小鸟放生内蒙信佛的人天天放生好吗【内蒙放生好去处】

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摘要：关于这个概念，六祖大师在法宝坛经中曾经有过解答，现摘录于下，供养给各位大德：给病人放生回向文韦公曰：弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云朕一生造寺供僧布施设斋有何功德，达

【内蒙小鸟放生】「放生如何做回向」「内蒙放生好去处」「内蒙适合放生的鱼类」,内蒙小鸟放生学佛的请进，放生问题阿弥陀佛！师兄，在现象界没有绝对的善、恶，没有绝对的善行，一切善恶皆是对立的角度与观念。比方说这个放生，我们放生了一些鱼，一定会有一些副作用。比方说，放生的鱼是否能活？就算放对了环境，他们会不会再被捕捞？这些放生的鱼一定会吃掉无数的虾。对于这些虾来说，这些放生是要命的！所以，我们应该知道，这个现象界，没有一件事是绝对的善，绝对的好！当我们遇到动物被宰杀时，一念慈悲心生，救它们一命。因为众生全部是爱命的，如同我们人贪生惧死一般。当我们遇到生命要被终结之时，我们多么盼着有人能救我们！同样的道理，这些动物也是如此。只此一念善心，而不生任何的执着，随缘放生，即契法身，即是功德无量。珠江适合放生什么鱼放生虽是善行也不可执着，若执着善行，即被善行所缚。世间没有绝对的善行，故而佛教导我们一切安立的对立观念，不论是善，是恶，皆不可执着。每一种行为皆有它的副作用，现象界就是如此。方便说，最好的方便即是慈心不杀，不食众生肉。这样，相比较来讲，副作用少一些！从根本来讲，我们除了放下一切分别、对立、执着、纠缠，发心究竟解脱六道轮转，没有他途！怎么放生乌龟师兄，准确说，我们现在的放生积累的是一种福德，远非功德！关于这个概念，六祖大师在法宝坛经中曾经有过解答，现摘录于下，供养给各位大德：给病人放生回向文韦公曰：弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云朕一生造寺供僧布施设斋有何功德，达摩言实无功德。弟子未达此理，愿和尚为说。师曰：实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺供养布施设斋，名为求福，不可将福便为功德，功德在法身中，不在修福。师又曰：见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行於礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德，不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功。自性虚妄不实，即自无德，为吾我自大常轻一切故。善知识，念念无间是功，心行平直是德，自修性是功，自修身是德。善知识，功德须自性内见，不是布施供养之所求也，是以福德与功德别。武帝不识真理，非我祖师有过。