大祖国取得的新成就欢欣鼓舞。 过去的一年，在贾庆林主席的亲切关怀下，在中央统战部、国家宗教事务局的直接领导下，我国佛教界也取得了显着成绩，佛教事业得到了快速、全面发展。加强了理论学习，注重了思想政治建设，在乌鲁木齐“7·5”事件中，我们坚定地站在党和人民一边，旗帜鲜明地反对打砸抢烧严重暴力犯罪行为，坚决维护社会稳定和民族团结；强化了信仰、道风、教制、人才、组织建设，制定了三大语系教职人员资格认定办法等制度，自身建设水平不断提高；注重了佛教教育和人才培养，开展了创建和谐寺庵、讲经交流活动，佛教的基础建设不断巩固；加大了对教理教义的研究力度，进一步挖掘佛教文化内涵，佛教文化建设不断提高；密切了与港澳台佛教界和世界佛教界的联系，成功举办了第二届世界佛教论坛，提升了我国佛教的对外影响；大力弘扬优良传统，广泛开展扶危济困活动，慈善公益事业取得新成绩。尤其是遵照胡锦涛总书记、贾庆林主席关于建设一支政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众、关键时刻发挥作用的教职人员队伍的指示精神，我们严把出家受戒关、加强政治学习、提高佛学修养、注重道德养成、强化整体素质，教职人员队伍建设水平显着提高。 五天前，在党中央、国务院的亲切关怀下，在中央统战部、国家宗教事务局的具体指导下，我们圆满召开了第八次全国代表会议，回顾总结了过去七年的工作和经验，安排部署了今后五年的工作和任务，审议通过了新的《中国佛教协会章程》，选举产生了第八届理事会和新一届领导班子。贾庆林主席、回良玉副总理、杜青林副主席在百忙之中，亲切接见了新一届领导班子成员，并与全体代表合影留念。贾庆林主席发表了重要讲话，对我们过去七年的工作给予充分肯定，对今后佛教事业的发展提出了殷切希望。要求我们把握方向，积极引导佛教与社会主义社会相适应；要汇聚力量，积极投身全面建设小康社会实践；要加强自身建设，增强佛教协会的凝聚力；要发挥职能作用，把党和政府的决策部署传达给广大信教群众，及时反映广大信教群众的要求和愿望。贾庆林主席的重要讲话，为佛教事业的全面发展进一步明确了任务、指明了方向。 为了认真学习贯彻贾庆林主席重要讲话精神，我会专门下发了通知。现在，全国佛教界正在深入开展认真学习贯彻贾庆林主席重要讲话精神的活动。各地佛教团体和佛教界人士纷纷表示，一定要把深入学习贯彻贾主席的重要讲话精神，作为全国佛教界当前和今后一段时期内的一件头等大事、一项重要任务，坚持不懈地学下去、抓下去，进一步推动佛教事业的全面发展。 贾庆林主席对中国佛学院新校舍项目和中国佛教协会办公会所项目，非常关心、非常重视，多次作出重要批示。我们新一届领导班子一定按照贾主席的指示要求，加快推进步伐，把这两件体现党和政府对佛教界关心重视的好事办好，让贾主席放心满意，让佛教界放心满意。恳请贾主席、回副总理、杜副主席继续关心这两个项目。 在新的一年里，我们一定深入贯彻落实科学发展观，贯彻党的宗教工作基本方针，自觉接受党和政府的领导，认真学习贯彻贾主席的重要讲话精神，落实第八次全国代表会议精神，同心同德，勇猛精进，切实把佛教界的事情办好，把佛教事业发展好，夺取我国佛教事业的新胜利。 |
出身豪门，对中国近代音乐起到开创性作用，开拓中国话剧事业，极大地推进中国近代美术行业发展的李叔同是他。
严持戒律，重振南山律宗，编撰佛教经典数十，待人宜宽、律己以严，念佛不忘爱国的弘一大师也是他。
01 才子半生
谱曲、填词、演戏、写诗、篆刻、绘画……在把每一项都玩到历史高度的同时，李叔同收获了一大票的粉丝、迷弟、迷妹。而这些足以让世人捧为“
XX年不遇之天才
”的事迹，对于李叔同而言似乎都是“常规操作”。
弘一大师自画像，现收藏于日本东京美术大学（图源：网络）
出身豪门的他，才思敏捷，年少成名，且风流倜傥。彼时的李叔同想到什么就做什么，从来不走寻常路。在文艺界声名大噪的李叔同，突然出钱帮助康有为、谭嗣同等人发动“戊戌变法”。
看似放荡不羁，实则是洒脱里心怀家国。
李叔同，是弘一大师未出家之前的名字。当时的他是天津盐商的公子哥，是三岁识字、六岁写诗、八岁研读四书五经金石书法的神童，是演艺圈的“流量担当”，也是文学圈的后起之秀，是鲁迅、郁达夫、郭沫若等人的超级偶像，是丰子恺、刘质平等人的老师。也是经常出没于烟花巷陌、三妻四妾的“花花公子”。
李叔同的生母曾鼓励儿子“遍尝世情”，面对母亲逝世后其棺椁不能由正门抬入的封建残余，李叔同在其母的葬礼上一袭礼服、一架钢琴，深情款款地弹奏为母亲谱写的歌曲《梦》，并叹言“从此我的幸福时期都已过去。”
02 从李叔同到弘一大师
1916年，渐入不惑的李叔同忽觉这声色犬马的前半生，已如白驹过隙般无处可追，正如他在十五岁时写的“
人生犹似西山日，富贵终如草上霜
”一样。金钱、名望、爱情、才华……这些世人追求一生的东西，在李叔同眼里已如过眼云烟。
在杭州教书的日子里，他深感自己虽然万事具足，但却徒增烦恼。因此在国学大师的马一浮的浸染下，从佛法中寻求解除烦恼的办法，最终毅然出家。
梦参长老曾回忆起弘一大师出家前的一些变化。
（李叔同）后来到两江中学去教书的时候了，他人就渐渐变了，有点向道了，到寺庙啊。他到杭州出家之前他就先到那去打饿七，看能饿得起不。饿得起就出家，饿不起就不出家。
李叔同不光打完了“饿七”，还著书《断食日志》一部，并正式皈依为在家居士，发愿终生食素。
1918年，鲁迅发表《狂人日记》；李大钊预言：社会主义旗帜一定会插遍全球；孙中山辞去大元帅职务；徐世昌被选举为大总统……这一年政坛、文坛如锅中沸水不得安宁。
弘一大师德相（图源：网络）
李叔同又一次不走寻常路，给这口烧的红彤彤的锅里添了一壶冷水。虽然夏丏尊、柳亚子、丰子恺等一众友人极力劝阻，但李叔同心意已决，决无转圜的可能。
倓虚大师在回忆弘一大师的书里写道：
一九一八年暑假天，他正在杭州两级师范当教师，忽然要出家，谁也留不住。马上把自己的东西完全送人，到杭州虎跑大慈寺，拜了悟老和尚为剃度师，命名演音字弘一。
03 待人以暖春 律己以寒冬
自古都说“由俭入奢易，由奢入俭难”，然而出身豪门的李叔同，在成为弘一大师后，却在佛门中以持戒勤俭传诵至今。同时，他也完全放下了当世才子、豪门贵子的身份，严于律己，宽以待人。
倓虚大师在他的书里记录了他出家第一天的情景。
原本在学校里，闻玉是伺候他的，来到庙里后，他马上倒过来伺候闻玉，并且对他说：“这是我们的家，你在这里住一天是我们庙里的居士，我应当好好照应你。”
在“待人以暖春，律己以寒冬”方面，弘一大师确实做到了很高的境界。他曾经受倓虚大师邀请前往青岛湛山寺讲学，这期间就由梦参长老陪侍。
你惹着他了，他本来是该生很大气，他不生气，他只是不说话……第一个不吃饭，第二个不说话……他自己烦恼了，他自己压迫，他就忏悔，不吃饭，不跟你说话，跟谁都不说话。
弘一大师的不吃饭、不说话并非是在跟他人怄气，他常说“
律己，宜带秋气；律人，须待春风
”。因此，弘一大师不吃饭是在替犯错的人忏悔，直到犯错的人改正了自己的错误。
出家后的弘一大师，开启了常人难以想象的人生之旅，他的魄力折服了曾经极力劝阻他出家的亲友。也难怪有着近代中国“最傲娇”女文青之称的张爱玲会感叹道：“在弘一法师寺院的围墙外，我是如此谦卑。”
04 南山律宗第十一代祖师
出家后的弘一大师依然保持他的才子特质，他潜心研究律宗，最终成为南山律宗第十一代祖师。倓虚大师在书中略言，民国大居士徐蔚如对弘一大师最终研究律宗起到了关键作用，他曾对弘一大师说：“自古至今，出家的法师们，讲经的多，讲律的少；尤其近几百年来，就没有专门研究律的，有也不彻底。你出家后，可以专门研究律，把中国的律宗重振起来。”
律宗由唐代南山道宣和尚创宗，由于修持方法晦涩难懂，出家法师很少有人涉足律宗，到南宋以后几乎无人愿意触碰，几近失传。可想在民国再研究律宗，其难度系数有多高。
然而，弘一大师用了三年时间，其间修《谢客启》一封闭关半年，出关的同时
《四分律比丘戒相表记》
初稿面世。这部律宗著作对汉传佛教影响甚广，对修行人而言最能起到提纲掣领、以简驭繁的作用，因此至今仍然广为刊印。
弘一大师著《四分律比丘戒相表记》（图源：网络）
弘一大师对律宗的研究，得益于他的智慧，更得益于他超乎常人的耐心。倓虚大师回忆弘一大师在湛山寺讲学期间的故事时，就曾提到这一点。
头一次上课，据他说，事前预备了整整七个小时，虽然已竟专门研究戒律二十几年，在给人讲课时，还是这么细心，可见他对戒律是如何的慎重！
在湛山寺讲学大半年，全寺上下都希望弘一大师能作为他们依止不离的善知识常住湛山寺，但是洒脱惯了的弘一大师不习惯青岛冬天的寒冷，更不习惯穿厚厚的衣服。他离开前找倓虚大师，两人定下
五条约定
我知他的脾气，向来不徇人情，要走谁也挽留不住，当时在口袋里掏出来一个纸条，给我定了五个条件。第一：不许预备盘川钱；第二：不许准斋饯行；第三；不许派人去送；第四不许规定或询问何时再来；第五：不许走后彼此再通信。
离开前，他给湛山寺听他讲课的同学每人送了一幅“
以戒为师
”的小中堂，还有些人另外求字，他都一一应允，写了有几百份，临了又再次开示，劝众人念佛，离开后便了无挂碍。
弘一大师手书“以戒为师”（图源：网络）
在临别时，彼时作为护法的梦参老和尚前去送弘一大师上船，这一情景被同行的湛山寺一火头僧记录了下来：
在和梦师将别的当儿……低声向梦师说：“这是送给你的。”梦师喜不自胜的携回展视，是部他老手写的《华严经净行品》……末幅有跋云：“居湛山半载，梦参法师为护法，特写此品报之。”
05 悲欣交集 往生极乐
1942年10月13日（农历九月初四），弘一大师于福建泉州温陵养老院晚晴室作吉祥卧，安详示寂。
弘一大师自写三纸遗嘱，一纸交由温陵养老院，皆为改进养老院、尊重老人、重修遗址等请求；二纸交由妙莲法师，嘱托他为自己操办后事，并谢绝一切吊问。
他请妙莲法师为自己助念，他告知妙莲法师：“当在此诵经之际，若见余眼中流泪，此乃
悲欢交集
所感，非是他故，不可误会。”
弘一大师绝笔“悲欣交集”——见观经（图源：网络）
他还交待妙莲法师在棺椁四角放上盛满水的碗，以防止虫蚁嗅味而来，以免焚化时误伤性命。
弘一大师手书临终偈（图源：网络）
临终前，弘一大师作《遗书》附录“遗偈”致好友夏丏尊、弟子刘质平，内容如下：
君子之交，其淡如水。
执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓尔亡言。
华枝春满，天心月圆。
（文/王正强 图/网络）
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