二十一尊圣度母法相及手帜
1.救度速勇母
法源中央的黄色莲花和月轮之上，有“嗡“字出生，救度速勇母，身呈红色，如火焰。顶饰为毗卢遮那佛。一面双目八臂，双足金刚跏趺坐于红莲虚空中央之宝座上，身饰丝质天衣和种种珍宝，背后以月光为饰，顶饰为毗卢遮那佛。
第一双手持铃杵，置于头顶结极喜印；
第二双手持弓与箭；
第三双手右手持法轮，左手持海螺；
第四双手右手持宝剑，左手持套索；
耳、颈、手及胫，悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰，以示庄严。
2. 秋月朗洁母
从“塔”字生出，宛如秋月，身呈白色，皎洁无瑕，所属佛部为阿弥陀佛。
有三个面孔十二手臂，三个面孔为正面和左右各一面孔，正面为白色、左右面孔呈黄色和蓝色，无量光佛安住头顶。双足站立于莲花月轮之座上
第一双手结禅定印；
第二双手右手持天杖，左手持净瓶；
第三双手右手持法轮；左手拈“乌巴拉”花；
第四双手右手持珍宝，左手持金刚铃；
第五双手右手持金刚，左手持宝瓶；
第六双手右手持鲜花璎珞（花环），左手持般若波罗蜜多经（经函），
耳、颈、手及胫，悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰，以示庄严。
3. 紫磨金色度母
此尊度母从“惹”（RE）字生出，身呈金色，一面十臂，所属佛部为宝生佛
金刚跏趺坐于四色八瓣莲花日轮之座上，
第一双手右手持念珠，置于心际，左手持飘带（丝带）；
第二双手右手持宝剑，左手持套索；
第三双手右手持箭，左手拈“莲花；
第四双手右手持金刚杵，左手持金刚铃；
第五双手右手持棍，左手持弓，
耳、颈、手及胫，悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰，以示庄严。
4. 如来顶髻尊胜母
此尊度母身呈金色，一面四臂，“吐”（TUT）字生出，所属佛部为不空成就佛。
以菩萨半跏趺坐于黄莲月轮之座上
第一双手右手结妙施印，左手持净瓶；
第二双手的右手持念珠，左手持棍，
耳、颈、手及胫，悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰，以示庄严。
5. 吽音叱咤度母
此尊度母身呈黄色，一面双臂，从“塔”字生出
以金刚跏趺坐于月轮之座，所属佛部为阿弥陀佛。
右手结胜施印，左手拈黄色“乌巴拉”
花，耳、颈、手及胫，悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰，以示庄严。
6. 胜三界母
此尊度母身呈红色，一面四臂，从“惹”字生出，所属佛部为阿弥陀佛。
以菩萨跏趺坐于红莲日轮之座上，
第一双手右手持金刚，左手结期克印；
第二双手右手持宝剑，左手持套索，
耳、颈、手及胫，悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰，以示庄严。
7. 名遮作呸母
此尊度母身呈黑色，一面四臂，从“吐”字生出，所属佛部为宝生佛
身着黄衣，头戴珍宝佛冠，头发向上卷曲，并以蛇为饰（此图无，冉炯没提），
脚踝以镯装饰，右腿弯曲，左脚前伸半坐于黄莲花日轮之座上，
第一双手右手持法轮，左手持上有金刚杵的莲花(有说持套索置脐下)
第二双手右手持宝剑，左手结期克印而伸展，
耳、颈、手及胫，悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰，以示庄严。
8. 嘟咧大怖母
此尊度母身呈金色，一面四臂，从“惹”字生出，所属佛部为不空成就佛。
半跏趺坐于红莲月轮之水怪（海兽）座上，
第一双手右手持无忧树枝，左手持莲花；
第二双手右手结妙施印（满愿印）持宝石，左手持宝瓶（净水瓶），
耳、颈、手及胫，悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰，以示庄严。
9．三宝严印母
此尊度母身呈红莲色，一面四臂，饰以各种装饰物，金刚跏趺（此图菩萨坐）坐于红莲月轮之座上，顶饰为不空成就佛。，从“哇”字生出
第一双手持铃杵于头顶结极喜印，象征莲轮；
第二双手右手示舞姿，左手持无忧树枝，为所有众生有情降洒珍宝之雨，
耳、颈、手及胫，悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰，以示庄严。
10．威德欢悦母
此尊度母身呈红色，一面四臂，所属佛部为不空成就佛。
以幻化相坐于红莲月轮之座上，从“萨”字生出
第一双手于头顶合掌右手结极喜印，抱住头部；
第二双手右手结宝剑印，左手持结有红色花朵的无忧树枝，
耳、颈、手及胫，悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰，以示庄严。
11．守护众地母
此尊度母身呈青蓝色，一面双臂，从“哈”字生出，所属佛部为宝生佛。
右手持征召八星宿之钩，左手拿可驱除一切厄运之钩。
（有说右手持弯铁勾做召，左手持幻化套索）
右脚前伸，左腿弯曲，
以幻化相坐于莲花日轮之座上，
在此尊度母的八方，有八位星曜女神相伴，
耳、颈、手及胫，悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰，以示庄严。
12．顶冠月相母
此尊度母身呈金色，一面八臂，从“啊”字生出，所属佛部为毗卢遮那佛。
金刚跏趺坐于四色八瓣莲花月轮之座上
第一双手右手持三叉，左手持珍宝，置于心际；
第二双手左右手各持勾；
第三双手右手持金刚，左手持棍；
第四双手右手持宝剑，左手持宝瓶（罐），
耳、颈、手及胫，悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰，以示庄严。
13．如尽劫火母
此尊度母身呈红色，一面四臂，从“呸茹”字生出，所属佛部为阿弥陀佛。
眉毛上挑，撅着嘴，双目向上眺望，忿怒之态
右脚前伸，左腿弯曲，
坐于光芒四射的红莲日轮之座上，
第一双手右手持宝剑，左手持法轮；
第二双手右手持箭，左手持弓，
耳、颈、手及胫，悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰，以示庄严，在此尊度母的四面八方青苗掩映。
14．手按大地母
此尊度母身呈黑色（蓝色），三面三目六臂，从“啊特”（AT）字生出，所属佛部为不空成就佛。
三面孔为正面和左右各一面孔，正面呈黑色，左右面孔呈红色和白色，
面带怒色蹙眉，口咬（吞嚼）人肠，头戴颅骨冠，项饰颅骨项链（璎珞），身穿虎皮裙，以八蛇装饰，四面八方有持禾天女（有说八方长宝树），
右脚前伸，脚下踩饿鬼，左腿弯曲，
坐于红黄（橙色）莲花相间的日轮尸垫之座上，
第一双手右手持宝剑，左手持盛满血的头盖骨；
第二双手右手持弯铁勾，左手持套索；
第三双手右手持棍，左手持梵天头颅，
耳、颈、手及胫，悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰，以示庄严。
15．安稳柔善母
此尊度母身呈白色，一面六臂，从“呢”字生出
金刚跏趺坐于白莲月轮之座上，所属佛部为阿弥陀佛。
第一双手右手持念珠，置于心际（噶玛艺术），左手持莲花；
第二双手右手结妙施印（满愿印），左手持净瓶；
第三双手右手持棍，左手持经卷（莲花上），（有组图是拿碗）
耳、颈、手及胫，悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰，以示庄严。
16．普遍极喜母
此尊度母身呈红色，一面三目双臂，从“唉”字生出，所属佛部为阿閦佛。
以菩萨跏趺坐于红黄莲花相间的日轮之座上，
右手持三尖叉，置于心际，
左手以期克印持结有花朵和果实的树枝，
（或左手结妙藏印，拈“乌巴拉”花）
耳、颈、手及胫，悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰，以示庄严。
《礼赞文》中“明咒吽化度母身”一句而认为度母应由“吽”字生出，也正确。
17．都哩巴帝母
此尊度母身呈红黄色，一面双臂，从“萨”字生出，所属佛部为不空成就佛。
以菩萨跏趺坐于白莲日轮之座上，
双手持月轮，置于心际，
耳、颈、手及胫，悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰，以示庄严。
因为《礼赞文》中明确说此尊度母的种子为“吽”字，所以也可观想度母由“吽”字生出。
18．萨啰天海母
此尊度母身呈白色，一面四臂，从“叽”字生出，所属佛部为阿弥陀佛。
以菩萨跏趺坐于白莲花月轮天鹅之座上，
第一双手在头顶交握持钩（结极喜印）；
第二双手右手结妙施印，左手持置有经典的乌巴拉花结妙藏印，
耳、颈、手及胫，悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰，以示庄严。
19．诸天集会母
此尊度母身呈白色，一面双臂，从“迦”字生出，所属佛部为毗卢遮那佛。
以菩萨跏趺坐于白莲日轮之座上，以光环为饰，
双手持火器（火盆），置于心际，
耳、颈、手及胫，悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰，以示庄严。
20．日月广圆母
此尊度母身呈红黄色，一面双臂，所属佛部为不空成就佛。
从“嚓”（CA）字生出
以菩萨跏趺坐于红莲月轮之座上，
双手持金色宝瓶，置于心际。
耳、颈、手及胫，悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰，以示庄严。
21．具三真实母
此尊度母身呈白色，一面三目双臂，所属佛部为宝生佛。从“哈”字生出巨大白色公牛，牛上有莲花和日轮所传二十一度母
沈阳北塔•护国法轮寺
整理于冬季共诵《二十一度母礼赞文》期间
一位亿万富翁的学佛心路——千金散去品佛味世人多喜追逐财色名食，不惜一生为之牵肠挂肚。也有些人虽然前世善业果报现前，但他却能不贪今世之富贵，而将之再运用到广泛的慈济利民之善举上来。结果福报反而愈发增上，并为来生做好了积极的准备。有智慧之人就是这样从长远角度考虑，力图使人生进入一种良性循环。圆波就是这样的一种人。
记得二○○○年五月我去广东江门市时就住在圆波家。他家的别墅坐落在一个风景优美的山下，整个山谷充满鸟语花香，闲云流水相互唱和、俯仰，真真切切是一个禅修的绝佳去处。在这里呆了几天，其间圆波向佛学院汉僧经堂捐助了一百万元善款。拿到一大箱满满的人民币后，我在内心真的很随喜他的这一功德。不过与他相处的这么多天中，我最随喜的还是在他家的阳台上，他所讲述给我的他的学佛经历。这种向上、向善、向最究竟的去处攀登不息的努力，才是让我最感欣慰的。
我学佛的境界并不高，但我总愿把我体会到的佛法美味与世人共享。这小小佛味在我是很值得珍惜的人生境况的提升，于别人恐怕也不无裨益。当越来越多的人体味到这妙法滋味，并将之也和盘托出奉献给别的众生时，我想这世界恐怕也就即将归之为纳百川为一味的法海宝洲了。
自小在香港长大的我出生于一个父母都务农的家庭里，家中有八个兄弟姊妹。我们这个家庭虽大，但却不是一个佛化家庭，八个兄妹当中，只有我和一个姐姐最终走上了学佛之道。父母的文化水平只有小学程度，自然无法给予子女正确的家庭教育。他们虽然烧香拜神，但对宗教却无论如何也谈不上“信仰”的层次。他们拜庙的目的只是求个心安理得，当然也包括一些无知的祈求，因为他们认为一切都是“上天”所赐，当然需要礼拜各方天神。至于真正操纵人命运的因果规律，他们却一窍不通。
幸好我还有机会接受学校教育。中小学是在香港读完的，接着便到台湾读大学，念物理系。记得那时很迷数学与物理，但读起书来却读得异常痛苦。一方面是由于没有这方面的天分，一方面是觉得，不论用X、Y怎样推理，也无法得出关于宇宙的一个通用运动规律的公式来，更不用说用数学公式、物理定律去解答我日渐增多的对于人本身、社会本身的疑问了。那时我无有任何确定的宗教信仰，但感觉上似乎总对佛教多了一份关注、一份好感。上大三时有次偶然看报纸，忽然发现有一篇介绍广钦老和尚的文章，尽管很短，但它讲述的有关老和尚慈悲心切的点滴话语却长久地打动了我，看得我莫明其妙地流了很长时间的泪。当时的我太佩服在一个混浊不堪的社会里，一个老和尚能有如许的清洁悲心，于是不懂任何佛教仪轨、教义的我便在心里自觉自愿地“皈依”了他。
大学毕业后返回香港，在新界的一所英文中学里任教，教授物理和数学。那时的我虽对广钦老和尚佩服得五体投地，但由于业缘所限吧，我却一直没有缘分得以深入佛法去真正闻思，思想认识上对佛法的甚深义理仍然处于无知状态。一个很偶然的机会，我在一间书店里看到了冯冯居士的作品，就好像久已迟钝的心地突然被一把利刃划开一道口子一样，心间忽然闪过一道灵光，“为什么不把它们全买回去好好看一看呢？”等到逐一细看过这些书籍，我才算是慢慢对灵界、鬼神、六道轮回及佛门六通等现象有了一个初步的认识。但一些基本教理，如四圣谛、十二因缘、真俗二谛、因果律、缘起性空等还是不明所以。因而在读《心经》、《金刚经》时，总是对空有之间的关系一头雾水。虽然如此，但冯冯居士的文章对一般普通大众而言，还是很具有启发性的。不久我终于请到了一本我钦敬已久的、早已在心中皈依过他的、广钦老和尚的开示语录，好像与他老人家特别有缘似的，我总觉得他说的话句句都印在我心里。他教导出家与在家二众修行的一些基本原则，实是所有修行人都不该错过的良训。特别是在读过这本开示录后，我自然而然地对因果律产生了定解。我觉得这就像天要下雨一样自然：为什么我对广钦老和尚情有独钟？如果不是前世积下这亲近之因，现在的亲近之果又何从得生？可叹自以为聪明睿智、远见卓识的人们，恰恰是大自然中最没有眼光的一群。我们可能连刚刚发生过的事都记不得，但我们却那么自信地认为我们没有眼见、没有记忆痕迹的前世、前世之因绝对不存在。老鹰能在三千米的高空发现地面的一只兔子，我们人类能吗？整天说眼见为实，戴上十副眼镜，你的眼见又有多远？世上没有无缘无故的爱，所以我从心底喜欢、敬爱广钦老和尚的情感，我想这因缘也许很久以前就已种下了。当然，我的意思并不是说我们看不见的东西就一定存在，我只是想说明这世上没有无因之果。
打开了因果律这个结症，我的学佛之路平坦了许多。有了一定的闻思基础后，在一位法师的指导下我开始了禅修。我自己感觉之所以有了一些佛教理论知识并不能全部转为道用，很重要的一个原因就在于我没有定力，些微的外部刺激都可以转换我的注意力。还要这么心随境转的话，恐怕当死神降临时就只能再次被业力所转了。再来人可于闹中取静，我想我还是静中求定吧。记得那时我常常带着我最喜欢的一条狗跑到一个僻静的山头，找块平坦的石块后就开始在上面“止观双运”起来。四周静悄悄的，小狗乖乖地卧在我的脚边。云在青天上、水绕山间流。闭上眼睛，你会感到心融化在蓝天里，万事万物竞自由，与你一点也不妨碍，整个境界空灵一片。每每打坐完毕，睁开眼睛再一次目击山下奔波不停的芸芸众生，我心里就一阵阵难过：什么时候大家都能静下心来一起体会心的平静与幽香啊？我真的是愿意以心香一缕供养所有众生。
在那家英文学校工作了十余年后，为了将全部的时间与精力投入到修行上，并着手编写佛教普及读物以便与大众共享佛法甘霖，我主动辞去了教职，专一把佛法当成工作与生命的全部。可能我的前世所植善根比较深厚吧，这一世显现上的福报还比较大，无论是生活还是行善，所需的钱财倒是从未匮乏过。以前曾认为钱这个东西尽管不是精神富有的标志，但好歹也是养家糊口的必须。与佛法相濡以沫了这么多年后，却越发觉得如果不把千金散在能帮助众生启发灵智、脱离苦海的“刀刃”上，那这财富真的是一种不堪承受之重负。故而下定了万般不求、金银不为所累，但求了达心性并与众生同享佛法甘露的决心后，身心世界豁然通泰，于是便一门心思投入到闻思中来。越是深入经藏、越是定慧等持，我对佛法的殊胜也就感触越深。虽然我自己还不可能超越世间法，但十多年的学佛经历已足以使我以身心的全方位改观对佛法做出一个由衷的评论：它可以让我的生命无拘无束地自由绽放！
由于编书的缘故，我经常往来于香港与内地的一些大城市之间。转的地方越多，越感到末法的悲哀：表面上看来，几乎每个沿海开放城市都有一批数量不少的信佛者。其实你问问他们，十有六七连五戒十善都不懂。他们往往是跑道场的最热心分子，东西南北经常都能看到他们成群结队的身影。对他们来说，跑道场、参加法会、拜见高僧活佛、举办佛事活动就像是赶庙会一般热闹。一些人拜佛进寺的理由很难与了生脱死挂上勾。我眼见身边许多念佛的人，一方面对这个五浊恶世如此贪恋，一方面又口口声声一口一个“阿弥陀佛”。因为这种缘故，故而清净的道场实在难觅。
也正是因为这个原因，九七年当我头一次听闻了色达喇荣佛学院的名字后，我就想无论如何我也要亲自去一趟这个地方。如果真是一个殊胜道场的话，本来就置身于末法时代的我，要是错过这段因缘，那就恐怕百千万劫也再难遇解脱胜缘了。下定了决心后，我便只身奔赴了只是儿时在上地理课时，从地图上了知的那一大片深褐色的高原。
高山反应肯定多多少少有一点，但心灵的反应则让我永生难忘。不想说太多赞美学院的话，因为说得再多也难以打消有些人“眼见为实”的习惯，那就还是让他们去“实见”吧。我记得当我在到达学院的第一天晚上，按照惯例在打坐时，定中出现了以前从未有过的瑞相。当然我并不执着它们，而接下来在学院的闻思过程则让我猛然间回忆起宣化上人的一句话：只要我宣化在，就不允许末法存在。曾经对宣化上人的这句话总是做悲观理解的我，忽然对之迸发出强烈的信心。我在想：只要有佛学院在，这正法就能久住！只要有法王在，有许许多多的汉地、藏地乃至全世界的高僧大德在，这正法就能久住！只要有正信的佛教徒（包括我自己）存在，那就一定不允许末法存在！
佛学院之行，让我对密法生起了很大的信心，对自己未来修行的方向也更加明确了。从学院回来后，我加紧了修持与编书的步伐，因为我想把更多、更新、更好的精彩法味介绍给大家。
回想九五年我正式皈依佛门时发下的誓言，“生生世世不离上师三宝”，我就感到一个誓言的能否达成关键在于你是否有了定解，否则都可以理解为是头脑一时发热的产物。从当初看广钦老和尚的事迹介绍到参访佛学院，我自己感觉自己正是在走着一条越来越理性、越来越自觉的学佛之路。选择、思考，再实践、再思考，当遥远的地平线上的第一道曙光渐渐演变成漫天飞动的辉煌云霞时，我终于见到了心中的那个目标在远方向我展示了她的全部灿烂图景。因而我才愿把全部的生命投入到一场尽管路途遥远，但决定获胜的竞技中。
我无法表述佛法对我的惠泽与再造之恩，我也无法形容尽我所尝到的佛法滋味。就让我这小小的一滴佛味融入有缘者的心间，好让我们一同体会一种久已遗忘的来自心灵的感动！
在舒心悦意的环境中，一边享受着大自然的画意诗情，一边听闻圆波的话语，我的心感受到了难得的一种轻松。几天的相处让我发觉圆波几乎把所有的精力都投注在修行上，他从不执着任何外在的声色名利。这一点让我感慨万千：贫穷的人在拼命聚敛财富，而有些富贵如圆波者却又把别人为之双目圆睁的钱财投入佛教事业。个中因果实在令人三思玩味。
看到圆波我就想起了香港的佛学博士郭兆明，这个亿万富翁拥有十四家房地产公司，同时又因修有所成而荣任香港显密学会会长。他平时以粗茶淡饭为乐，所穿的衣服等行头价值不过一百元，在外人看来根本不配亿万富翁的身价。有空他就到广东、斯里兰卡等地大兴佛事、广捐善款，过着一个在家居士标准的佛化生活。他有一句话让我印象很深，“人生在世应利用自己有限的生命，为社会、为他人多做些有益的事。”想到这句话，我就想说，对郭兆明这样的亿万富翁而言，最大的财富不是拥有了钱财，而是拥有了将生命依托于佛法的智慧。
圆波是不是亿万富翁我并不知道，我知道的是他也下定决心用全部生命去体证佛法真义。我很赞叹他的这种选择，因为钱财的确是身外之物，人生在世最应执取的是未来的生死趋向，为此我们就要广积资粮，但愿这福智双足能让我们轻松跨越无明与轮回的深壑险滩。
摘自 索达吉堪布 智海浪花
推荐阅读：
一位美术设计师的出家之路——在痛苦中觉醒
一位高校物理老师的出家之路——在求真的旅途上
一位四川大学硕士生的学佛之路——红蓝白的变奏
一位机关公务员的学佛之路——发现安详
一位纽约大学博士的学佛之路——还生命以本来面目
一位北大数学系学子的学佛之路——心路漫言
一位“首席代表”的学佛之路——富贵学佛
24岁女研究生学佛后的人生转变
一位女医生的出家之路：寻找偶然的答案
哲学引我入佛门
一位高校生化教师的出家之路——明明白白我的心
沈家桢博士谈在家人如何修行【六十年修学心得】
《十年一梦犹未觉》----一位留美博士的学佛感应
一位
大学副教授
的自述：四个月，真正认识了阿弥陀佛——震撼人心的修行日记
一位大三女生学佛的神奇经历
一位女博士的神奇皈依佛之路
南京
大学
女博士的学佛心得
寂洁女士：一位女知识分子的学佛心路
复旦大学博士研究生前生的四个因果故事
从黑暗世界飞向光明世界的女孩【附真情震撼短信】
一位女歌唱演员的出家之路：莫道女儿娇
一位律师的学佛心路
台湾作家三毛魂归天国
一位女设计师的学佛心路——人到暮年方回首
一位海军中校的学佛心路
南京大学女博士的学佛心得
与神相遇的女孩，与爱相应的奇迹;【志者必读之唯美传奇】
寂静法师：心经＋能量朗读＝成长奇迹家长必看的教子秘法】
索达吉湛布：一个女大学生的出家之路
一位大学校长跟梦老出家的心路历程：几生修得师徒缘
索达吉堪布：智海浪花—撞击灵魂 （一位教师的学佛经历）
此生未完成--一位知识分子经历生死之后的感悟
一个知识分子的因果试验：切记：要想真正富贵，就多做善事！
巴丹赤诚--北京电影学院--硕士 学佛经历
学佛随想--郑戈--英国South Bank University--硕士
【转】当代45位博士谈佛教
亲见不少奇事，让北大毕业的物理老教师开始学佛！
再 生——一博士的学佛体会
悲欣交集--李明豪--清华大学--博士学佛历程
王维——吟诗的禅者
佛学彗星谭嗣同
李商隐的佛缘
金庸小说中的佛理禅机
丰子恺：劝君莫叹“佛无灵”
爱莲说作者周敦颐的佛缘
梁启超与印光大师的因缘
韩愈：从排佛到向佛的转变
鲁迅与佛教之缘
老舍：与佛文化的一世情缘
黄炎培的佛缘人生
学者叶圣陶的深厚佛缘(图文)
余秋雨：佛教的四大魅力光芒四射
金庸先生的皈依心路
古龙的佛缘：在感悟中创作
俞敏洪:如果没有家庭我会选择佛法
卧龙寺与青龙寺相遇吴道子与李商隐
被五浊世界绑架的诺奖得主;莫言的幸福在哪里？
莫言的幸福观与佛学有关
莫言的代表作品，诠释的是六道轮回！
一名自由画家的自述真实学佛之路
国学大师启功有神通，提前知晓别人死亡日期
启功口述历史（节选）——
弘一法师血书《华严经》的故事
弘一法师赠你的人生禅卷
原来这些歌词都是弘一大师创作的呀！
弘一法师：我在西湖出家的经过
弘一大师的断食日记及出家因缘
“第一神童”出家为僧是悲剧吗？
一位多情浪子曲折的学佛之路
富豪之子的出家之路：81亿美元留不住儿子出家的心
【视频】我的出家因缘——海涛法师（好感动）
传喜法师：我的出家因缘
最帅法师释明心的出家因缘
一位
大学
校长跟梦老出家的心路历程：几生修得师徒缘
揭密真实的玄奘与唐僧判若两人
解密真实的法海与传说中的法海判若两人
标签：