宁波哪里适合放生老虎，宁波市佛教协会致唁电悼念道生长老

一、民间放生是属于法布施还是无畏布施

1、普陀山佛教协会咨议委员会主席道生长老

2、2018年2月2日23时10分（佛历二五六一年十二月十七日），普陀山佛教协会咨议委员会主席道生长老于普陀山普济禅寺安详示寂，世寿九十六岁，僧腊八十七年，戒腊八十四夏。宁波市佛教协会致唁电悼念，唁电全文如下：

3、惊悉普陀山佛教协会咨议委员会主席、普陀山普济禅寺首座道生长老于佛历二五六一年十二月十七日在普陀山普济禅寺安详示寂。我会同仁不胜悲悼，谨电致唁！

4、作为当代佛门耆宿，道生长老一生爱国爱教，腊高德勋，道心如磐，持律冰雪，修行度众，弘法不倦，为佛教事业的发展奉献了毕生心力，深受国内外广大信教群众的爱戴，慧灯朗朗，功德巍巍。

5、长老与宁波佛教亦有深缘，曾三度参学天童禅寺，二次驻锡五磊寺，回普陀山后，长老仍心系甬城，多次亲临，关心指导丛林建设和僧才教育，惠赐墨宝，勉励后学。对此我们将永远铭记于心，感念不忘！

6、祈愿长老莲登上品，不舍众生，乘愿再来，续化娑婆！

7、普陀山佛教协会咨议委员会主席道生长老安详示寂世寿96岁

8、普陀山佛教协会咨议委员会主席道生长老治丧委员会名单

9、大菩文化浙江讯6月17日（农历五月初八），

10、佛法精通仪轨通达的如律僧格、八十余载如一日的坚固道行、施贫济苦救灾助学的慈悲心肠

二、渔具店买蚯蚓放生有功德吗

1、，更好地继承和弘扬长老爱国爱教、利益众生、慈悲济世的精神，

2、宁波妙音精舍举行纪念道生长老百岁冥诞法会。

3、法会礼请浙江佛学院雪窦山弥勒佛学院副院长然相法师，静杰法师，传涛法师主法。法师拈香礼拜，领众诵经。经由诸位法师、护法善信传递，虔诚奉以的水果、糕点、供菜等逐一摆放至供台。祈愿长老不厌婆娑，倒驾慈航，乘愿再来。

4、道生长老自幼事佛，慧根宿植，十岁依了空法师膝下剃发染衣，腾入空门。从白象庵到慧济禅寺，从天童禅寺到法雨禅寺，从五磊禅寺到普济禅寺，长老一路追寻如来足迹，渐成觉者。他平时常言：“作为僧人，生则利人利己，死则求生净土，这就是平常心。”

5、佛法困顿之际，他茶耕不辍，自力更生；不惑之时，他弘护教宗，普利群生；他以率性古朴意境书写经文，广结法缘，广行慈善；他以高尚僧格与德行为复兴普陀山佛教事业终生奉献，八十多年始终不渝。由此种种修持道行，备受四众同钦。

6、内容提要：七塔寺的历史上，心镜祖师是第一个开山者。心镜祖师的师父“五泄虚默”祖师，仅出现在《七塔寺志》上，僧传与灯录无载，但有“灵默”一师。本文通过对灯录和僧传的记载，作过一些史料的分析之后，以为对心镜的师父虚默，很有可能他就是僧传与灯录中记载的“五泄灵默”。

7、关键词：七塔寺、五泄虚默、心镜禅师

8、作者黄夏年，1954年生，哲学硕士，中国社会科学院世界宗教研究所副编审，《世界宗教文化》主编。浙江宁波七塔寺，原为江西分宁令四明任景求私宅，唐大中十二年任景求舍宅为寺，心镜祖师居之，初名东津禅院，奉敕改名为栖心寺。之后“历年既久，兴废叠更”，到了宋代大中祥符元年，赐额崇寿寺。明洪武十九年，成为普陀山前寺，名宝陀寺，是为观音道场也。到了永乐年间，改称今名。清咸丰同治年间，寺再度倾圯，到了光绪年间，得以重兴。“文革”期间，“寺像毁坏，法物荡然”，十一届三中会全以后，“重告修复。崇栖榤阁，焕然一新。”这座至今已经有了1000多年历史的寺院，中经几颓几兴，最终还是保存下来，在当代中国焕发出青春。

9、中国佛教之所以能够长期存在，最主要的一点就是外来的佛教与中国社会思想文化相互结合，佛教始终在不断地调整自己，尽可能与社会相适应，所以最终成为中国人的佛教，成为中国传统文化的组成部分之一。

10、《唐高僧传》里曾经记载了这么一个故事，益州(今四川成都)释慧恭法师与慧远法师已经30余年没有见面了。有一次他们终于相见了，大家非常高兴，同宿一室，彻夜畅谈。慧远谈话像泉涌一样泄出，可是慧恭对此竟毫无反映。慧远不解，问慧恭：“离别多时，今得相见，我们正为此高兴庆祝，你怎么没有什么说得呢？你若获得觉悟而无可说，也就不能得到无所得的境界了？”慧恭回答“我这个人为性暗劣，对什么都无所解。”慧远说：“大的方面无所解，你还能不读诵一部经？”慧恭答：“我唯一诵得的就是《观世音经》一卷。”慧远一听，面露怒容说：“《观世音经》连小儿童子皆能诵之，何必劳驾你这样的大人物呢。你还在童子出家时，就与我立誓望证道果。怎么三十年来就只诵了这一部如手指大的小经呢？你不是暗钝的人，一定是懒堕所为。我非常失望，只能与你断交。你早点离开吧，不要再给我增加烦恼啦。”慧恭说：“经卷虽小，也是佛口中所说，遵敬者能得无量福，轻慢者将得无量罪。愿你暂时息嗔心，我为你再诵一遍《观世音经》后，就与你告别。”慧远大笑说：“《观世音经》不就是《法华经·普门品》吗，我已讲过数百遍了，还需要你再来扰我的耳朵吗？”慧恭说：“佛书之外的书曾经说过：‘人能弘道，非道弘人。’如果你不专心听佛语，岂不是以人来弃法吗。”于是慧恭在庭前结坛，安高座，绕坛数匝，顶礼升高座，发声唱经题，这时异香遍满房宇，花卉满园。慧远听后感动得泪下交连，连忙认错，请慧恭原谅自己的无知。这则故事说明了什么？说明佛教传世，寺院、佛经、佛像虽然重要，但是更重要的是要有人，佛教之所以能够与中国社会结合，其中中国僧人起到了非常重要的作用。这就是佛教传世的颠扑不破的真理。这个道理早为中国人所知，南朝刘宋太宗为湘东王时，礼接智猛为僧官。太宗的理由是：“夫人能弘道，道籍人弘。今得法师非直道益苍生，亦有光於世望。”此事出自梁《高僧传》。