为生病的人放生回向文，放生回向，瞎眼叔叔看得见了

一、放生鱼的吉祥语是什么

1、我回家乡接叔叔时，叔叔的一只眼睛坏了，我问他怎么回事？他说在砖窑厂干活时，自己不小心被砖夹子戳中眼睛，送到邓州县医院，住了七天院，这只眼睛还是瞎了，啥也看不见，从此干活也很不方便。

2、天地万物皆众生，众生皆具佛性。放生,功德巨大,福报巨大,既保护了动物生命,也为自己积累了福报。

3、放生，作为十善之首，是体现慈悲与践行修学的佛教传统之一,也是佛教慈悲心的直观体现。人人皆有一颗慈悲心。心田的女主人老白是虔诚的佛教徒，在此机缘下，她把心田开张首日的盈收所得都用来放生，回向给帮助、支持心田的人们，回向给十方三世一切众生。

4、7月20日（藏历的六月初四），释迦摩尼佛初转法轮的殊胜日子，在这个特殊的日子里，老白和有善心的朋友们走到一起，不问你来自何处，凭借一颗慈悲心的牵引，共同完成这件众生有利、功德无量的善事。

5、在放生过程中，老白和朋友们一起，先给小鸟做皈依法发心。一切善以心为主人，以身、语为仆而行善。经文在众生的耳里传递，也把佛法传送。

6、因为放生，花钱买物赎命，是财布施；因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施；因为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施；三种布施，放生一应俱全，放生功德真的是不可思议

7、在大家的见证下，2450余只“观音鸟”在喷洒甘露水之后，快乐奔向大自然的环抱。今朝放生，物类皆知感恩图报，缔结善缘。希望这些观音鸟被放以后,可以无忧无虑的在天空翱翔，飞向更广阔的天空。

8、最后，老白和她的朋友们把这份福报回向给十方三世一切众生，愿众生一切安好。随喜大家的无量功德。

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10、人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令。2017年12月2日（农历十月十五日）重庆华岩寺2017年度最后一次月放生法会在华岩寺弘法楼前如法举行。

二、杭州适合放生鱼的河流叫什么

1、上午十时许，法会正式开始。重庆华岩寺监院德印法师拈香主法，法会现场庄严而肃穆，法场梵音环绕。德印法师按照放生仪轨礼请杨枝净水，为物命遍洒甘露，并为其授三皈依，开示十二因缘生灭之法。通过咒力加持，令诸众生仰仗佛力，永不堕恶趣，转生善道;祈愿佛力加持参与者、见闻随者，平安吉祥增长福慧，消灾延寿。德印法师在法会上为大众做开示，宣讲放生的功德及利益。

2、2017年11月27日，一代高僧梦参长老圆寂，长老一生荷担如来家业，勤勉精进，毕生讲筵不绝，度众法缘殊胜，是末法众生心目中得一盏明灯！在德印法师的提议下，在场僧众一起回向，“愿以此功德，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国”。也愿“梦参长老乘愿再来，度脱更多娑婆众生，南无阿弥佗佛！”

3、法会最后在寺院法师和广大居士善信通力配合下，将各类放生物命带到不影响生态环境，适合各物命生存的地点实施放生，现场大众纷纷合十祈愿，愿有情众罗网不逢，皆得解脱。

4、为什么要放生？因为放生，可以令被放生的众生的寿命增长，而放生者也能得长寿的果报。世界为什么有战争？因为杀业太重的缘故。今生我杀你，来生你杀我，互相残杀。人杀畜生，来世人为畜生，畜生作人，又互相杀害，永不停止。这样小杀来不及，就发生战争，来一场大屠杀。在战场上的人，发狂到极点，你杀一个，我杀十个，互相报复——这是前世的杀业，而引起今生的报应。

5、放生是减少杀业。放生多了，杀业便减少了，战争自然而然就没有了。我们不是反对战争，我们是不战争，所以不杀生而放生。这是真正消灭战争的法门，也是消灾延寿的法门。放生的功德是无量，不但众生寿命延长，而且能令自己也无疾病，身体健康，能安心修道。

6、我们放生的目的，就是希望一切众生平息杀业，互相保护生命的安全。放生是佛教慈悲的法门。希望大家认清楚放生的真义。人人都要保护动物。

7、―――摘自宣化上人《大方广佛华严经浅释第十二卷四圣谛品第

8、我们今天要跟各位继续说明的是佛菩提的简介，我们今天要进入的是十回向位的修证。我们分成二个主题─分成二个部分─来说明这个题目。那就是三十一集的“护法救众生回向”，另外一个是三十二集的“破邪显正行金刚行”。因为十回向位的所有回向，全部都是在护法救众生、破邪显正行金刚行。我们从前面几集里面，几位老师对十回向位前的修行已经作了说明。我们知道菩萨的五十二位阶就是十信、十住、十行、十回向乃至于十地、等觉、妙觉，总共五十二位阶。这五十二个位阶的修行里面，其中有二个是最关键的门槛，是哪二个呢？

9、第一个门槛是七住的见道位，又叫作内门修六度万行的开始，也就是说从七住之前叫作外门修六度万行。那为什么叫作内门？为什么叫作外门呢？就是从菩萨明心开悟，证悟如来藏这个无门之门─进入这个禅宗所说的不二门─从这个地方开始，就是进入了见道位，就是进入了内门修六度万行。在七住之前所修的叫作外门广修六度万行，所以严格说来，是见道以后所修的六度万行，才是实义的六度万行。开悟之前─七住位之前─所修的六度万行，其实是相似的六度万行。

10、另外一个门槛就是初地，初地起又叫作修道位，也就是必须进入初地了以后，（这时已经）伏除性障如阿罗汉（发起圣种性了），进入初地的这个修道位，才有办法真正的进入大乘佛菩提道的一个修行的开始，也才可以称为“入如来家”，称为“佛子”；而藉着菩萨道十地的修行，地地的道种智的修行来完成十地的果证。经过十地的果证以后，继续的修学以后，乃至于到达佛位，完成一切种智的修学，这个就是菩萨进入修道位中最主要修行的一个内涵。