放生鱼会报恩是真的吗，恩情报完了吗

一、2024年3月适合放生的日子

1、
有一位轻生者被寺里的一位僧人救起后，仍然坚定地说：“大师，您何必费力救我，我已下定决心不再活下去，今天不死，明天还得去了结的。”僧人捻须笑道：“是的，我确实制止不了你寻死的决心，可是，我想问你一句，你的恩都报了吗？”

2、
轻生者一脸诧异地说：“我没欠人家的恩情，也不曾施恩于他人，还报什么恩呢？”大师沉吟片刻说道：“你的生命来自父母，就得报父母之恩；你的衣食住行取自于天地，就得报天地之恩；你的知识和智慧得之于老师，就得报老师之恩；你的生活得力于亲友，就得报亲友之恩……这些恩，你一辈子都报不完，怎能说无恩可报呢？”那人忽然醒悟过来，连声对僧人道谢后，便独自下山而去。

3、
正如那位僧人所说，每个人的一生都有报之不尽的恩，在佛教里，更是将报恩看成参究修行的基本准则，并提出“上报四重恩，下济三途苦”之说。《大乘本生心地观经卷·报恩品》云：世出世恩有其四种，一父母恩，二众生恩，三国王恩，四三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。“如是四恩，一切众生平等荷负”，这就要求一切众生，不管是出家人还是在家人，都得“报四重恩”。

报父母恩。“生我者父母”、“羔羊跪乳，乌鸦反哺”、“父有慈恩，母有悲恩”，若没有父母的恩情，哪里会有我们的降生呢？佛陀出生后，他的母亲摩耶夫人就去世了，他后来被姨母摩诃波阇波提夫人抚养成人。佛陀的母亲并没有把他养大，但对他有生育之恩。佛陀为报答母亲的生育之恩，曾经专门现神通，升到忉利天宫为他的母亲说了三个月的法，然后乘着宝阶从天宫上下降到人间。佛陀的父亲净饭王去世以后，他亲自为他的父亲抬金棺（棺木）。佛陀可是“天上地下，唯我独尊”的佛祖啊，他为何要这样做呢？尽管他是人天的师表，是七众弟子崇敬的对象，但在对待父母的问题上，他表现出来的仍然和普通人并有两样。

想想现在的一些人，动辄与父母争执，不听父母的劝诫，甚至恶语相向，打骂父母，这真让人悲痛、心寒。去年我的奶奶去世时，在做法事的时候，父亲抱着她的遗像，一直在她的棺木旁跪着，足足有三四个小时。父亲都五十多岁的人了，而且身体又不好，关节炎非常厉害，却依然在那里坚持着。为什么？是因为做儿女的孝心，是因为报父母恩的诚心。

报众生恩。对这一“恩”，多数人不能理解，都在想：我即是众生，众生不过凡人，为什么要报“众生恩”呢？而且，世人常将“众生”分为三类：亲人（包括沾亲带故的人）、仇人和非亲非故的人。亲人的恩自然要报，那“仇人”和“非亲非故的人”的恩还得报吗？佛陀在经典里告诫我们：“一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。”这就要求我们对待所有的人，就像对待我们的父母一样，同样要有感恩的心，要有报恩的心。

“一切众生轮转五道经百千劫。于多生中互为父母。以互为父母故。”（《大乘本生心地观经卷》）按照佛教因果轮回的理论来讲，一切众生自无始以来，历经六道轮回，在多生多劫里互为父母。正因为我们互为父母，所以我们不能去伤害、去诋毁过去的父母。即使我们不相信“因缘果报”之说，如果能做到敬重每一个人，关爱每一个人，不管是我们的亲人、仇人，还是和我们非亲非故的人，我们也必将得到善果，得到他人的尊重与关心。在工作中难免会遇到“对头”，如果我们用感恩的心来对待他，把他看成我们报恩的对象，时间一久，肯定会消融彼此的间隙，获得珍贵的友谊。

4、春秋时节放生鲤鱼最好。温差不大，鲤鱼不容易致死。

5、放生不要挑选黄道吉日，择日放生即可。节日放生容易造成别人捕捞。

6、放生选择人少，水质比较清澈无污染的地方放生。

7、选择没有掉鳞、伤口的鲤鱼放生，成活率更高一些！

8、放生前用盐水和高锰酸钾浸泡5分钟，用于给鲤鱼消炎。高锰酸钾放入两三粒即可。

9、大鲤鱼是最有趣的动物。如果放他，他会报喜。我放的鲤鱼其实不算多。

10、放生是布施之王，无论放什么动物，都同时具足了财布施，法布施和无畏布施。但是放各种具体的动物毕竟在细微的果报上有所不同，听海涛法师讲：”放泥鳅可以美容，使皮肤光华细腻；放乌龟可得安详，且比放其他动物更加让人长寿；放海螺得平安，心量大（因为海螺在海里生长，且每次放都是很多，会增加信心，知道自己有大福报）；放青蛙，则自己的腿会比较有力（听了开示才知道我小时候跑步就最差原来和我小时候杀青蛙有关，而我胳膊力量很大，是大学铅球冠军，腿和手臂对比明显）；放蛤蟆可医治皮肤病；放鸟类可使自己的身体轻盈；放蚯蚓可增加忍耐和适应环境能力（要多带自己的孩子去花鸟鱼市场买蚯蚓呦）；放老鹰会增加视野和胆色，气魄；放鳝鱼会学会感恩；放鲤鱼会增加欢喜心，增加弹跳能力。放鸽子，算了。其他的动物大家可以自己发挥。总之别小看了这个秘密，绝对真实有效。

二、吉林哪里放生螺丝最好

1、死尽偷心，深信有借有还；搞大放生，突破心量极限，心量多大福分多大，我们在放生的时候，经常赞叹说：”功德无量”。但要放出慈悲心才真正功德无量。因为我们放得再多，也是”所灭罪如爪上土，未灭罪如大地土”。

2、放生以前，念忏悔偈（以前所造的恶业，都由无始贪嗔痴，从身语意之所生，从今我愿都忏悔），三归依（归依佛，不堕地狱，归依法，不堕饿鬼，归依僧，不堕畜生），再念“南无阿弥陀佛”佛号（根据当时情况念多少声），想象佛光照在你和动物上方。放掉，然后回向——“愿意把功德替所有众生回向到极乐世界”。

3、在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：“你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生命，可以免死。”杨序说：“在这短短的十天内，要救活一万生命，恐不容易做满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经过盐腌的，就是经过三年，还可以孵化生出鱼来，你为什么不考虑考虑这个呢?”于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上，让人都知道不要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“你已救活亿万生命，数目已经够了，你的寿命已经得到延长。”后活九十岁才死。

4、这类古代的故事我是非常相信的，因为现在我的身边也不断的出现这类故事，并不是什么太希奇的事情。至于放鱼子的要求，一层沙一层鱼子一层草，似乎是现代人为追求完美而立，并不见善书说和佛经记载。而我在看这个人的故事，是来自安士全书，里面我重点注意了，这个人是买鱼子“放入江中”，则活到97岁。他是直接放入江中。也就是说可以放到江中。我曾经买了两大箱子鱼子全部直接倒进珠江，后来看到人家说鱼子要如何如何放才好，我退缩了，很久没有放过鱼子，后来还告诉别人也要这么放，无疑是因为自己劝善没有智慧，断了鱼子的生路。

5、我们这个市场仅仅有一个，一般没有鱼子卖。我去后反复寻找，只在一个老太太那里发现了鱼子，而且还不少，有10斤左右，很大一堆，11元一斤，我全部买下。买的时候我问还有没有，老太太说：“有。”听到她说有，我大喜，因为我准备了600多元钱来买鱼子的，才买到100元，我怎么能甘心。于是我问：“还有多少?”老太太说：“如果你要，我再给你杀一些。”我一看，下面的池子里有大批鲤鱼，全部是大肚子的。我问：“这些鲤鱼都是有子的?”老太太说：“个个都有，如果要，我就再杀。”我一看，前面已经杀了五六条，摆放在地上，罪过。我说：“你的鲤鱼多少钱一斤，老太太说：”五元五。“我说我都买了。

6、全部买下后一称是108斤，我打车去珠江边放生。有一些是超级大鲤鱼，个肥肚大。大家要记得，同时放鱼和鱼子的时候，要分开一段距离，分开100米到200米才好，怕鱼会吃了鱼子。

7、放生鱼子后我心情好极了，这样的放生数量之庞大真是前所未见，即使放生5000斤泥鳅那次，也未必有这次数量多(泥鳅超小的300只一斤，大的30只一斤)，真是给人带来无穷的欢喜，这样修行积累福分无疑会事半功倍，并且根本不用什么钱。最有趣的是我买的时候正好把钱用光，留下一点正够来回的出租车费用，这样的事情许多同修都遇到过太多，也不用我罗嗦了，大致原因是这些钱预先就是佛菩萨安排借你的手来放生的吧，

8、我回来以后想，要是能天天如此放鱼子和大鲤鱼就爽了，最好坚持到永远，可是一天要600多，有没有那么多钱呢，后来想想还是骂自己一句”业障鬼“，放生是佛菩萨出钱的难道忘记了，只要坚持，就一定有源源不断的钱来到让我能够一直放下去。

9、这个故事基本结束了，不过还有一点尾声，过后我还去过两次，都是仅仅有一两块鱼子，也没有什么大鲤鱼了，只是那天有，我问他们卖鱼的人，都回答暂时不多，有观赏鱼，放生也很吉利。问我要不要。我不要，今天再去，还是两条鱼子，我买下来，又买了几条鲤鱼和泥鳅放了。那天是托梦无疑了，因为我喜欢写修行心得，所以给我托梦也是给大家托梦，让大家注意家乡有没有鱼子可放。不过北方冰天雪地了，当然说的是南方同修要注意鲤鱼的产卵季节到了，多放些鱼子。

10、我也曾经把一些鱼子放到河边很多草覆盖的水域，也曾经丢在河水里。都是可以的。佛经说：鱼子修多罗，菩萨初发心，三事因中多。意思是鱼子数量很庞大，但是真正活的很少，你放的时候是活的，你就得当时的功德，以后死了，那是后面的缘。菩萨初发心也是一样，发大心的多，坚持下来到成佛的少，所以贵在坚持。阿弥陀佛