信念的火焰：点燃你心中的佛火

念佛前所需的信心

每种佛法的修行都以信心为基础，而在净土法门中，你必须具备三种信心： 一是弥陀大愿力：佛的力量是不可思议的，你要对弥陀本愿的接受有信心，要相信祂有足够的力量来救度我们；二是自力：你在念佛的时候，你的心是不可思议的，你所念的佛号的力量也是不可思议的。

修净土的人首先要对弥陀本愿的力量有信心。我们平时会发很多愿，我希望自己成为某某人，但是发的愿很难实践！因为我们没有资粮、福报和智慧来支撑这个愿望，所以我们通常发的愿叫做空愿！

在整个佛法中，咒愿要有力量，需要两种力量的支撑，一是三昧力，二是法身力。

佛经中有这样的例子，一个证得第四禅的人，他的咒愿可以使一个国家十二年不下雨，但这种三昧力是易灭的，有它自己的时间和空间，而由佛的法身所产生的咒愿则可以普度十方一切众生！

且听阿弥陀佛发愿："我若成佛，十方众生，信愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法"。这是第十八愿，也是弥勒大愿中最重要的一愿。

祂以佛陀的清净法身，向十方众生宣说："哪一位众生临命终时，念十遍我的圣号，我一定会来救度你们！当祂宣布这句话时，这种力量就开始存在于法界中，并始终与我们同在。

所以，我们常说 "我等深信诸佛满"，就是说弥勒菩萨的力量时时刻刻都存在，我们要深信宇宙间有一种不可思议的力量，这就是弥勒菩萨的本愿力，这是可以回应的！

其次，我们要建立名号的力量：法身的加持必须由业力引导。弥陀法身无处不在，但我们的凡夫心如何才能接触到法身呢？必须有一座桥梁！我们众生的心是苦恼心，弥陀的愿力是清净庄严的业力，必须要有一个桥梁来引导我们，这个桥梁就是阿弥陀佛的圣号，所以说名号的功德不可思议！

如果没有这句名号，你说我不念南无阿弥陀佛，法界的力量根本无法进入！

我们要相信佛号不可思议。印光大师说，佛号的作用是什么？就是把众生的心引向阿弥陀佛的广大功德海，所以我们要相信名号的功德不可思议！

第三，我们要相信自性的力量不可思议：我们现在能念的这个心是不可思议的，自性的力量就是清净心。心有两种，一种是妄心，我们的心有很多的生灭、得失，我们用我空观、法空观，把得失心放下以后显出那一念清净明了的心性，这就是功德自性力不可思议！

在这三种力量中，我们实际修行时只有两种。弥陀大愿的力量和名号的力量是合在一起的，名号的力量代表本愿的力量。所以一开始念佛，就在建立两种信心：心不可思议，名号功德不可思议！

在净土宗的传统中，有两个派别： 一派是善导大师、印光大师一脉，他们强调名号功德不可思议，修皈依时强调佛号功德不可思议；另一派是六祖、永明延寿大师、莲池大师、义净大师一脉，他们强调念佛心不可思议，修皈依时强调佛号功德不可思议。

这两者之间怎么会有联系呢？如果你是一个信徒，或者你将来要弘扬净土法门，看到有人不懂教理，你要先强调名号的功德不可思议，要把这句佛号往下靠。如果你是遇到佛法的修行人，就要强调自性不可思议的功德，因为心是根本，弥陀加持是增上缘，所以这两个是不同的根。

但就大乘究竟义而言，应以自性功德力为根本，名言功德加持为增上缘。尤溪大师有一句话值得深思。他说："会念佛的心和所念的佛号是什么关系呢？佛号显我自心！

他的心站在现前心的本体上，现前心虽然具足无量功德，但必须以名号作为增上缘才能托付，所以我们要相信我们的这一念心本身也是不可思议的，它也有实现弥陀功德的可能，但必须以名号作为增上缘才能托付。

这就是我们在念佛之前必须要有的信心，能念佛的心是不可思议的，我们念的佛也是不可思议的，所以我们在念佛之间就成就了无量光、无量寿！