哈尔滨放生园放生蛇，中国天主教民主办教三项制度颁布十周年座谈会在哈尔滨

一、西安野生鸡去哪里放生

1、佛教在线哈尔滨讯2013年7月9日至10日，中国天主教民主办教三项制度颁布十周年座谈会在哈尔滨市隆重召开，国家宗教局蒋坚永副局长应邀出席会议并讲话。中国天主教一会一团及各省（自治区、直辖市）天主教两会主要负责人、一些教区主教共50多人参加会议。

2、2003年3月中国天主教颁布实施了《中国天主教爱国会工作条例》、《中国天主教爱国会中国天主教主教团主席联系席会议制度》、《中国天主教教区管理制度》（简称“民主办教三项制度”）。10年来，民主办教的理念深入人心，民主办教的实践广泛开展，民主办教的制度不断完善。这次中国天主教一会一团召开民主办教三项制度颁布十周年座谈会，交流分享民主办教三项制度颁布10年来各地教会贯彻落实制度、推进民主办教的做法体会，总结10年来的经验，研究进一步深化民主办教、推动教会健康发展的思路、意见。座谈会达到了“进一步贯彻落实民主办教，推动牧灵福传事业健康发展”的预期目的。

3、蒋坚永副局长对各地天主教会推进民主办教、加强自身建设给予肯定和鼓励、并提出希望和要求。他指出，民主办教是中国天主教健康发展的内在需要，“三项制度”是推进民主办教的重要里程碑，推进了教会管理的制度化、规范化。中国天主教一会一团及各地天主教两会、教区在新形势下继续深入推进民主办教。第要加强对民主办教的神学研究，统一认识、凝聚共识，坚定维护民主办教制度。第要做好检查督促工作，积极推动，深入贯彻，使民主办教落到实处。第要着力培养人才，加强教育，注重引导，打好推进民主办教的人才基础。第要进一步结合实际修订细化各项规章，总结经验、改进完善，探索教会管理和民主办教的制度体系。

4、房兴耀主教、马英林主教分别在座谈会上致开幕辞和总结讲话。他们指出，民主办教是中国天主教在新的历史条件下实行独立自主自办教会原则的重要途径和方式，是对独立自主自办教会原则的深化发展，也是办好教会、发展教会的必然要求。民主办教三项制度颁布10年来，各地教会勇于探索、不断实践、积极进取，通过民主办教凝聚了教会力量、促进了教会团结，推动了教会健康发展，拓展了牧灵福传事业。

5、座谈会上大家深入交流分享了各地贯彻三项制度、开展民主办教的具体情况和经验做法，一些地方的好做法引起热烈讨论和广泛兴趣。通过这次座谈交流和经验分享，中国天主教会在坚持和推进民主办教问题上进一步凝聚了共识、增强了信心、鼓舞了士气。大家深刻认识到，教会是天主子民的团体，神职人员和教友都负有共同管理教会的责任。民主办教就是要尊重神长教友参与教会事务管理的权利，充分发挥神职人员和平信徒的积极作用，这符合中国教会的实际需要，也符合梵二会议要求广大神长教友参与教会管理和与时俱进的精神，对中国天主教会更好地推动牧灵福传事业具有重要意义。民主办教是中国天主教坚持独立自主自办教会原则办好中国教会的有效途径，是办好教会、发展教会的必然要求。民主办教是中国天主教会管理制度化、规范化的重要体现，三项制度的贯彻落实推动了具有中国教会特色的办教体制、机制的形成，激发了广大神长教友关心教会事务、参与教会管理的热情，提升了他们的信仰素质和思想觉悟，推动了中国天主教牧灵福传事业的健康发展。民主办教是凝聚神长教友力量、集思广益办好教会的基本方式，成为推进建设本地化教会、拓展牧灵福传事业的必然要求。

6、座谈会期间，与会的神长教友先后在黑龙江教区主教府座堂、哈尔滨市士课街天主教堂、齐齐哈尔市圣弥额尔天主教堂举行共祭弥撒，并考察当地教务，开展牧灵访问，推动黑龙江省天主教会的健康发展。蒋坚永副局长在哈尔滨期间，考察了黑龙江教区主教府、士课街天主教堂，以及佛教寺院极乐寺、基督教哈里路亚堂等宗教活动场所，开展宗教工作调研，看望慰问教职人员和信教群众。

7、哈尔滨极乐寺举行盂兰法会

8、来自四面八方的檀越弟子几千人参加了此次法会

9、五果百味献佛前，礼谢三宝之宏恩

10、中国佛教协会副会长、哈尔滨市佛教协会会长、哈尔滨极乐寺方丈静波大尚主持法会

二、四川哪里适合放生草鱼

1、护法居士同诵《佛说盂兰盆经》

2、祈愿现世父母寿命百年无病，无一切苦恼之患

3、居士信众在大殿前的平台及广场上虔诚祈愿

4、大菩文化黑龙江讯又是圆满自恣日，又是一年报恩时。9月5日，农历七月佛教盂兰盆节，亦是佛欢喜日，佛制结夏安居圆满，僧众九旬精进办道，十方诸佛心生欢喜，哈尔滨极乐寺两序大众在佛法的甘露中，共度这一佛门欢喜之日。

5、初秋的冰城，可以感觉到丝丝凉意，而在极乐寺参加盂兰盆法会的四众弟子，却在佛法的恩光下体会着法喜的清凉。上午8时30分，大众期盼已久的盂兰盛会如约开启。中国佛教协会副会长、哈尔滨市佛教协会会长、哈尔滨极乐寺方丈静波大尚亲临法会，并为法会主法拈香。来自四面八方的檀越弟子几千人参加了此次盛会。阿弥陀佛殿内，清净的福田僧披袍搭衣，具足比丘威仪，分列东西两侧。虔诚的居士信众分东西两序站立在大殿前的平台及广场上。

6、鼓停磬起，伴随着法器有节奏的韵律，在维那法师如天籁的梵声中，静波大和尚带领众斋主佛前拈香礼拜，同诵《佛说盂兰盆经》。木鱼声声，经咒朗朗。以仰三宝慈光，仗众僧之威德，酬报累世父母亲恩。

7、诸善信将精心准备的兰盆供虔诚献于佛前，以百味美食供养三宝。以其上奉圣贤，孝亲报恩，下济三途，慈济出苦沦。仗此功德，愿使现在父母，寿命百年无病，无一切苦恼忧患，乃至七世父母离饿鬼苦，得生人天中，福乐无极。

8、恭诵《盂兰盆经》结束后，静波大和尚简要为大众开示盂兰盆的意义，《盂兰盆经》是佛教的孝经，是佛教的“弟子规”，因为大家不仅仅要给父母物质的帮助，更要给他们一个信仰的归宿，这才是真正的孝顺。

9、诵经后，又举行上堂大斋及盂兰盆供，法会在十方善信感恩三宝的法喜中，落下帷幕。

10、盂兰盆会是汉传佛教地区根据《佛说盂兰盆经》而举行的法会。盂兰盆又作乌蓝婆拏，是梵语的音译，意思是解倒悬。盂兰盆经中说：目犍连尊者以神通见其亡母生饿鬼道，受苦而不得救拔，因而问佛。佛为说救济之法，就是于七月十五日众僧自恣时，为七世父母及现在父母在厄难中者，集百味饭食安盂兰盆中，供养十方自恣僧。七世父母依之得离恶趣苦，生人、天中，享受福乐。