下雨天放生可以吗，散乱心念佛可以往生吗

一、成都哪些水域适合放生鱼类

1、居士：“清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛”与“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，请问法师如何正确理解？

2、法师：前面的一个偈子是古德所开显的，意思是我们所执持的阿弥陀佛名号就像清水珠，清水珠投到浑浊的水里，便能澄清浊水。用这个来比况阿弥陀佛的万德洪名，投到我们凡夫众生浑浊散乱污染的心中，我们的心念亦法尔自然地趋近佛心，因为佛号即是实相，即是阿弥陀佛的心，所以我们的心也一定会像阿弥陀佛那样，具有他的平等心、清净心，慈悲心、广大心、光明心，这就是凡心不得不佛，说明这个名号就有像清水珠那样的功能作用。

3、“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”——这是憨山大师《费闲歌》中说的话。这个偈子意谓：如果不具备信愿，只是口头上去念弥陀名号，也没有信愿求往生的心，那么就很难与阿弥陀佛的愿力相应，不能感通佛力，就不能带业横超往生净土，所以才称作“喊破喉咙也枉然”。

4、如果具足信愿持名，虽然内心还有散乱，但也绝对是能往生的，不是喊破喉咙也枉然的。所以这个偈子大家不要随便乱用，不要断章取义，要把前面两句话联系起来理解。信愿持名，虽然散乱，绝对往生；如果没有信愿，只是口念，当然就不能往生，这时候可以说是枉然。这里应当辩识清楚，不可颟顸自昧。

5、你这个，是给小孩子求平安是吧。

6、其实，给小孩子求平安，并不在乎什么7天100天、周年的说法，佛教里，也没有这种说法，其实这都是一些民间信仰而已。

7、真正的想要小孩平安，智慧，以后都有快乐成功的人生的话，就要用善业来保护他。那么，在他还很小，无法自己行善的时候，父母就要帮助他，为他放生、诵经、忏悔，乃至于在公交车上给老年人让位子，布施乞丐一块钱，都要回向给小孩，以及法界的一切众生。

8、当小孩稍微长大一些，父母就要告诉他，孝的思想，善的思想，佛的思想，带领孩子去做善的行为，让他成为一个智慧的人，慈悲的人，智慧的人，这样，你的小孩，自然会拥有一个快乐、自在、智慧的人生。

9、海涛法师：当然可以。我们今天，前面摆了这么多的食物，我们要做大供养，供养所有的佛菩萨，为谁供养？为我们的爸爸妈妈，为历代祖先，为冤亲债主，为所有受苦众生供养。因为佛，三宝是大福田，所以我们叫供佛斋僧，除了作大供养以外，各位今天在浴佛，点灯的时候都想到我要把这个功德，刚刚点灯、浴佛都要回向给这些受苦轮回的众生，特别是我们的父母。除了上供，佛还讲了一种方法叫下施，我们中国梁武帝有一天中午睡觉，梦到一个金色的人来跟梁武帝说："梁武帝啊，世界的苍生苦，愿皇帝慈悲，为他们供佛斋僧超度。"梁武帝醒来以后就问宝志禅师，国师宝志禅师，我做梦是什么？然后宝志禅师有神通，"梁武帝，你刚做梦的发亮的人就是佛。来跟你讲，你是皇帝，所以天下的老百姓，天下的众生苦，你要为他供养佛，供养出家人，超度。"梁武帝说："好，我一定做。国师，你帮我忙，怎么做？"宝志禅师花了三个月把所有的经典的精华搜集起来，就是我们现在在念的水陆超度大法会。也帮它们忏悔，《梁皇宝忏》，所以我们也要按照这个内容简单的来做，为他们供养三宝，再来，下施，就像他们放焰口一样，布施给，所以各位刚刚去外面，拿香拜拜，我们地上摆了很多的食物，写了很多的牌位，我们所写的牌位，等一下各位还要亲手，为他们上供三宝，等一下外面会烧一个火。除了真的供养佛，今天有两种供佛的方法，一种是真实地供养佛，第二种就是密教里面的慈悲施食，把火当作佛，替他们供养，然后佛菩萨就加持这些食物，等一下加牛奶变成烟布施给他们，为什么？孤魂野鬼是吸味道的。所以各位你在家里，把饭菜拜土地公、拜祖先，你就知道拜拜以后，他就把味道统统吸走了，你再吃，没味道了。鬼跟我们不一样，我们是吃消化，他们是吸味道。所以特别是刚死掉的，叫中阴身，包括动物也好，人也好，他是吸味道的。

10、各位，点香很重要，点香除了拜佛供佛，点香也是一种布施，这个香的味道，佛加持，就可以布施给那些孤魂野鬼，所以各位在外面浴佛的时候会叫你这样做，浴佛，各位把水淋下去，旁边要燃香，燃香除了供佛，佛加持这个香，这个香烟亦能作佛事，超度三途苦叫做烟供的意思嘛。所以我们今天，这些上供的食物供完以后，各位也要下施，透过佛菩萨的加持，火神的加持，烧，加牛奶，布施很多烟，来超度这些孤魂野鬼，甚至被人类杀掉、吃掉的，先布施药给他们，让他们身体回复了不痛了，再布施食物给他们。特别孤魂野鬼，各位要知道，饿鬼道，没有水喝，像各位晚上在吃饭，只要你动筷子，喀喀，他马上就吐火，所以叫焰口鬼，所以我们为什么出家人晚上不吃饭，跟这个都有关系，出家人了解佛法，所以有很多晚上过午不食，就算你要吃饭，也要不能出声音。出家人要吃饭之前一定先施食，布施食物给孤魂野鬼，所以这些孤魂野鬼很可怜。我们以布施食物、药物给这些孤魂野鬼，放焰口、放大蒙山、做烟供，然后再把这个功德回向给我们的祖先，或是冤亲债主或堕胎胎儿，就像珍重比丘，为他的妈妈供佛斋僧，这些比丘洒水给孤魂野鬼，然后珍重的妈妈得到了这两个圆满的功德生天了。所以我们今天也要这样子来做。希望今天这样子做，能够让大家得到利益，但是最主要我们是修两种心，来，念一下"虔诚心，慈悲心"。对三宝虔诚供养的心，再来，对轮回众生的慈悲心，我们修这两个心。所以同样各位平常在家里，都可以这么做，来帮助众生。

二、黄浦江放生时间

1、各位师兄好，我叫孙媛，2011年6月份来到日本定居。我有一个女儿和一个儿子，女儿今年4岁了，儿子今年一岁多，叫王一辰，在我怀儿子30周时查出因为尿管细导致左侧肾积水。当我听到这个消息的时候非常痛苦，心里起了堕胎的恶念。好在有缘认识了水师兄，师兄通过佛法跟我讲堕胎的因果报应，让我留下了这个孩子。于是我的儿子终于足月出生了，出生后就开始住院治疗，那时我的儿子只能通过体外排尿(就是在腰的部位插根管到腎里，从管排尿)，我当妈妈的心在滴血，这时我才开始真正敬畏因果，真希望一切都由我来承担。我的心一直绷着，跟自己说一定要坚持，这样才能好好照顾我的儿子。

2、在儿子两个半月时，做了通尿管的手术。当时医生说，这样的手术对他来说只是一个风险很小的手术，我心里也有点放心了。可是在手术超过预计时间的时候，我和老公都开始心慌了，医生术后解释原因：“我们从来没见过这么细的尿管，用医院最细最细的管都接不上，做完处理，先观察，如果不行的话1周岁就要做二次手术，在这期间，仍然需要体外排尿。”我听了，顿时沉入低谷。这时，我又想起清水师兄，师兄说：救众生就是救自己，建议我发心放生。我就汇了一笔放生款，请师兄帮我儿子放生回向，还请师父祈福，在我没有汇放生款的时候，师兄依然为我的儿子做回向。

3、一晃两个月过去了，儿子做术后检查，看尿管通没通？当医生看完那个图像时，兴奋的说，通了通了！医生也特别的惊讶，本来要一年的恢复期，却只用两个月就恢复好了，这也就是说，我的儿子不用做二次手术了。我们全家都特别的高兴，当时感觉阳光都是特别特别的温暖，只有我知道，那是放生的功德，感谢佛菩萨，感谢清水师兄，感谢医生，感谢所有有缘众生。

4、可是我儿子的业障太深了，一切都还没有结束，新的考验又来了。儿子的尿管通了，但是没有完全恢复，排尿不能像正常一样那么畅通，所以为了让儿子能够早日康复，不用体外排尿，在儿子四个月大时，我又给师兄汇去一笔放生款，请师兄帮助我放生。就在我汇钱的第二天，我儿子突然不吃奶了，本来一次能喝80-100毫升的奶，后来每次只喝30毫升的奶，但我也尽量多喂一些，无论我怎么喂，他的奶量一天降了一半，就三四天，孩子瘦了很多很多。于是又住院检查了，查来查去也没查出什么原因，后来只能用管导奶（就是专门的管从嘴里插入胃里，然后像吊瓶一样把奶倒入胃里），我当时真的崩溃了，无法形容我当妈的心是何等的痛，我一直问医生多长时间才能不用这东西，医生每次都说自己能吃奶了或者自己能吃饭了就把管摘了。这管伴着他要半年之久，我想都不敢想，天天夜里自己偷着哭，那时候的我还没有真正的学佛，没有真正的去忏悔。

5、接二连三不幸的事都来了，在儿子四个半月左右，做定期检查，发现他体内有炎症，尿里有大量的菌，特别严重，白细胞的值22以内是正常，儿子的值达到一万多，当天便入院做治疗，一住又是一个多月。我也在生活中挣扎，特别特别的想知道到底是为什么，到底上辈子做了什么坏事，让我这辈子生不如死，于是我托人找大仙给我看，结果令我无法接受，说这孩子就是短命，不用再治疗了，别到时候竹篮打水一场空。我看着病床上的儿子，绝不会让孩子就这样离开我，什么鬼神，什么大仙，我都不信，我就信因果，信佛法，信佛菩萨，我一定要好好修，让孩子好好的。于是我发愿，每周为孩子参加放生，念经念佛。

6、在我发了这个大愿之后，奇迹发生了！儿子的病情迅速好转，医生告诉我，儿子的体外排尿可以拔了，顿时我也有了很大的安慰。

7、现在我已经完完全全的相信佛法，坚信师兄所说的：救众生就是救自己。想通了儿子现在的遭罪就是赎罪，是在消业障。现在我开始完完全全的学佛，从2014年6月分开始念诵大悲咒，每天108遍以上，并且还念诵心经，每周坚持放生，自己偶尔也会去放，但是基本上都是给清水师兄汇钱随喜放生。

8、从儿子出生到现在我一直都在坚持放生，儿子的状态也一天比一天好，直到1岁多点，他自己能吃饭了，也不用用管打奶了，现在一岁九个月，越来越有精神头，也越来越健康了。

9、这就是放生的奇迹，因果不虚，佛法无边，感谢佛菩萨，感谢师兄，同时也对冤亲债主忏悔。

10、像往常一樣,每星期天放生儀式過後,總有一群人坐於綠野湖畔,聞法.黃老菩薩夾著沙啞的嗓子,帶一口潮州鄉音,滔滔不絕的講經說法.半小時後,才見身著黑襯衫的他柱著拐杖,一臉和色地蹣跚走來.