哪里有卖放生的小鱼_学佛3年，念佛、放生、善行，佛菩萨加持治好了我多年的

我是09年起头接触佛法到而今刚好是三年的时候，这3年里我的人生能够说是彻底改动了，佛法真的咄咄怪事，由于正在我身上发生了太多的感到，让我深知因果，深深反悔往昔所制诸恶业，让我了解这个世界上另有那么多的众生还正在苦海中受苦受折磨，虽然我没法改动而今这个人情世故品德损失的社会，没法让我身旁的每一个人了解因果迷途知返，然则只要我还正在世，只要我能念经我就对峙念，能放生就尽可能放，能做若干好事就尽力去做，一名师兄的话很打动，他说：能度一个是一个。假如我们经济或体力不允许，我们天天皆发菩提心还能够长处众生，能够说每分每秒我们皆能做自利利他的事情。

发生正在我身上最神奇的事情便是肝病居然不治而愈，体检后我看到磨练呈文上发生抗体的英文字母，我正在观音菩萨像前痛不欲生，很戴德佛菩萨的慈善，戴德统统，我想分享为各人我学佛的感悟，说的不一定精确，想要能为各人带来扶助。

由于肝病我一向很自卑内心一向有阴影，乃至内心一度很昏暗和无望，正在接触佛法后感应了一种力气，一种能够让自身很暖和的能量，稀奇是到了寺庙会莫名的高兴和舒心，开端念《心经》、《大悲咒》、《观世音菩萨普门品》，逐步的我开端获得佛菩萨的指引，开端放生，放生是真的加快了我的命运变更，由于那时分还没有太懂佛法，身旁还没有善常识引诱，自身到菜市场买了龟往放，放走的龟还会游回来和我致谢，厥后碰到了放生组织感应就像找到了组织，逢到了这么多发菩提心救渡众生的师兄，就像找到失散已久的兄弟姐妹一样，每一次放生皆好欢欣，看到物命回归自然的一瞬间稀奇打动，性命便是如许，您吃它的日夕皆要还，您救它一命还同样会获得良多的作用，这个天下的能量永久守恒，获得的与此同时必然会失往，失往的时分还寂静的获得了，就看我们自身的心能没有能觉知。放生后很明显的变更是身旁有良多善常识会引诱您正信佛法，并且会结缘对我现阶段有作用的册本和网站，会听到让我欢欣的佛乐等等，总之放生后善缘越来越多，所以我以为纵然您还没有信佛，然则您的确想变更命运，那就正在现正在告知自身快点往放生吧，家附近有江河的能够往菜市场买泥鳅和鱼放生，前提没有允许的能够正在网上找到本地的放生小组和人人一同往放生，总之要领有良多就看您的发心了，没有要有任何担忧，这么多的人皆考证了放生感应敏捷，就看您想改动的心是没有是猛烈。

三年的放生让我碰到良多善常识，皈依佛法、戒杀茹素，知道了本人的本尊和清楚了天天的念经作业，身体愈来愈安康了，找到了抱负的事情，嫁给了一样学佛的好丈夫，虽然三年中有升沉，可是整体状况一直是上升的，临时的波折还是为了让我愈加的理解珍爱和惜福，再次起跳的高度还会更高，有一句话说的好：您能没有克没有及把本人良多过剩的器材摒弃,决议着您还能没有克没有及再去获得,您落地以后的那种沉稳决议着您再次起跳的高度。我们必须有摒弃。虽然我摒弃了看电视上彀逛街的工夫，虽然我摒弃了买名牌旅游的时机，虽然我摒弃了吃肉、鸡蛋和牛奶，可是我获得的远远没有止安康、欢愉、幸运、财产，我更长处了我从此的永生永世，知道了循环之苦，知道了善恶因果，就活的很理解，这一世活的很繁华没有代表下一世持续富有，这一世活的很贫寒下一世还有大概安富尊荣，这一切都在于我们目前的一言一动，若是我们只在乎这一世的繁华荣耀与否，那便是没有以进步的眼力看问题，我发明通常正信佛法的师兄们全是站得高看得远，并且没有用等下一世，好好建佛法干善行这一世就能够获得变化，我便是一个例子。

我而今已茹素了，戒杀茹素便是救渡众生，正在而今这个肉的毒素比养分皆大的社会里，庇护本人和家人最好的方式便是茹素积德，我天天念《大悲咒》7遍，观世音菩萨名号108遍、洒甘露水、手摇转经轮，天天皆觉得更轻松自正在了，大师能够百度一下海涛法师讲《大悲咒》和转经轮，修行之路可谓是条条大路通西方净土，只要一门深入和你有缘的修行方式，利益本人就可以感知。

要夸大的一点是，由于能量是守恒的还是轮回的，我们要晓得戴德，正在获得和变化的与此同时我们还要发菩提心让更多的同伙获得赞助没有断进步，多助印经籍多建寺庙和佛塔、佛像等，寺庙一样平常都有经籍畅通流畅处，还会有助印经籍，我怕表达的没有正确正在此我摘录一段：

菩萨，是梵语“菩提萨埵”译音的简称。菩提者醒悟，萨埵者众生。菩萨之意为“醒悟众生”还是有译为“救渡众生”“救苦救难”的，含有【自发觉他】的两层意义。菩萨是释教的实践者，是大乘教的代表和最高果位。佛典中有开士、超士、圣士之名号。菩萨的本质便是：有醒悟的有情人。其目标是：救苦救难。这让人想起“为群众办事”，还想起“道济世界”。

菩萨以【自发觉他，自渡渡人】为己任，自发自渡者，自我完善；觉他渡人者；关爱辅助他人，扶危济难。菩萨的实践体式格局：演说佛法，行没有言之教。这个演说没有全是而今的演讲，是以尘凡为戏台，演示种种人生脚色，表示释教的世界观、人生观和慈祥情怀，所谓【以身作则】。

众生若何成为有醒悟的菩萨呢？大乘典范有云，菩萨由报【四恩】建【五明】处求。四恩乃国恩、众生恩、怙恃恩、佛恩。五明等于①内明——心里的醒悟和伶俐，圆满的心性和心智教养。②声明——语言学，音韵学，文字、语法和文章诗词等文学艺术方面的教养和本领。③因明——逻辑学、哲学、司法等社会科学和自然科学方面的教养和本领。④医方明——医学、药学、养身学、健身学方面的常识和教养。⑤工巧明——统统出产生活技能、工艺和应用科学方面的常识和本领。菩萨要到达五明又必须有【六度万行】的恒心。“六度”者布施、持戒、忍辱、精进（斗争精力）禅定、伶俐，这是自我完善的工夫；“万行”则是本本分分地做人干事，这是利他的品德。“万行”以“四摄”为根基，四摄为：①布施，包罗后悔思过和济世扶贫两部分。向虚空布施自身的身心陋习，向众生和社会布施爱心和创立利世的功绩和事业。②爱语，分为笑语轻言和团结友爱两方面。③利行，是有利于社会人生的行动方法，用浅显的话，便是互惠互利和遵道遵法两大内在。④同事，便是和众生共同做种种社会事情，一心一德圆人事。

很内疚的是我还没有够精进，有时分另有懒散和嗔恚心，没有资历正在这告知人人若何建行，嫌误导了人人，我只是把我实在的履历告知人人，期待人人能把建行坚持下去，即便有时分真的是业障现前快顶没有住的时分，我们还要咬紧牙挺住，由于挺过来我们就柳暗花明又一村，走过阴郁便是拂晓进而就烟消云散佛光普照，美妙的事情一件接着一件的发作，相貌还正在发作寂静的转变，变得愈来愈矜重气质和慈悲可亲，善常识愈来愈多，建行的路上没有孤独，善常识会赞助我们，我们还会赞助更多同建，然后一同走向康庄大道，走向西方净土！

（以上文字除摘录的全是本人的实在阅历，若有诱骗簿本因果自大）