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随州放生鱼群在哪里

来源:未知   作者:不详   发布时间:2023-04-21 05:49   点击:730次
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很久以前,大悲菩萨为了修行,依靠自己的业力和愿力投生在一个农村的大户家中,其父很有钱在当地是个很有分量的人物。他告诉大悲菩萨:“咱们虽然有钱,但是不能看不起没钱的人,你要和村中的伙伴保持好关系,这对你的未来很重要!”于是,大悲菩萨便在完成功课之后,经常与其他村童在村子的入口处尼拘律树下玩耍。7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

且说在大悲菩萨没有出生之前,村子里来了一个医生,他初来乍到无所依靠,便来找大悲菩萨的父亲,说道:“长者,我是从别出来到这里的医生,初到贵地请您多多关照我!”7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“这个好说,本地正好缺少医生,你就在这里住下,我可以告诉村民有病就找你医治!”7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“如此,太感谢长者了!”7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

就这样,这个医生便在村里落脚行医。最初,他凭借自己出色的医术为大家治病,后来被金钱所迷惑,竟然屡次向患者索要超量的金钱,甚至恫吓病人使其多买药。久而久之便没有人来找他看病,生活也就没有了保证。7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

这一天,大悲菩萨和众伙伴在尼拘律树下正玩得起劲,就听到由远及近的哭泣声,循声望去只见一个妇人抱着一个孩子哭哭啼啼的从村子里走出来。7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“那位婶子,你哭泣个什么?是孩子病了吗?”众孩童问道。那女人站住脚步,回答说:“是啊,我的孩子病了找那医生看病,我花了好多钱买了很多药都不管用,今天再来他却告诉我说孩子不行了,我就为这件事才哭的!”7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“这位婶子啊,你可要知道那个医生是有名的黑心肠呢”孩子们说道:“你还是快些到下个村子的医生处看看吧,那个医生很厉害的!”7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

那女人谢了众孩童便快速向下一个村子走去。看着她远去的背影,大悲菩萨摇头叹息,说道:“这个女人也不知道听了谁的话,竟然还敢找他看病!”7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

这时村里的懒汉从这里经过,他看到了事情的经过,心道:“我和这医生有些交情,我得把这个事儿告诉他,兴许能混顿饭吃”于是,他在即将中午的时候来到医生的家,站在门口喊道:“医生你可在家?”医生听是懒汉的声音,便心道:“这个家伙这个时候来,一定是想蹭饭吃,我且不答他的话!”于是躺在床上假寐。懒汉喊了几声不见动静,便进入房屋之中,看医生的样子知道他在假睡,但他装作不知自语道:“这个家伙还在昏睡,还不知道那几个孩子说的话呢!”7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“你这个懒汉,把话说明白,那些孩子说我什么?”医生睁开眼睛问道。7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“我来问你,刚才那个妇人可是从你这里离去?”7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“是又怎么地?”7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“她在村口碰到了那几个玩耍的孩子,孩子告诉她你是一个黑心肠的人,特别那长者家的孩子对你更是不屑!”懒汉自己不爱劳动但却是个红眼之人,想趁机祸害长者,就把孩子们的话添油加醋说了一番。7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“竟有这样的事情?我最不喜欢鄙视我的人!”7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“鄙视你?那几个孩子都在你这里看过病,没有被你看好的。他们不记恨你才怪!”懒汉火上浇油的说。7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

听了这话,医生好像被打到了七寸,大声骂道:“这些小崽子,竟敢这样形容我。特别是那个长者的孩子,竟然说出这样的话,我一定要惩罚他!”7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“要想祸害这几个孩子,我倒是有个主意!”懒汉为了蹭饭吃,便充当起了军师的角色。7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“什么主意,你说出来听听!”医生问道。7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“嗨,这肚子饿啊没力气说!”懒汉说道。医生只好拿出吃喝,说道:“你我边吃边说”于是,这懒汉便如此这般说了计划。医生听了大声称赞:“你这家伙虽然懒,但是满脑子害人的想法,你太高明了!”7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

当晚,懒汉和医生来到尼拘律树下挖了一个坑,并在坑中拉了屎,然后清除痕迹,只等第二天孩子们掉入陷阱踩踏臭屎。这个时候有个孩子在远处看到了他们的作为,便在第二天告诉伙伴们说:“懒汉和医生在这里挖坑拉屎,陷害咱们,大家需要小心!”于是孩子们远离树下玩耍。这个时候懒汉不知在谁家喝了酒路过这里,非要和孩子们玩耍,结果迷迷瞪瞪掉进了自己挖的陷阱,踩了一觉的屎。7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

过了一段时间,村中发生了多起蛇攻击人的事情。医生听了心想:“这段时间村中人多在北山被蛇咬伤,我且研究研究如何治疗蛇伤!”于是,开始研究自家祖上传下来的医书。其中有一篇是介绍以蛇入药治疗蛇伤的方法,他看了以后想道:“村子北山上多有蛇出没,我就上那里去捕捉!”于是,他准备了捕蛇的用具,在晚上来到北山寻找蛇窝。结果失手差一点被蛇咬到,便逃回家中。他恨恨的想:“捕蛇做药的事情好像行不通,也没有人来找我看病,这样下去我会饿死的!”但是他只要一看那篇捕蛇入药的文字,就仿佛看到了大家来找自己治疗蛇伤的场景,所以他决定再度到北山捉蛇。7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“那夜捕捉咱们的医生又来了!”第二天清晨,蛇们便嗅到医生身上的药味,纷纷昂立脖子吐出蛇信准备攻击。7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“看来咱们要被他做成药物啊,还是快逃吧!”一条老花蛇说道,然后急忙向别处游走。7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“今天你们谁也逃不了了,哈哈!”医生这次做了足够的准备,它蹲守在蛇穴旁,看到花蛇爬出来便迅速用木棍压住它的脑袋,然后捏着七寸将它扔进了罐子中。7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“不好啊,那个医生捉走了花蛇!”蛇们顿时慌乱起来。7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“大家听我说,赶快深入到蛇穴中不要出去!”蛇王说道。众蛇听了急忙往穴底爬去。7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

医生蹲了半天不见一条蛇,便掀开石块露出蛇穴口,说道:“我今天就让你们尝尝我的厉害”于是借着风势点燃硫磺,没有一会儿功夫蛇们都晕了过去。他便用铁锹挖开蛇穴将众蛇全部捕捉了。7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“一部分用作制药,一部分放在那尼拘律树上,孩子们不要怪我心狠!”医生将蛇分成两部分来用,想到得意之处大声笑了出来。当夜,他把五条蛇放在了那尼拘律树上。7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

第二天,孩子又彼此约好在树下玩耍,医生就在一旁装作没事的样子观看,他用余光观察见那几条蛇还在树上昏睡,心想:“我在村子里没有得到一分钱,现在我就骗长者的孩子说那蛇是九官鸟,他一定会上树去捉,这样不仅教训了他,而且长者还得找我看病。这岂不是天大的好事儿!”于是,他就向大悲菩萨说:“小孩,你看没看到那树上的东西啊”大悲菩萨顺着他指的方向看去,点头说道:“看到了,那是什么啊?”7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“嘿嘿,这你就不知道了吧,这个叫九官鸟,很好的东西呢。现在它们在睡觉,你可以上去捉住它们!”蛇们此时醒了过来,听到医生的话,说道:“都说咱们毒,我看他比咱们毒上十倍还不止呢!这个孩子一会儿准定要按照他说的话来捉咱们,咱们不要伤了他。如果所料不错的话,今日咱们可以咬伤医生报毁穴之仇!”7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

再说大悲菩萨当时是小孩子,哪里能辨别真假,只以为那的确是九官鸟,便说道:“好啊,我现在就上去捉它们!”于是,大悲菩萨噌噌爬上树,抓起那树杈上的蛇头,一看之下才知道是蛇,急忙将它扔了出去。那医生见了哈哈大笑,然而笑声还没有落下,只见那蛇已经落在了自己头上急忙伸手去扒拉,蛇对他恨之入骨,立刻紧紧缠住他的脖子,然后张开大口咬住他的肩膀将毒液全部注射进他的身体。7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“大黑得手了,咱们也上去!”蛇们说完纷纷从树上掉落下来,向医生爬去。他看到这个情景,心生恐惧大声嚎叫:“救命啊,不好啊,我,我被蛇咬了,我,我中毒了”接着摇摇晃晃往回走,那几条蛇岂能放过他,以飞快的速度追上去缠住他的双足,然后狠狠的把毒牙刺进他的腿肚子,医生直觉身体逐渐麻痹,然后一头栽倒在地。这几条蛇报完仇便纷纷离去。7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“不好了,黑心医生被蛇咬了,要出人命了!”孩子们被眼前的情形吓到了,半天之后才想起喊叫,然后纷纷回家找自己的家搬救兵去了。大人们听到了急忙来到村口,只见那黑心医生头部皮肤和小腿黝黑发亮,显然中了极深的毒!7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“到底怎么回事儿?”有人问道。7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“这个黑心的人,指着蛇说是九官鸟,让我上树上去捉。我爬到树上捉住一看是蛇就扔了下来,没想到竟然掉在了他的脑袋上,结果他被蛇咬了变成现在这个样子;本来这些蛇没有想攻击我们,只是在树上睡觉而已,这个黑心的医生却非要攻击人家,结果伤害的倒是自己;这就好比逆风扬尘土,本来是要伤害人家的,结果却呛了自己!”大悲菩萨说道。7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

黑心医生本来要害别人,结果却把自己搭上了。真是善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到!7vh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

和谐思想在企业的意义

  内容摘要:佛教自东汉时期传入我国以后,经过与中国古代儒道文化碰撞,在自觉吸取儒道文化精华的基础上,逐步形成了本土化的佛教---禅宗。佛教高扬“众善奉行”这一基本教义原则与儒道两家一道成为影响我国几千年的主流文化。其“众善奉行”思想对我国人文风俗易化产生了深远的影响,至今对我国社会主义和谐社会建设和企业的和谐发展,仍然具有重要的指导意义。

  关键词:众善奉行 和谐企业

  “诸恶莫做、众善奉行、自净其意、是诸佛教。”[1]这则七佛通戒偈不仅是佛教对自己的基本概括,更包含了社会伦理道德的诸多内容,涵盖了中华传统的儒、道、墨、法文化基本内含。对当今社会主义和谐社会建设和企业的和谐发展仍具有非常重要的指导意义。

  佛教“众善奉行”思想的含义

  “诸恶莫做、众善奉行、自净其意,是诸佛教”是中国佛教的基本原则,其中包含了诸多的社会道德成份,这四句佛偈的基本内涵是:所有的罪恶都不要去做,众多善良的都要努力奉行,各人自己清净自己的心境,这是佛祖所教导的。佛教修行持戒要求修十善:不杀生、不偷盗、不邪淫这是身三善,不妄语、不恶口、不两舌、不待语这是口四善、意不贪、不嗔、不痴这是念头三善业,守住这十善,在生活、工作、处事、待人、接物就出不了大问题。再者上报四重恩:即“国土恩、父母恩、众生恩、三宝恩(佛、法、僧)”这是佛教对众僧的要求。佛教众僧的修行都把“四大皆空”即酒、色、财、气,“六根清净”即眼、耳、鼻、舌、身、意作为净化日常生活污染必然要求,所谓心行净,意念才能静,贪欲才能去除,身心才能安宁坦然,无牵无挂,也才能达到“禅”、“定”。六祖坛经中说:“外不着相为禅,内心不乱为定”,也就说一个人只有做到于内安宁坦然,于外无牵无挂,这便是“禅”。因此人们念佛修行首先要改变俗世的旧习气,从日常生活的点点滴滴做起,践行七佛通戒偈所讲的“诸恶莫做、众善奉行”才是正道大道。“一个人做一件好事并不难,难的是一辈子做好事,不做坏事”。正如《六祖坛经》云:“心平何劳持戒,行直何用修禅,恩则孝养父母,义则上下相怜;让则尊卑和睦,忍则众恶无喧;若能钻木取火,淤泥定生红莲。”

  众善奉行与中国传统儒道文化

  佛教始创印度,是以众生平等思想反对婆罗门的种性制度。东汉明帝永平十年(西元67年)传入我国,经过三国两晋至南北朝的四五百年对佛教的研究逐步活跃,到隋唐时期产生了许多具有中国特色的宗派,形成中国的佛教文化,与儒、道两家成为中国文化的主流,对我国哲学、文学艺术和民间风俗的延续与发展产生了巨大影响。道家以老庄为代表,提出“天和、人和、心和”及“上善若水”[2]为核心的和谐文化理论;儒家以孔孟为代表,提出了“仁爱”[3]“己所不欲勿施于人”“和为贵”[4]等“仁”的思想;佛教在传入我国后吸取儒道两家精华使佛教逐步本土化,形成了具有中国特色佛教——禅宗。“诸恶莫做、众善奉行”是其基本的原则,在我国影响非常深刻,成为我国人文风俗和日常行为道德的准则。佛教宣扬“常发菩提心、善付一切”的众善奉行思想。皆为佛学传入中国与儒道哲学相碰撞,相容并蓄创造中国佛学——禅宗佛学文化。禅宗佛学在中国后期封建社会中,对众多文人士大夫、对普通百姓起了一种淡化其忧虑,稀释苦恼的精神作用,“以至宋元明清时期‘据于儒、依于老、逃于禅’成了并非个别文人士大夫的日常精神生活模式”[5],影响了中国自宋以来的人文风俗易化。其中很多思想理念对当今中国社会道德建设仍有积极教育的意义。

  众善奉思想在和谐企业建设中的意义

  党的十六届四中全会提出建设社会主义和谐社会的理念,道出了全中国人民的心声,建设“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序,人与自然和谐相处的社会主义和谐社会。”

  [6]是全国乃至整个中华民族的共同期盼。企业作为社会的一个经济组织在全面落实科学发展观,促进社会和谐发展的过程中发挥着举足轻重的作用,必须使企业系统中的各部分要素处于相互协调和谐有序的发展状态。佛教宣导的“众善奉行”思想,体现了人与人相互和谐的思想。人与人和睦相处,相互尊重、相互理解、相互包容,是社会进步的标志,对企业的和谐发展具有非常重要的意义。

  1、人与人和谐平等思想是企业内部和谐的前提。

  企业内部和谐主要指企业内部员工与员工、员工与企业、下级与上级、企业各部门之间的和谐。首先员工与员工之间的和谐,这是企业内部和谐的基础,如果企业每个人都按照“众善奉行”的思想,加强自身学习,提高各方面的素养、多行善事、尊重人、理解人,能够做到“己所不欲勿施于人”

  [7]主动在人与人之间架起沟通的桥梁、相互理解、相互支持、和睦相处,常怀感恩之心,如佛教所倡道的善报“国土恩、父母恩、众生恩”必定能营造融洽的人际氛围。

  其次,企业与员工之间的和谐,“企”字是“人”与“止”组成,企业无人则止,促进企业与员工和谐是企业发展根本,以人为本,维护员工利益、造福员工是企业发展的基础。企业要尊重员工、尊重劳动,积极为员工营造良好工作环境和“家”的氛围,以平等的思想对待员工;员工要有爱企为“家”的思想,以感恩的心态去对待工作,自然能形成和谐的劳动关系。

  再者,上下级之间要营造一种和谐相处、互相尊重、和合共生的平等氛围,各部门之间相互协调,共同为一个目标去工作,必将形成推动企业发展的强大合力。

  2、和合精神是企业营造外部和谐共赢的基础

  每个企业都不是孤立存在的,其生存与发展必然依靠多方面的协作与支持才能实现。目前我国推行社会主义的市场经济,特别是我国加入WTO以后,企业所面临的生态环境更加复杂,仅靠某种意义上的竞争很难站住脚,必须与社会各界、各阶层、各企业和睦相处,以佛教“和合”,“包容”的精神与各方相融相依和谐共存,企业才能生存和发展。

  第一要造福社会,主动担负起社会责任。企业要以服务社会,解救众生,广结善缘为己任,为社会提供优质廉价的商品,企业才有生存的意义,能做到这一点就达到了佛法所说的“觉悟”。三鹿集团的“三鹿奶粉”事件,以损人开始以害己告终,已给我们敲响了警钟。

  第二要善待合作者,追求合作共赢,才是企业的生存之道。无论你是个什么企业,其市场链上下端的合作伙伴都应看作是企业自身的一部分,必须善待合作者,使利益均沾,谋求共同发展。老子云:“天地相合,以降甘霖,人莫之令,而自均也。”

  [8]香港李嘉诚在与合作伙伴交往中,总是在最终的合同之外让利合作伙伴,使合作者感觉到合作的好处,因而成就了李氏企业的今天。第三要感恩报德。佛教要求众僧侣在修行时讲究上报四重德:“国土恩、父母恩、众生恩、三宝恩”。企业作为一个社会经济组织,是国家保卫支援了企业,各部门帮助了企业,消费者养了企业。仅此企业应该主动照章纳税,服从尊重行业部门的管理,感恩消费者,回报社会,才能算是一个合格的企业。

  第四要有包容胸怀。广结善缘。禅宗讲究“包容”,在包容中“广结善缘”,这实际上是“众善奉行”结一切善缘的禅宗基本精神。在全球经济一体化的今天,企业在经营中提倡的广交朋友,以博大胸襟面对竞争对手,化竞争对手为经营伙伴,达到老子所说的“不争熟能与之争”的经营境界,才是商界的高手,才能显现出当今社会的经营管理的大智慧。

  3、慈悲精神,是企业与自然和谐发展的条件。

  我们常听这样一句话:出家人以慈悲为怀。禅宗则强调“悲智双运”,行善属于慈悲的范畴,而如何行善则属于智慧的范畴。企业作为社会经济组织,弘扬“慈悲”精神尤为重要,爱护生命是弘扬慈悲精神关键。注重安全生产,关爱员工生命;注重环境保护,关注自然生态,维护自然生态和谐;重视产品安全,关注广大受众生命安全和身心健康;关注弱势群体,参与慈善事业,惠及社会弱势群体;让利消费者,惠及广大人民群众,这是企业践行“慈悲”精神的重要布施范围。也是保护企业经营生态造福社会的重要善举。

  总之,践行“众善奉行”思想,以感恩的心态,弘扬“平和安静、谦和大度、博爱真诚、感恩包容”的新时期人文精神,树立“和合”的经营理念,是企业和谐发展的正道。

  参考文献 :

  1、孙昌武着,《中国文学的维摩与观音》,天津教育出版社

  2、宝文堂书店编,《中国审美意识的探讨》,中国戏剧出版社

  3、周建波着,《儒墨道法与企业经营》,机械工业出版社

  4、《波罗蜜多心经》

  5、《六祖坛经》

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  [1]《道德经》

  [2]《道德经》

  [3]《孟子》

  [4]《论语》

  [5] 宝文堂书店编,《中国审美意识的探讨》,中国戏剧出版社

  [6]《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》

  [7]《论语》

  [8]《道德经》

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