诺布旺典：西藏医心术 第二部 一个简单的修习
我们也许会觉得一醒来就被家庭、朋友和工作的责任所束缚，很难从事精神训练。如果真的是这个样子，在起床以及被匆忙的日常生活所干扰之前，最好有一个简单的修习。
诚如本章前面所提到的，在开放中醒来的修习，是一种特别有效的训练。心安住在宁静和温馨的感觉中。知道你可以把你的空阔感觉延伸到每一个情境。
以早晨的修习为始，可以增加治疗能量的影响力，就好像是以美丽的日出为开始的早晨。
瑜伽师追求的修炼境界很多朋友在听到我练习瑜伽的时候都会露出惊讶的神情，继而很神秘地问我：“能不能把脚举到头上啊？”、“屏气不呼吸的时间有多长”……虽然瑜伽运动现在很普及，但在大多数人眼中，瑜伽与柔软术之类的江湖表演差别不大。
那么，你练习瑜伽的目的在哪里？
为了苗条、健康、美丽？这些理由都无可厚非，但我还是希望有些朋友可以通过瑜伽的练习、通过我的介绍，了解瑜伽在体位法、呼吸、冥想背后更深层次的精神要义。
瑜伽是印度哲学六大正统体系之一，“瑜伽”这个词来自于梵语词根yuj，意为“联合、加入、结合和束缚”，即把人的注意力集中起来加以引导、运用和实施，同时，这个词根也有“结合、交融”的意思。
那些遵从瑜伽修行道路的人被称为瑜伽师。
在《薄伽梵歌》中，一位大师在对一些瑜伽师解释瑜伽本身与瑜伽修炼目的时这样说：“当一个人的大脑、智力和自我得到控制，不再受缚于无休止的欲望，一切都安驻于内在的圣灵。这时，那人就成为了一名‘瑜卡塔’（Yukta）――与神融为一体的人。没有风的地方，灯火不会闪动；同样，一个能控制自己的大脑、智力和自我的瑜伽师已完全沉浸于他内在的神性中。当无休止的大脑、智力和自我通过瑜伽的修习而静止，瑜伽师通过他内在的神性恩赐找到了最终的圆满。于是，他懂得了永恒的快乐，它超脱于那些苍白的感觉之外，这是理智所无法领会的。他遵守这种真实，从此毫不动摇。他已经发现比其他所有事物都更为珍贵的珍宝。没有任何事物比它更重要。已经达到这一境界的人即使再大的悲伤，他不会为之所动。这就是瑜伽的真意――从痛苦和悲伤中解脱。”
我不知道其他的人练习瑜伽时间长了有没有发现它在“解脱”方面的作用，但是于我本人来讲，现在越来越依赖于瑜伽所带给自己的平静、领悟。在悲伤、沮丧、莫名恐惧的时候，我都会通过瑜伽――有时候是体位法，有时是呼吸冥想――哪怕只有5分钟的呼吸练习，来让自己摆脱情绪的控制，我总会感觉，通过瑜伽自己能够找到一些现实世界找寻不到的东西。”
当我介绍上面的心得与瑜伽大师总结的精要时，我满怀希望――但愿每一个练习瑜伽的朋友都能从中体会更多，但愿每一个喜欢瑜伽的朋友，都能在精神领域有更多交流――那才是我们应该看到的、真正的瑜伽。
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