放生是不是一定要自己去，便血要注意，不一定是痔疮

一、陕西放生园放生刺猬

1、人们一般认为,便血是痔疮所致,这是不正确的。

2、痔疮,特别是二期内痔多以便血为主要症状。反复出血可导致严重贫血。痔疮的诊断比较容易,但必须指出,临床上常将具有便血症状的肛管直肠疾病,如直肠腺瘤、直肠癌误诊为内痔。因此确定痔的诊断时,必须排除其他疾病。对便血病人进行指检是必要的,使用一次性乙状结肠检查镜进行常规检查是一种方便、经济、安全、准确的检查方法。

3、肛瘘常有脓性分泌物流出,较少为血性。因疾病反复发作,使病情加重,目前仍以手术治疗较为可靠。

4、直肠癌是常见的恶性肿瘤,其主要临床表现是:

5、大便习惯改变,包括便秘、腹泻或二者交替、排便不尽等。

6、腹痛、腹部不适、腹部肿块等。

7、对便血病人使用一次性乙状结肠检查镜进行常规检查可以及早发现直肠及低位乙状结肠癌,必要时行全大肠镜检查。对大肠癌必须提倡早发现、早诊断、早治疗。

8、腺瘤:腺瘤属癌前病变已得到公认,常见症状有便血、大便习惯改变、瘤体脱出肛门外、腹痛等。应使用一次性乙状结肠检查镜早期诊断,尽早手术切除。

9、慢性溃疡性结肠炎:主要症状是便血、排便次数增多、腹痛。

10、全身病变:如血液系统疾病。

二、什么日子适合放生鱼

1、总之,出现便血应及时到正规医院检查排除其他疾患,以免耽误病情。

2、放生中，自己才是最大的受益者

3、譬如我们放生，从表面上来看，是我们在度这些众生，利益这些众生，而不是这些众生在利益我们，所有人的概念都是这样，但从实际的利益上来看，我们所放的这些生命给我们带来的利益，或者说我们从他们身上所获得的利益，却远远超过了这些众生从我们这里所得到的利益！

4、为什么这么说呢？这个道理大家基本上都知道，这些众生在我们身上得到的直接利益，就是我们救了他们一命。在世俗生活中，救命当然是所有恩德当中最大的恩德，但是，如果只是救命而没有什么佛法上的利益，就只是救一次命而已，从整个生命轮回来说，也不是那么重要的事情。他下一次投生到哪里？我们还能够救吗？没有办法！另外，我们通过给他们念经等等，在他们的心里播下解脱的种子，这当然也是一个很大的利益，但我们发菩提心所获得的资粮，却远远超过了这些众生所获得的利益！如此看来，实际上不是我们在利益这些众生，而是这些众生在利益我们，这是一个很简单的道理。

5、我们观察这个社会，不论贵富贫贱，各有各人的烦恼。贵人有贵人的烦恼，富人有富人的烦恼，贫穷人有贫穷人的烦恼，都在烦恼里面过日子，过的非常辛苦。这桩事不是说的这一生，无量劫来生生世世，无不如是。正是世人所谓的，「不如意事常八九」。由此可知，如意之事，只占十分之还未必。往后，未来无终，这样的苦日子，要过到什么时候，才能出头？那就要看缘分了。什么缘分？遇到佛法的缘分。真正有缘，有缘还要两个条件，你才能得到圆满，这就是《弥陀经》上所说，「不可以少善根、福德、因缘，得生彼国」。因缘有了，你遇到了，遇到佛法，遇到大乘，尤其是遇到净宗、《无量寿经》，这是无比的希有，缘具足了。缘足了之后，你这一生能不能改变你的生活，那要看你的善根、福德。你要是有善根、福德，你的生活立刻就转变了。佛法里面讲的「离苦得乐」，不是假的，非常现实，现在就离苦、现在就得乐，而且是离究竟苦、得圆满乐。你说这个多自在！我们要问了，善根、福德是关键。什么叫善根？善根是真信、真明白，理解。信、解是属于善根；愿、行是属于福德。你有没有这个愿，肯不肯照做；有这个愿，又肯照做，你是大福德之人。你从今而后，不再过烦恼的日子了，过高度智慧的生活，这就是佛法里头所谓的「转烦恼成菩提」，那就是「智上菩萨」，转烦恼成菩提。转我们烦恼的生活，成为高度智慧的生活。那么你的生活与诸佛菩萨、与法身大士，真的叫无二无别。

6、说到这个地方，也许有同修就说：「那是不是能把我们贫穷转成富贵？」不是的，贫穷还是贫穷。但是贫穷他不苦了、他不烦恼了。变成什么？贫而乐。贫穷快乐，这个自在。你要是不相信，你看看《虚云老和尚年谱》，我们的图书馆有。虚云老和尚去朝五台山，那个发的是真诚心，三步一拜。几千里的路程，拜了三年才拜到，路上经历许许多多的艰苦。在他大难的时候、得重病的时候、没有人帮助的时候，有一个要饭的叫化子来帮助他。帮助他好几次，所以老和尚对他很感激，问他叫什么名字？那个要饭的说，他叫文吉，文章的文，吉祥的吉。问他在哪里？他说他住在五台山下，你到五台山可以能够遇到他。老和尚以后拜到五台山，在五台山向人家打听：「有一个要饭的叫文吉，你们知道不知道？」大家说那是文殊菩萨。文殊菩萨讨饭、作乞丐，乐得不得了，快乐得不得了！

7、诸位要晓得，佛决定不会帮我们增长贪瞋痴。我们拜佛，就有很多钱、就可以做大官，那你完全错了，佛菩萨不会帮助你这些。佛菩萨帮助你觉悟，帮助你了解宇宙人生的真相。觉悟了，乐！觉悟之人，随遇而安，那叫高等智慧的生活。高等智慧的生活不是在富。世间富贵贫贱，佛不能帮助。为什么不能帮助你？这是因果的关系。你前世没有修财布施，这一生得不到财富的享受，佛要是能给你的话，岂不是把因果定律破坏了，哪有这种道理。这些甚深的理与复杂的事相，唯有佛清楚，唯有佛明了，所以佛称为圣人。

8、「圣」是什么意思？深明事理，称之为圣。对于宇宙人生的事理，彻底的通达明了，什么样的因，得什么样的果报。所以佛教给我们，你要是想富贵，你要是想寿考，寿考是长寿，佛教你修因。你自己修因，果报就会现前。如果修因很认真、很勇猛，果报不在来生，这一生当中就现前了。所以我们一定要勇猛精进，这才行，转变自己的因果。佛是指导我们、教导我们，事一定要我们自己去做。我们听了佛的教诲，不肯依教奉行，那没法子，我们的业力转不过来。虽转不过来，如果真正通达佛法，你就自在快乐，你过佛菩萨的生活，不再过凡夫的生活。

9、大乘无量寿经（第五集）1998/4/18新加坡佛教居士林档名：02-034-0005

10、小的时候，我的父母在京城工作，我被寄养在外祖母（姥姥）家！