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一、小龙虾可以放生到普通河流吗为什么1、清代著名学者纪晓岚，在他的《阅微草堂笔记（卷十四）》中记载的故事：2、北方的桥上设有栏杆，那是防止过桥的人不慎失足用的。福建一带多雨，桥的旁边还盖了屋顶，那是为了行人避雨用的。有一个名字叫邱二田的人，他讲了一件令人吃惊、十分震撼的事：3、有人半夜遇雨，走到桥上，进入旁边的屋中避雨。过了一会儿，看到有个官吏，手持公文簿，指使几个差役押着一些犯人，也先后走进桥旁的屋里避雨。那人听见脚镣手铐的响声，知道是官府押送囚犯，路过此桥，暂时也来避雨。他便不敢作声，自己缩坐在屋角里，观察他们的动静。4、忽然，听到一个囚犯号嚎大哭起来。那个官吏呵斥道：“此刻知道害怕了，哭还有什么用！为什么活着的时候要做恶呀？”那个囚犯说：“我是误听了我的老师的话，他平时总是斥责敬信神佛的人：什么善恶报应之说，都是荒谬妄谈。我听的时间长了，信以为真。后来便用尽心计，投机取巧，放纵私欲，为所欲为，觉得死了以后，既然没有遭报应受惩罚的痛苦，那么我活着的时候，就毫无顾虑的巧取豪夺，损人利己。人一死啥都完结了，没有荣誉和耻辱的分别，那就不必担心害怕，为何不任意胡为呢？没想到：我一死就下了地狱，这里也真有阎王。这时才知道我被那个老师欺骗了，所以我才悲伤而又悔恨呀！”5、听完这个囚犯的哭诉，另外一个囚犯也哭着说：“唉呀，你是被那个教师所骗，我是被一个巫师所骗。我遇到一个巫师，讲：人造了恶业，焚香布施，就能积功德，就能化解消除恶业。即使死后下地狱，也可以请巫师，来念经超度。我想：这样我就不必忌怕，先多捞些钱。生前拿一点钱出来焚香、布施；死后叫家人请巫师给我念经，那么我活着就可以为所欲为，死后地府也不会治我。没想到我下了地狱，阎王是专看本人行善做恶的多少，和私心的大小，来定罪与福的；并不看重舍财的数目多少。我在世上，虽花了许多钱布施，都是为私为己；下到地狱，被打压、被煮熬，件件难逃。我若不是受了那巫师的欺骗，又怎么敢放纵私欲，以至于此呢？”说罢，呜咽不止。别的囚犯们也都齐声痛哭。6、那位缩坐在屋角里的人，这才明白了他们原来是死去了的人。他们的教训极深，真是生死剧痛，悔之晚矣！7、好了，故事说完了。虽然是清朝时候的事情，但这两种人在今天的社会中都还是大有人在呢。8、很多人受唯物论的影响，被无神论毒害，不信神佛，不相信善恶有报。这样一来的最大恶果就是，人没有了道德的约束，既然眼前的物质利益是最物质，最实在的，没有天堂和地狱，那么如何能获得最大的利益和享乐就成了最现实的生活目的了。为了私欲，伤害别人，造下极大的罪业。在今后必定要偿还的。9、还有些人，一边还在行恶、拒不改悔，一边又去拜神乞佛，企图消灾免祸，妄想逃脱地狱的严惩，真是白日做梦。他们虽然好象相信神佛，但其实并不懂得善恶有报的道理，不明白道德的意义。他们站在自己自私，狭小而丑陋的思想中，以为天理神佛也和他们那样，拜拜佛，烧烧香，利益交换一下，就能得到保佑了。那可是他们的一厢情愿啊。10、放生，就是救命，放生就是积德，放生就是改变命运。二、中华龟可以放生吗?1、每年四月八日佛诞日举行放生会。2、放生要看缘分，缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘，而是说你碰见了，别人要杀生，你当下救那众生，不为自己着想，哪怕多花钱，完全来救它于水火，然后给它做三皈依，众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。3、放生不只是你买物放生才叫放生，放生是随时随地的，你看到只蟑螂，见到只老鼠，不起杀心，就是放生；你看到蚂蚁小虫，不会想去捏死它，看到蚊子不要去拍死它，看到白蚁，不要想用水淹死它，这也是放生；当然，如果你不想让它们干扰你生活的环境，你可以跟它们谈判，让它们离开，它们是会听话的。另外就是吃素也是放生，让一切动物不因为你要吃而被杀。所以放生在日常生活的细节上，时间不是问题。什么时间都可以，方便就好，像东北冬天就不适合放生，有些动物可能会冻死，所以要考虑你放的生命不能死亡，比方说所放的生命要放到适合它生存的地方，又没有人打它，捞它。放生也是消除自己业力增加功德的好方法。4、北方人遇到了冬季，可以委托全国各地的放生组织放生。5、太长，这些众生很可怜，它实在希望你赶快把它放掉，救它一命，你还要叫它搞四个钟点，你不害死它了，它不会感激你。6、所以仪规愈短愈好，只可以给它做个三皈依，几分钟，不要超过五分钟，赶快放掉，它会感激你。做什么祈愿、功德回向，放了之后再做，这个好！你那么长的仪规统统做完再放，我相信它心里很难过，会恨死你，不会感激你。7、人同此心，心同此理，你去想！8、放生是随时可以的，但是如果你很忙没有时间去放生，那就选择几个有意义的日子去放生吧！9、藏历初一是定王佛节日，作何善恶成百；10、初八是药师佛节日，作何善恶成千；
参考资料
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