首页 佛经大全 放生仪轨 佛法人生 重庆放生 佛教故事 修行大全 放生回向 重庆放生 放生积福

佛法人生

掌握内心平静的艺术:如何在生活中保持内心平衡

来源:http://www.0755ok.cn 作者:重庆佛弟子官网 发布时间:2024-04-22
摘要:有一次,他在剃头时,佛陀说:"。今天,我将谈谈保持冥想的正确方法和错误方法。当龙吸气时,它进入了水人们之所以认为 "。佛陀出家后,同样沿袭了其他教派的做法,他的弟

如何正确地生活

有些人已经要打瞌睡了,难道你不想治疗嗜睡和打瞌睡吗?吸一口气,沉入丹田,屏住呼吸,不要呼出。氧气就会沿着中脉输送到头脑。头脑有了氧气,就不会打瞌睡了。

前两次我谈到了如何进入和退出冥想。今天,我将谈谈保持冥想的正确方法和错误方法。

经常看到道友打坐一动不动,就叫他聋子,说这就是入定,到底是入定听到声音为对,还是听不到声音为对?针对这个问题讲一个故事,让大家来评判。剃度不是释迦牟尼佛制定的。佛陀出家前,有 "沙门",佛陀借用了这个词。(大师讲了一个佛陀出家前游四门的故事)。佛陀游历四门,在最后一扇门外,他看到了一个剃着光头、穿着黄色衣服的修行者。问:你是什么人?答:我是沙门。问:"沙门 "是什么意思?答:离家修行的人。问:你为什么修行?答:修去心中的贪、嗔、痴,出离尘世,了脱生死。这时,悉达多太子眼睛一亮,问道:"你说什么?我们修苦行就能摆脱生死吗?他认识到,要想摆脱生死,只有修行才能解除心中的疑惑(在其他三门之外遇到老病死之后,他一直在寻找摆脱生死的方法)。见到沙门后,他回到家中,郁郁寡欢,想要出家。

释迦牟尼出家前,所有印度教僧侣都被称为沙门。任何其他教派离开社会,跑到山中苦修的人都被称为沙门。佛陀出家后,同样沿袭了其他教派的做法,他的弟子们也剃光了头,被称为沙门。

当时,专门为佛陀剃度的夕巴里法师已经证得阿罗汉果。他专心致志地为佛陀剃头,从不敢有丝毫妄想,专注于佛陀的每一根头发,与佛陀融为一体。有一次,他在剃头时,佛陀说:"你现在已经进入了第一禅。

佛陀继续剃度,然后也与夕巴里融为一体。佛陀再次说道:"你现在已经进入了第二禅。夕张能清楚地听到这句话,因为他们已经合二为一,能感觉到对方。佛陀继续为夕日红理发,又说:"你现在已经进入了第三禅。夕张又一次听得清清楚楚。这个故事可以告诉我们,进入禅那后,能听到声音,并不叫他听不到。也不是定力使他不能动,不能做事。现在大家可以想象一下当时佛陀和夕张的画面:他们一边工作,一边打坐,还在互相对话!有人说,入定后什么都不知道。这也是一种静吗?这也是一种 "入静",但不是我们修行人所追求的 "入静"。这种不知不觉是一种不正确的 "静"。它也被称为 "无心定 "或 "分类定"。这样的定,即使入定十万年,也不会有智慧!

通过夕张给佛祖剃头的故事,说明只要一心一意做事,专注于一件事,这就是禅和冥想!禅宗有一句话:"一心是道!" 比如切菜时,你的心专注于刀和菜,一心一意地切菜,这就是禅,这就是定!你现在一心听讲佛法,这也是在入定。做任何事情时,都能把握自己的身心,一心一意地去做,这就是入定。如果身在洞中,心在洞外,这不叫禅定。能够达到身心都在洞中,心不乱,就是禅,就是道。如此说来,禅修就那么简单容易吗?但是,我们能将心保持多久呢?能保持 10 分钟,就是禅修 10 分钟;能保持 1 小时,就是禅修 1 小时;能保持 1 天,就是禅修 1 天;每天都保持,就是每天都禅修。实际上,人们很难做到这一点。人在这里,心却在那里;人在做这件事,心却跑到另一件事上。当你养成了这种习惯,就很难修道了。这就是为什么冥想说,当你进入冥想需要多长时间?并不是说十分钟就是初禅,20 分钟就是二禅,30 分钟就是三禅。每个层次的禅定都没有特定的时间,也没有明显的过渡时间,而是一个念头就能经历四禅八定。并不是坐的时间越长,禅定就越高。如果没有掌握技巧,即使坐的时间再长,也无法进入其中。古人说:"一念相应即是道",又说:"刹那相应"。因为思维的速度是不可思议的。因为四禅有不同的标志和特点,所谓的次第是针对禅修初学者而言的。而对于修炼有成的阿罗汉来说,四禅的进出则是一瞬间的事。佛经中有这样一个故事:目犍连尊者去降伏一条疯龙,这条龙整日在当地作乱,危害百姓。犍陀罗法师法力无边。他变成了一条虫子,钻进了龙的鼻子里,龙知道目犍连是来降伏他的,就想用吐气的方式把他扔出去。你见过大象是怎么把水喷出来的吗?大象把躯干伸进水里,然后拔出来,向几米远的地方喷水。水被迅速吸入,并以巨大的力量喷出。当龙吸气时,它进入了水人们之所以认为 "入静 "很难,是因为不了解什么样的境界才叫 "静"。行走时,不要养成思考的习惯。要全身放松,把所有的念头都放在虚空中,不要停留在任何地方。如果你能做到这一点,你就不会觉得走路很累了。有时产生一点妄念,就会觉得两只脚像踩在地毯上一样。每天行走 100 英里是没有问题的。你也不会觉得累。上次来的胖活佛洛桑却吉,一天走 100 公里很轻松。实际上,这不算什么。但在现在,这已经很了不起了。他不喜欢走路,有时有人问他走路是什么感觉。他说就像踩在云朵上一样。很多时候,人们无法解释圣人的体力,其实是因为他们 "不受干扰"。如果你是在 "不乱 "的情况下工作,你就不会觉得累。但当你从 "一心不乱 "中走出来时,就会感到一丝疲惫。最好的冥想训练方法是边走边练。我个人经常使用这种方法。掌握这种方法后,我做任何事情都能全神贯注。拖地、洗衣服,有什么事情不能让你进入冥想呢?但是,我们在拖地、洗衣服的时候,会习惯性地思考和反刍。因为自古以来,没有人在拖地、洗衣服时禅油子 "晚上不睡觉,翘着二郎腿也能睡着,但必须全身放松才能睡着。但一觉醒来,脖子就疼了。睡着和冥想是一模一样的。好了,今天就到这里!今天就到这里。每次听完都要消化一下。

问:如何行走(冥想训练)?

老师: 当你走路时,不要把你的想法放在任何地方。"哗 "的一下,放下,把你的心抛向虚空。真正的无住是全住,全住是无住。把心放到整个虚空中,身体就像一个只知道走路的机器人,像一阵旋风。只有通过练习,慢慢训练,才能感受得到。

*跑香时,双肩要下沉,颈部微伸(颈部微有一点意识向上)。两肩自然下垂,腰部挺直,下巴稍低,身心要高度放松,身心放松则易空灵。

*要训练,要实践,要体会啊!否则,整天傻坐在这里,什么时候才能入定?会开悟吗?下一次,我们将讲到佛教中最简单的方法--观呼吸,又称 "阿那含法"。

*即使修炼了四禅八定,也不能完全把握生死,要想把握生死,必须经过四禅八定。

掌握内心平静的艺术:如何在生活中保持内心平衡

*身体称为 "感觉",心灵称为 "知觉"。当身心皆空时,只有正念存在,称为 "觉"。

*当双腿不麻不痛,身心不存在时,只有意识存在;当有声音时,却分辨不出是什么声音,这就是一种定。

*在夜深人静时,或行走在纷乱的环境中,心不能不练,能入定。

*定是心对生理的影响,生理的变化影响心。


参考资料
责任编辑:admin
首页 | 佛经大全 | 放生仪轨 | 佛法人生 | 重庆放生鱼 | 佛教故事 | 修行大全 | 放生回向文 | 重庆放生地 | 放生积福

Copyright 2020-2034 放生佛学网 苏ICP备2022046001号-1 重庆放生地点_重庆放生哪里好_重庆哪里可以放生_重庆佛弟子官网 网站地图 sitemap.xml tag列表

电脑版 | 移动版