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山西哪里可以放生虾呢,山西恒山悬空寺-奇特的建筑布局

来源:未知   作者:不详   发布时间:2024-04-10 15:18   点击:855次
摘要:(文/王燕君)2、山西编纂“五台山佛教文化遗产档案”工作启动3、记佛教考古专家金申山西之行4、九月中旬,我们荣幸地邀请到我国知名的佛教考古专家金申先生和他的好友尚林到吉县

一、兰州哪里放生兔子最好

1、悬空寺距地面高约50米,悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格,其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。

2、“悬”是悬空寺的另一特色,全寺共有殿阁40间,表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱,其实有的木柱根本不受力。据说在悬空寺建成时,这些木桩其实是没有的,只是人们看见悬空寺似乎没有任何支撑,害怕走上去寺会掉下来,为了让人们放心,所以在寺底下安置了些木柱,所以有人用“悬空寺,半天高,三根马尾空中吊”来形容悬空寺。而真正的重心撑在坚硬岩石里,岩石凿成了形似直角梯形的样子,然后插入飞梁,使其与直角梯形锐角部分充分接近,利用力学原理半插飞梁为基。再说,悬空寺飞梁所用的木料是当地的特产铁杉木加工成为的,据说用桐油浸过,所以不怕白蚁咬,也有防腐的作用,所以悬空寺千年不倒也并非奇迹,乃是人们的智慧的结晶。

3、悬空寺的“巧”体现在建寺时因地制宜,充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑,将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中,山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有,设计非常精巧。寺内有佛像八十多尊。

4、值得称“奇”的是,建寺设计与选址,悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间,石崖顶峰突出部分好像一把伞,使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时,也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。

5、唐开元二十三年(735年),李白游览悬空寺后,在石崖上书写了“壮观”二字,明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。

6、大菩文化山西讯2012年12月16日,一场不期而遇的小雪让佛教圣地五台山银装素裹,分外妖娆。15日,由社会各界热心人士共同参与组建的促进佛教文化发展的公益性社团组织——五台山佛教文化促进会正式成立。

7、五台山佛教文化促进会成立大会暨第一届会员代表大会在五台山五峰宾馆召开。五台山管理局局长刘炳龙,五台县委常委赵永平等和五台山佛教界代表以及来自全国各地对五台山佛教文化有着独特情感的各界杰出人士100多位参加会议。

8、“众所周知,五台山佛教文化源远流长,影响巨大,有着十分深厚的文化积淀和底蕴。五台山佛教文化促进会正是为继承和弘扬五台山佛教文化,提高佛教文化在中国传统文化领域的影响力发起成立的”,该促进会筹委会主任贾聚光先生介绍。

9、五台山佛教文化促进会是五台山第一个致力于促进佛教文化发展的公益性社团组织。其宗旨是广泛、系统、深入地研究五台山佛教文化,为合理地开发利用佛教文化资源提供服务平台,组织会员参加有利于社会稳定和社会发展的公益性活动,更好地提升五台山佛教文化品位,促进社会和谐进步,扩大并推动五台山佛教文化的对外宣传和交流。

10、原山西省委书记胡富国担任五台山佛教文化促进会名誉会长,全国政协民宗委副主任、原国家宗教局副局长杨同祥担任会长,原交通部副部长忻远校、原山西省人大副主任杨安和、五台山文化研究院和五台山书画院院长周如璧、慈善活动家陈爱华、公益爱心大使穆爱萍等出任副会长。

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1、据悉,五台山佛教文化促进会还将邀请佛教界的大德高僧,担任该会领导,协助指导工作。(文/王燕君)

2、山西编纂“五台山佛教文化遗产档案”工作启动

3、记佛教考古专家金申山西之行

4、九月中旬,我们荣幸地邀请到我国知名的佛教考古专家金申先生和他的好友尚林到吉县壶口观光,咆哮的黄河瀑布使他心潮澎湃,流连忘返,表现出一位学者对大自然的钟情和热爱。

5、金教授迷恋壶口,可他更痴迷和眷恋的是山西的佛教艺术。山西的佛教文化源远流长,以云岗石窟为源头的晋北佛教艺术早已是金教授研究的课题,这次到晋南来考察佛教艺术,也是他的夙愿。

6、从运城机场到达临汾后,他顾不上下榻,首先直奔市内的大云寺看铁佛。面对造型丰满、眉目端庄的数米高的巨型铁佛头,金教授感叹不绝,连声说:“真好、真大、真了不得”!

7、他并不看佛寺门前的文字介绍,仅凭自己的感知,若有所思地说:“这尊佛头是唐代风格。大云寺是唐代所建,因为武则天当政时,自比为弥勒佛下生人间,僧人们为恭维她,伪撰《大云经》,武则天下令天下各州县三个月内建造大云寺,诵念《大云经》”。

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8、“按照中国的造佛规律,佛像最忌讳肢体不全,不可能只造佛头。此处仅留佛头,原因可能有一是当时或许有佛身,现在下落不明;二是因化缘不够或生铁紧缺或战乱原因,没有来得及造佛身。特别到了辽金时代,金属缺乏,会不会被移作它用”?

9、金教授说:“如果铁佛当年铸成了,他很可能是倚坐的姿势,即双腿下垂坐在宝座上,表现弥勒佛在兜率天宫中等待下生的情景。武则天时代所造的倚坐弥勒大像至今在敦煌莫高窟和太原的天龙山都还矗立着”。

10、“唐代铸造铁像是有先例的,山西运城黄河故道附近近年出土的一对铁牛就是唐代的作品,河北易县至今保存着唐代张易之书写的《大唐易州铁像碑》,铁像已不存,此碑是书法史上的名碑。五代时的遗留物有河北沧州的铁狮子,高5米,实际是文殊菩萨的坐骑,菩萨已经没有了,当初完整时应有七八米高。”


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