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放生护生

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来源:http://www.0755ok.cn 作者:重庆佛弟子官网 发布时间:2024-03-15
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盲目放生有罪,这样放生才是真·功德!

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为腹中胎儿放生的好处

前不久一则盲目放生的新闻,让醍醐君读得心疼。

正月十五放生乌龟好吗

怀柔山区,有人一下子放生了300多只狐狸和貉。这些豢养出的动物,缺乏野外生存能力,饥饿之下只得偷农民的鸡鸭。

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农民被骚扰的没有办法,只好请公安一起协助去捉这些狐狸和貉。

圣严法师说,盲目放生没有功德,反倒有罪。所以,放生要如法。

放生要随缘

如今有许多人,在放生之时,形式多于意义,一定定要选择特定的生物、地方和时间,进行放生,好像只有这样做,才能消除业障,积善行德。

其实,古往今来的高僧大德,在放生的问题上,几乎都主张“三无”,即是无定物、无定日、无定处。

印光大师曾说:“须善设法,勿立定期、勿认定地、勿议定物。随缘买放,生得实益。”

就是不要固定任何物种,不要固定时间和地方,要是固定生物、时间、地方,难免会被商人知晓,借放生来渔利,反而对放生的物种,造成伤害。

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当然,随缘,并不意味着随意、随便把生命放到自然环境里。

有些人放生蛇类时,因为城市缺少山野森林,所以选择了公园。公园是市民休闲的场所,蛇类不但不适合在里面生活,可能还会给市民带来危险。

巴西龟,繁殖能力极强,被称为世界上最危险的入侵物种之一

也有些人喜欢放生福寿螺和巴西龟,但这两种动物,往往会对当地的生态环境,造成破坏。

所以,放生之时,应该多多考虑气候、因缘、地理、物种等因素。

避免自己放生的行为,对动物、周边的人和生态环境造成影响。

不要让放生这件功德无量的事,最后成为了无用功。

像藏人一样认真对待放生

现在买来放生的动物,几乎都是豢养的,野外生存的能力,已经急剧退化。

把它们放生出去,也许会像是新闻里的狐狸一样,陷入了饥饿,导致动物没有办法生存下去。

如何放生豢养的生物?藏人的放生理念,也许对我们会有启示。

在常州,每逢婴儿新生、婚庆等重大喜事,都会用放生来祈福家人。

藏族放生的对象,一般都会选择牛、羊等家养的动物。他们并不是像内地那样,直接把动物放到野外,而是把需要放生的牛、羊用红绳标志出来。

这些放生的牛羊,主人家仍会养着它们,直至老死。

像藏人一样放生,认真地对待生命。

要放生,更要护生

若是放生成为一种仪式,刻意追求数量和表面效果,那么就失去了放生的本心。

放生,最终目的是为了戒杀,是为了慈悲护生。放生护生,本是一理。但有人记住了放生,却忘记了日常生活里需要护生。

学诚法师曾经鼓励佛教信徒们,多多留心、实践日常生活里的护生行为。

把飞到房中的鸟放出去,雨后把爬到路上的蚯蚓捡回花坛等,向公安部举报贩卖野生动物等,都是属于护生的范畴。

生活里多吃素食,提倡健康的理念,同样也是护生。因为世人少吃一顿肉,就避免了许多杀害。

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星云大师曾经对放生作出了精彩而独到的阐释:所谓‘放生’者,就是重视生态,给予众生无有恐怖,安全无虞的环境。不在溪边垂钓、不残杀生命、不破坏生态,就是最好的放生。

所以,常怀慈悲之心,放生是行善积德,戒杀护生亦是行善积德。

人活在世界上,并不是最高的主宰者。众生皆平等,放生、护生也是为自己创造更好的生活环境。

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